යමගතියක සඳහෙත්පා එකත්පාන්තහයන් ඉෂසටයතැ එකත්පාන්තහයන් කත්පාන්ත යතැ
ඒකත්පාන්තහයන් මනත්පාප යතැය කියත්පා නම මනත්පාහකත්පාට කියනුහයක ඒ
සසවරගයමතැ එකත්පාන්තහයන් ඉෂසටයතැ එකත්පාන්තහයන් කත්පාන්ත යතැ
එකත්පාන්තහයන් මනත්පාප යතැ’ය කියන්හන් යතැ. මහෙහණන, ඒ සසවරගහයද්ධෝ
අතිශය සුව ඇත්තත්පාහෙ’ය දකවන්නට උපමත්පාවකුදු සුකර හනත්පාහවේ’යය
වදත්පාළහෙ. (දිවක්‍ය සතැපයට උපමත්පා කරන්නටවත් හදයක මිනසස හලද්ධෝකහයේ
නතැති බෙවය)
හමහසස වදත්පාළ කලේහි එකතරත්පා මහෙහණක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට
හතල සතැලහකහළස: වහෙන්ස, (එහහෙත්) උපමත්පාවක එළවන්ට හෙතැකිදතැ?
ය.
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස මහෙණ, හෙතැකි යය වදත්පාළහසසක. ‘මහෙණ, යමහසස
සපතරත්නහයන්ද චතුරවිද සතෘදධිහයන්ද සමන්වත්පාගතවූ සකවිති රජ
ඒ හහෙසතුහයන් සුවහසත්පාමනසස විඳී. කවර සහතකින්ද යත්:
මහෙණ හමහලත්පාවතැ මූරදත්පාභිකකතවූ එදවසස පණුරැසි හපත්පාහහෙත්පාහයහි
සසනත්පානය කළ හපහහෙවසස වූ මතුමහෙලේතලයට නතැඟී සිටි කතැත්රජුහෙට
දහෙසක අර ඇති නමවළලු සහිත වූ නතැබෙ සහිත වූ සරවත්පාකත්පාරහයන්
පරිම්පූරණ වූ දිවක්‍ය චක්‍රරත්නය පහෙළ හවය. මූරදත්පාභිකකත වූ ඒ කෂත්‍රිය
රජුට ඒදතැක හම සිත හවය: ‘මත්පා විසින් හතල අසන ලද,
මුරදත්පාභිකකතවූ (මුදුහන් අභිහශසක කරන ලද රජු) එදවසස හපහහෙත්පායතැ
පණුරැසිහයහි සසනත්පානය කළ හපහහෙවසස වූ මතුමහෙලේ තලයට පතැමිණි
කෂස්ත්‍රීය රහජකහෙට දහෙසක අර ඇති (දහෙසක දතැති) නමවළලු සහිතවූ
නතැබෙ සහිත වූ සරවත්පාකත්පාරහයන් පරිම්පූරණවූ දිවක්‍යමය චක්‍රරත්නය පහෙළ
හවේද, ඒ රජ චක්‍රවරති හවය. මම සකවිති රජ විම හදද්ධෝ හහෙත්පා’ය.
මහෙහණන, ඉකබිති මූරදත්පාභිකකත වූ කෂත්‍රිය රජ හුනසසහනන් නතැගී
වමතින් හකණේඩිය හගන දකුණතින් චක්‍රරත්නයට පතැන් වඩය. භවත්
චක්‍රරත්නය ප්‍රවරතන හකහරවත්පා, භවත් චක්‍රරත්නය දිනත්පාව’ය කියත්පාය.
එසඳ මහෙහණන, ඒ චක්‍රරත්නය හපරදිගට ප්‍රවරතන හකහරය. තදනු
හකත්පාට සකවිති රජද සිවුරඟ හසනඟ සමග ප්‍රපරතන හකහරය.
මහෙහණන, යම හපහදසකතැ චක්‍රරත්නය පිහිටත්පාද එහි සකවිති රජ
සිවුරඟ හසනඟ සමග වත්පාසයට පතැමිහණය.
මහෙහණන, හපරදිග යම ප්‍රතිපකෂ රජ හකහනක ඇදද ඔහු චක්‍රවරති
රජු කරත්පා එළතැඹ හමහසස කියති: ‘එව මහෙරජ, මහෙරජ සසවත්පාගතයතැ, මහෙරජ හතත්පාප අයත්යතැ, මහෙරජ අනුශත්පාසනත්පා කරව’ය.
