«Luego adelante iva un gran Castillo que dezian la Rueda, é una Torrealta en medio, é otras cuatro torres á los cantos, é la de enmedio eraforadada fasta ainso, é enmedio iva una Rueda muy grande en que ivanquatro donzellas, é en cada una la suya que dezian que eran las quatrovirtudes, Justicia, é Verdad, é Paz, é Misericordia, é en cima de lagran Torre de medio estava un assentamiento de silla, é iva en ellasentado un Niño vestido de paños Reales de Armas de Aragon é una Coronade oro en la cabeça, é en la mano una espada desnuda de la baina, queparecia Rey é estava quedo, que non se movia de suso de sus pies, larueda se movia, é las Donzellas ivan en ellas dezian, que eran ásignificanza de los cuatro que demandavan los Reynos de Aragon, é lasquatro Virtudes ivan en las Torres, que ivan vestidas de paños blancosde Sirgo broslado de oro, é cada una de aquestas iva cantando á Diostodos loores del Señor Rey é de la ecelente fiesta, é cada una dezia unacopla, que yo torné en palabras Castellanas; la primera dixo, que eraJusticia, que ella encomendava, é la segunda, que era Verdad, la cualcantando dixo que ella avia, é era en su poder, la tercera Paz loava ensu canto su paciencia é por ende mucho le ensalçava, la quarta eraMisericordia que mucho lo loava por misericordioso é por Sabio édiscrepto é muy sesudo; é Justicia llevava una espada en la mano, éVerdad llevava unas balanças, é Paz unas Palmas é Misericordia llevavaun cetro.»
De lo expuesto se deduce que el auto mencionado estaba, sin duda,escrito en lengua lemosina, aunque no se comprendan las razones quehayan tenido Velázquez y Blas Nasarre para atribuirlo al Marqués deVillena. Además la obra citada dice también, que hubo representacionesalegóricas semejantes en una época anterior en la Coronación del Rey D.Martín de Aragón, en Abril de 1394.
[187] Carece de fundamento la opinión de Bouterweck, según lacual un poeta castellano había escrito en lengua lemosina un drama enloor de un príncipe también castellano.
[188] Zurita, lib. XII, cap. 34.
[189] Fernán Gómez de Ciudad-Real, centón epistolar, Ep. 20 y76.—Guzmán, Claros varones, cap. 33.
[190] El autor dice en el texto que estas fiestas severificaron en el año 1436, lo cual no es cierto, como puede verlo elque se tome la molestia de consultar la Crónica, sino en el año de1435.—V. la Crónica de D. Juan II, año 1435, pág. 357, cap. 11.—( N.del T. )
[191] Crónica del rey D. Juan.—En la Crónica de D. Álvarode Luna se dice de D. Juan II, que fué muy inventivo, é mucho dado afallar invenciones é sacar entremeses en fiestas, ó en justas, ó enguerra, en las cuales invenciones muy agudamente significaba lo quequería.— Crónica de D.
Álvaro de Luna. Madrid, 1784, pág. 182.
[192] Hállase inédita en la Biblioteca real de París, y la máscorrecta es la del núm. 7.824. El único autor moderno, que habla deella, es Martínez de la Rosa en sus Obras literarias, lib.
II.Herrera, entre los más antiguos, cita varios pasajes en sus Comentariosá Garcilaso. Sevilla, 1588, pág. 541.
Con razón insiste D. José Amador de los Ríos, notable crítico que hapublicado las obras del marqués de Santillana, en el carácter dramáticodel Diálogo de vías contra la fortuna de este poeta, y en el artesingular, que recuerda á los grandes dramáticos del siglo XVII, con quemaneja en algunos pasajes el diálogo.