සකවිතිරජ හමහසස කියය: ප්‍රත්පාණවද හනත්පාකටයුතුයතැ, අයනත්පාදන් හනත්පා
ගතයුතුයතැ, කත්පාමහයහි මිසහෙසර හනත්පාකටයුතුයතැ, මතෘෂත්පා
හනත්පාබිණියයුතුයතැ, මදක්‍ය හනත්පාපියයුතුයතැ, වතැළඳූ පරිදිමතැ වළඳව’ය කියත්පා
ය. යළි මහෙහණන, ම්පූරවදිශත්පාහයහි (පතෘථිවිහයේ නතැහගනහිර) යම
ප්‍රතිපකෂ රජ හකහනක හවදද, ඔහු සකවිති රජුට අනුයුකත වූවත්පාහු
හවති. ඉකබිති මහෙහණන, ඒ චක්‍රරත්නය ම්පූරව සත්පාගරයට වතැදහගන
නතැඟී දකුණුදිගට ප්‍රවරතන හකහරය . . . . දකකණ සත්පාගරයට
බෙතැසහගන නතැඟී පශසචිමදිශත්පාවට ප්‍රවරතන හකහරය . . . .
පශසචිමසත්පාගරයට බෙතැසහගන නතැඟී උතුරුදිගට ප්‍රවරතන හකහරය.
සකවිතිරජ සියුරඟ හසනඟ සමග අනුප්‍රවරතන හකහරය.
තවද මහෙහණන, යම හපහදසක චක්‍රරත්නය පිහිටත්පා ද එහි සකවිතිරජ
සියුරඟ හසනඟ සමග වත්පාසයට පතැමිහණය. තවද මහෙහණන, උතුරු
දිශත්පාහයහි යම ප්‍රතිපකෂ රජ හකහනක ඇදද, ඔහු සකවිති රජු කරත්පා
එළඹ හමහසස කියති: එව මහෙරජ, සසවත්පාගතයතැ මහෙරජ, මහෙරජ හතත්පාපහන්ගේ
අයතියතැ හවය, අනුශත්පාසනත්පා කරව මහෙරජ’ය.
සකවිතිරජ හමහසස කියය: ප්‍රත්පාණවද හනත්පාකටයුතුයතැ, අයනත්පාදන්
හනත්පාගතයුතුයතැ, කත්පාමහයහි මිසහෙසර හනත්පාකටයුතුයතැ, මතෘෂත්පා
හනත්පාබිණියයුතුයතැ, මදක්‍ය හනත්පාපියයුතුයතැ, වතැළඳූ පරිදි මතැ වළඳව’ය, (රත්පාජක්‍ය කටයුතු හපර කළ හලස දිගටම කරව) තවද මහෙහණන, උතුරු
දිශත්පාහයහි යම ප්‍රතිපකෂ රජ හකහනක ඇදද, ඔහු සකවිති රජුට
අනුයුකත වූවත්පාහු හවති.
ඉකබිති මහෙහණන, ඒ චක්‍රරත්නය සමුද්‍රපයර්‍ය්‍යන්ත හකත්පාට ඇති මුළු
පතෘථිවිය දිනත්පා ඒ (පළමු, හපර) රත්පාජදත්පානයටම හපරළත්පා අවුත් සකවිති
රජුහන්ගේ අන්තන්තඃපුරදවත්පාරය හහෙත්පාබෙවමින් අකුරැ ගතැසූ කලක හමන්
(අහෙහසස) සිටී. මහෙහණන, සකවිති රජුට හමබෙඳුවූ චක්‍රරත්නය පහෙළ
හවය:
තවද මහෙහණන, සකවිති රජුට හෙසසතිරත්නය පහෙළ හවය. සරව සුදු
සතඟින් හපත්පාහළත්පාව පහෙසසනත්පා ඉදුහෙ ඇති අහෙසතැ යන උහපත්පාසසකුලහයහි
ඇත්රහජකි. ඒදතැක සකවිති රජුහන්ගේ සිත පහෙදී. ‘භවත්න, ඉදින්
දමනයට පතැමිහණේ නම එකත්පාන්තහයන් භද්‍ර වූ හෙසසතියත්පානහයකතැ,ය.
ඉකබිති මහෙහණන, ඒ හෙසසතිරත්නය දීරඝරත්පාන්ත්‍රහයහි හමත්පාහනත්පාවට
දමනය කළ භද්‍ර වූ ආජත්පානීය හෙසසතියකු යමහසස නම එපරිදිමතැ දමනයට
පතැමිහණය. මහෙහණන, හපර වූවකි: සකවිති රජ එමතැ හෙසසතිරත්නය
විමසනුහයේ හපරවරුහයහි නතැඟී සමුද්‍රපයර්‍ය්‍යන්තවූ පතෘථිවිය වටත්පා හගත්පාසස
(උදය කත්පාලහයේමදීම) එමතැ රත්පාජදත්පානයට හපරළත්පා අවුත් හපරබෙත්කිස
(උහද ආහෙත්පාරය අනුභවය) හකහළසයතැ. මහෙහණන, සකවිති රජුට
හමබෙඳු වූ හෙසසතිරත්නය පහෙළ හවය.
තවද මහෙහණන, සකවිතිරජුට අශසවරත්නය පහෙළ හවය. සවේසුදු
කළුවන්හිසස ඇති මුදුතණ බෙඳු හකසස ඇති ඉදුහෙ ඇති අහෙසතැ යන
වලත්පාහෙක කුලහයහි අසසරහජකි. ඒ දතැක සකවිතිරජුහන්ගේ සිත පහෙදී:
‘භවත්න, ඉදින් දමනයට පතැමිහණේ නම එකතැතින් භද්‍රවූ
අශසවයත්පානහයකතැ’ය. ඉකබිති මහෙහණන, ඒ අශසවරත්නය
දීරඝරත්පාන්ත්‍රහයහි හමත්පාහනත්පාවට දතැමූ භද්‍රවූ ආජත්පානීය අශසවහයක යමහසස
නම, එපරිදිමතැ දමනයට පතැමිහණය. මහෙහණන, හපර වූවකි: සකවිති
රජ එමතැ අශසවරත්නය විමසනුහයේ හපරවරුහයහි නතැඟී සමුද්‍රපයර්‍ය්‍යන්ත
වූ පතෘථිවිය වටත්පා හගත්පාසස එමතැ රත්පාජදත්පානයට (තමත්පාහන්ගේ අග්‍ර රටට, අගනුවර
පිහිටි රට) හපරළත්පා අවුත් පත්පාතරත්පාසය හකහළසයතැ. මහෙහණන, සකවිති
රජුට හමබෙඳු වූ අශසවරත්නය පහෙළ හවය.
තවද මහෙහණන, සකවිති රජුට මණිරත්නය පහෙළ හවය. හහෙස
හශද්ධෝභනවූ ජත්පාතිමත්වූ අටතැසසවූ හමත්පානවට පිරියම කළ හවරළුමිහණක
හවය. මහෙහණන, ඒ මත්පාණිකක්‍යරත්නයත්පාහන්ගේ ආහලත්පාකය හෙත්පාත්පසතැ
හයත්පාදුනක පතැතිරැ සිටිහයේ හවය. මහෙහණන, හපර වූවකි: සත්විතිරජ
එමතැ මිණිරුවන විමසනුහයේ සියුරඟ හසනඟ සන්නදද හකත්පාට
මිණිරුවන ධවජත්පාග්‍රයට නඟත්පා රත්පාස්ත්‍රී ගනඅඳුහරහි නකම ගිහයේයතැ.
මහෙහණන, හෙත්පාත්පසතැ යම ගමවතැසි හකහනක වූවත්පාහුද ඔහු ඒ
ආහලත්පාකහයන් ‘දහෙවලතැ’ය සිතමින් කරමත්පාන්තයන් කළහෙ. මහෙහණන, සකවිති රජුට හමබෙඳු මිණිරුවන පහෙළ හවය.
තවද මහෙහණන, සකවිති රජුට සසස්ත්‍රීරත්නය පහෙළ හවය. විශිෂසට රූප
ඇත්තීයතැ දතැකුමකලුයතැ ප්‍රසත්පාද ඵළවන්නීයතැ උතුමවූ වරණ
හසභෞන්දයර්‍ය්‍යහයන් යුකතයතැ. ඉතත්පා හනත්පාඋසසයතැ ඉතත්පා හනත්පාමිටියතැ ඉතත්පා
සිඟු හනත්පාවූයතැ ඉතත්පා මහෙත් හනත්පාවූයතැ, ඉතත්පා කතැළි හනත්පාවූයතැ ඉතත්පා සුදු
හනත්පාවූයතැ මනුෂක්‍ය වරණය ඉකම සිටිහයේයතැ, දිවක්‍ය වරණයට
හනත්පාපතැමිණියත්පා හවය. (මනුෂක්‍ය දිවක්‍ය අතරමතැද සසවභත්පාවය) මහෙහණන, ඒ
සසස්ත්‍රීරත්නයත්පාහන්ගේ හමබෙඳු කත්පායසසංසසපරශහයක හවය. හිඹුලේපුළුන් හහෙද්ධෝ
කපු පුළුන් හහෙද්ධෝ යමහසස නම එහමන. යළි මහෙහණන, ඒ
සසස්ත්‍රීරත්නයත්පාහන්ගේ ගත්පාන්ත්‍රහයද්ධෝ සිහිහලහි උණුසුම හවති, උණුසුහමහි
සිහිලුවූ ගත්පාන්ත්‍රහයද්ධෝ හවත්, මහෙහණන, ඒ සසස්ත්‍රීරත්නයත්පාහන්ගේ වතැළිත්
ශරීරහයන් සඳුන්සුවඳ හෙමය, මුවින් උපුලේසුවඳ හෙමය. තවද
මහෙහණන, ඒ සසස්ත්‍රීරත්නය සකවිති රජුට පළමු නතැඟීසිටින්නී පසුව
නදන්නී ‘කුමක හකහරම දතැ’ ය (උපසසසත්පායකත්පා වශහයන්) පිළිවිස
කරන්නී මනවඩනත්පා දනෑ කරන්නී ප්‍රිය හතපුලේ බෙණන්නී හවය. ඒ
සසත්‍රිරත්නය වතැළිත් සකවිතිරජු සිතිනුදු හනත්පා ඉකමවය, කයන්
ඉකමවය යනු කිම? මහෙහණන, සකවිති රජුට හමබෙඳුවූ සසස්ත්‍රීරත්නය
පහෙළ හවය.
තවද මහෙහණන, සකවිති රජුට ගතෘහෙපති රත්නහයක පහෙළ හවය. ඔහුට
කරමවිපත්පාකජවූ දිවක්‍ය ඇස පහෙළ හවය. යම ඇහසකින් සසසවත්පාමික වූද
අසසවත්පාමික වූද නදත්පාන දකීද එබෙඳු ඇහසකි. හහෙස සකවිතිරජු කරත්පා එළතැඹ
හමහසස කියය: ‘හදවයන් වහෙන්ස, ඔබෙ අලේහපත්පාත්සුක හවේවත්පා. මම
ඔබෙට දනහයන් දනකරණී හකහරමි’ය. මහෙහණන, හපර වූවකි:
සකවිති රජ එමතැ ගතෘහෙපතිරත්නය විමසනුහයේ නතැවකට නතැඟී ගසංඟත්පා
නදිය මතැද හශත්පාතසට වතැද ගතෘහෙපතිරත්නයට හතල කී: ‘ගතෘහෙපතිය, මට
හිරණක්‍යසසවරණහයන් ප්‍රහයද්ධෝජන ඇතතැ’ය. ‘මහෙරජ, එහසස වී නම නතැව
එක ඉවුරකට පතැමිහණව’ය. ‘ගතෘහෙපතිය, මට හමහිදීම,
හිරණක්‍යසසවරණහයන් ප්‍රහයද්ධෝජන ඇතතැ’ය. ඉකබිති මහෙහණන, ඒ
ගතෘහෙපතිරත්නය දනෑතින් දිය සසපරශ හකත්පාට රත්රන් අමුරනු පිරූ
කළයක නඟත්පාහගන සකවිති රජුට හමහසස කීය: ‘මහෙරජ හමහතකින්
පමණද, මහෙරජ හමහතකින් කළකිස ඇතද. මහෙරජ හමහතකින්
පුදනලදතැ’ය. සකවිතිරජ හමහසස කී: ගතෘහෙපතිය හමහතකින් පමණ.
ගතැහෙතැවිය හමහතකින් කළකිස ඇත. ගතැහෙතැවිය හමහතකින්
පුදනලදතැ‘ය. මහෙහණන, සකවිතිරජුට හමබෙඳු වූ ගතෘහෙපතිරත්නය පහෙළ
හවය.
තවද මහෙහණන, සකවිති රජුට පරිනත්පායක රත්නය පහෙළ හවය. හහෙස
පණේඩිතයතැ වක්‍යකතයතැ විශිෂසටබුදධි ඇත්හත්යතැ සකවිතිරජු කරත්පා
එළවියයුත්තහු එළවත්පාලන්නටද හනරවත්පා ලියයුත්තහු හනරවත්පාලන්නටද
ප්‍රතිබෙල හවය, තනතුහරහි තතැබියයුත්තහු තනතුහරහි තබෙන්නටද
ප්‍රතිබෙල හවය. හහෙස සකවිතිරජු කරත්පා එළතැඹ හමහසස කියය: ‘හදවයන්
වහෙන්ස, ඔබෙ අලේහපත්පාත්සුක හවේවත්පා. මම අනුශත්පාසනත්පා හකහරමි’ය.
මහෙහණන, සකවිති රජහෙට හමබෙඳු පුන්ත්‍රරත්නය පහෙළ හවය.
මහෙහණන, සකවිතිරජ හම සපත රත්නහයන් සමන්වත්පාගත හවය.
තවද කවර සතර සතෘදධියකින් සමන්විත හවේද යත්:
මහෙහණන, හමත්පාහලත්පාව සකවිතිරජ අභිරූප වූහයේ දරශනීය වූහයේ ප්‍රසත්පාද
ඵළවනු වූහයේ හවය. අන් මිනසුන්ට වඩත්පා උතුම
වරණහසභෞන්දයර්‍ය්‍යහයන් (අලසංකත්පාරහයන්) අතිශයන් සමන්වත්පාගත
හවය. මහෙහණන, සකවිතිරජ හම පළමු වන සතෘදධිහයන් සමන්විත
හවය.
තවද මහෙහණන, සකවිතිරජ අන් මිනසුනට වඩත්පා අතිශයන් දීරඝත්පායුෂසක
වූහයේ චිරසසසත්පාය වූහයේ හවය. මහෙහණන, සකවිතිරජ හම හදවන
සතෘදධිහයන් සමන්විත හවය.
තවද මහෙහණන, සකවිතිරජ අන් මිනසුනට වඩත්පා අලේපත්පාබෙත්පාද වූහයේ
අලේපත්පාතඞක වූහයේ ඉතත්පා සිහිලේ හනත්පාවූ ඉතත්පා උණුසුම හනත්පාවූ සමව
පතැහසන ග්‍රහෙණිහයන් සමන්විත වූහයේ හවය. මහෙහණන, සකවිතිරජ
හම තුන්වතැන සතෘදධිහයන් සමන්විත හවය.
තවද මහෙහණන, සකවිතිරජ බෙමුණු ගතැහෙතැවියනට ප්‍රිය මනත්පාප හවය.
මහෙහණන, යමහසස පිය හතම පුතුනට ප්‍රිය මනත්පාප හවේද, මහෙහණන, එපරිදිමතැ සකවිතිරජ බෙමුණු ගතැහෙතැවියනට ප්‍රිය මනත්පාප හවේ. මහෙහණන, බෙමුණුගතැහෙතැවිහයද්ධෝ සකවිතිරජටද ප්‍රිය මනත්පාප හවති. මහෙහණන, යමහසස
පුන්ත්‍රහයද්ධෝ පියත්පාට ප්‍රියමනත්පාප හවත්ද, මහෙහණන, එපරිදිමතැ
බෙමුණුගතැහෙතැවිහයද්ධෝ සකවිතිරජුටද ප්‍රිය මනත්පාප හවත්. මහෙහණන, හපර
සකවිතිරජ සියුරඟ හසනඟ සමග උයන්බිමට නකමිණ. මහෙහණන,
එකලේහි බෙමුණුගතැහෙතැවිහයද්ධෝ සකවිතිරජු කරත්පා එළඹ හමහසස කීහෙ:
‘හදවහයන, යමහසස ඇපි ඔබෙ හබෙත්පාහහෙද්ධෝ හවලත්පාවක දකනහමද්ධෝද
එහසයන් ලතැසිවතැ ගියමතැනතැවතැ’ය, මහෙහණන, සකවිතිරජද රියතැදුරත්පා
ඇමතැතී: ‘සත්පාරථිය, යම පරිදි බෙමුණුගතැහෙතැවිහයද්ධෝ මත්පා හබෙත්පාහහෙද්ධෝ හවේලත්පාවක
දකනත්පාහු නම එපරිදි ලතැසි (මන්දගත්පාමීව) වතැ අසුන් හමහහෙයත්පාලව’ය.
මහෙහණන, සකවිතිරජ හම සතර වතැන සතෘදධිහයන් සමන්වත්පාගත හවය.
මහෙහණන, සකවිතිරජ හම සතර සතෘදධිහයන් සමන්වත්පාගත හවේ.
මහෙහණන, ඒ කිමතැය සිතවුද, හම සපතරත්නහයන්ද හම චතුරවිද
සතෘදධිහයන්ද සමන්වත්පාගතවූ සකවිතිරජ කිම ඒ හහෙසතුහයන්
සුවහසත්පාමනසස විඳිහන් දතැ?ය.
වහෙන්ස, ඒ එක රත්නහයකිනුදු සමන්වත්පාගත සකවිතිරජ ඒ හහෙසතුහයන්
සුවහසත්පාමනසස විඳිහන්යතැ, සත් රත්නයන්හගන්ද සතර ඍධිහයන්ද
යුකත වූහයේ කියනු කිමතැ’ය.
ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස මිට පමණවූ පුරුතු පහෙණක හගන
භිකක්ෂූන් ඇමතැතූ හසසක. මහෙහණන, ඒ කිමතැය සිතවු ද? මත්පා විසින්
ගන්නත්පාලද අතුලේ පමණ වූ යම පුරුතු පහෙහණක ඇදද, යම හිමවත්
පරවත රත්පාජහයකුත් ඇදද, හමයන් කවහරක අතිශයන් මහෙත් හවේදතැ?
ය.
සසවත්පාමීන, වහෙන්ස, භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස විසින් අලේපවූ පත්පාණිමත්පාන්ත්‍රවූ
ගන්නත්පාලද හම පත්පාෂත්පාණය අලේපමත්පාන්ත්‍රයතැ හිමවත් පරවතරත්පාජයත්පා නසත්පා
සඞඛක්‍යත්පාවටද හනත්පාපතැමිහණය. කලභත්පාගයටද හනත්පාපතැමිහණය.
උපනකහෂපයටද හනත්පාපතැමිහණය.
එපරිදිමතැ මහෙහණන, සකවිතිරජ සත්රුවනන්ද සතර ඉදුහෙහයන්ද
සමන්වත්පාගත වූහයේ එකරුහණන් යම සුවයක හසත්පාමනසක විඳීද එය
දිවක්‍ය සුඛයට සමත්පාන කිරීමටවත් හනත්පාපතැමිහණය, කත්පාලභත්පාගයටද
හනත්පාපතැමිහණය, උපනකහෂපයටද හනත්පාපතැමිහණය. (හදවියන්හන්ගේ සතැප
හමයට වඩත්පා අතිශයන් වතැඩි තරම සහෙ උතුම බෙවය)
මහෙහණන, ඒ පණේඩිත ඉදින් කිසි කහලක දීරඝ කත්පාලයකහුහන්ගේ
ඇවනෑහමන් (දිවක්‍ය භත්පාවහයන් චුතවී) මිනසත් බෙවට පතැමිහණේද
කතැත්මහෙසලේකුල (රජ පවුලක) හවේවය බෙමුණු මහෙසලේ කුල හවේවය
ගතැහෙතැවිමහෙසලේකුල හවේවය යම ඒ පවුලේ හකහනක ඇදද, ආඪක්‍ය වූ
මහෙත් දනය ඇති මහෙත්පා හභද්ධෝග ඇති හබෙත්පාහහෙද්ධෝ රන් රිදී ඇති හබෙත්පාහහෙද්ධෝ
පරිහභද්ධෝග උපකරණ ඇති හබෙත්පාහහෙද්ධෝ දනදත්පානක්‍ය ඇති එබෙඳු කුලහයහි
(පවුහලේ) උපදහන් හවය. හහෙසද අභිරූප වූහයේ දරශනීය වූහයේ ප්‍රසත්පාද
එළවනුහයේ උතුම වරණ හසභෞන්දයර්‍ය්‍යහයන් යුකත වූහයේ හවය. ආහෙත්පාර
පත්පාන වසසන්ත්‍ර යත්පාන මලේගඳවිහලවුන් ආවත්පාසත්පාගත්පාර හෙත්පා පහෙන්හතලේ (ආදී
තමත්පාට වුවමනත්පා දනෑ) ලබෙනසුලු හවය. හහෙස කයන් සුචරිතය පුරය. බෙසින්
සුචරිතය පුරය, සිතින් සුචරිතය පුරය. හහෙස කයන් සුචරිතය පුරත්පා බෙසින්
සුචරිතය පුරත්පා සිතින් සුචරිතය පුරත්පා කත්පාබුන් මරණින් මතුහයහි සුගති වූ
සසවරගහලත්පාකයට පතැමිහණය. (නතැවත දිවක්‍ය හලද්ධෝකයට යත්පාම) මහෙහණන, යම පරිදි අකෂධූරතහයක පළමු වන ජයග්‍රහෙණහයන්මතැ
මහෙත්වූ හභභෞගසසකන්දය ලබෙත්පාද මහෙහණන, යම හහෙහයකින් ඒ
අකෂධූරත පළමු වන ජයග්‍රහෙණහයන්මතැ මහෙත් වූ හභත්පාග සසකන්දය
ලබෙත්පා නම ඒ ජයග්‍රහෙණය අලේපමත්පාන්ත්‍රයතැ. වතැළි යම හහෙහයකින් ඒ
පණේඩිත කයන් සුචරිතය පුරත්පා බෙසින් සුචරිතය පුරත්පා සිතින් සුචරිතය
පුරත්පා කත්පාබුන් මරණින් මතුහයහි සුගති සසවරග හලද්ධෝකයට පතැමිහණේද
හම ජයග්‍රහෙණයමතැ ඊට වඩත්පා අතිශයන් මහෙත් හවය. මහෙහණන, හම
සරව පරිම්පූරණවූ පණේඩිත (බුදධිමතත්පාහන්ගේ) භූමි හවේය.
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හම බෙත්පාලපණේඩිත සූන්ත්‍රය වදත්පාළහසසක. සතුටුසිත්
ඇති ඒ භිකක්ෂූහු භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසහන්ගේ භත්පාකතය සතුටින්
පිළිගත්තත්පාහුය….
ඉසිගිරි කන්ද:
(Rajgir Hills) ඉන්දියත්පාහවේ වරතමත්පානහයේ ඉසිගිරි හලස හෙතැඳින්හවන
ඉසිගිලි පරවතය ගතැන ත්‍රිපිටකහයේ සඳහෙන් වන තතැන් කිහිපයක:
Exploring the Magnificence of Rajgir Hills in Bihar,
India.
Nestled amidst the verdant landscapes of Bihar, India, lies the enchanting Rajgir Hills, a place where history, spirituality, and natural beauty converge to create an unforgettable experience.
Rajgir, which translates to "Royal Mountain," is not merely a geographical location but a tapestry woven with threads of ancient wisdom, religious significance, and breathtaking vistas.
Rajgir's historical roots run deep, tracing back to the time of Lord Buddha. It was in this sacred land that Buddha spent several years meditating, preaching, and imparting wisdom to his disciples. The tranquil ambiance of the hills provided the perfect backdrop for his spiritual pursuits, and today, Rajgir stands as a testament to his profound teachings.
The hills of Rajgir also bear witness to the reign of powerful dynasties, including the Mauryas and the Guptas, who
recognized the strategic importance of this region. The
remnants of ancient forts, palaces, and monasteries dotting the landscape serve as silent sentinels of Rajgir's storied past, inviting visitors to embark on a journey through time.
For devout pilgrims and seekers of enlightenment, Rajgir holds a special allure. The famous Vishwa Shanti Stupa, or World Peace Pagoda, stands tall atop one of the hills, offering panoramic views of the surrounding valleys and the winding course of the River Son. Built by the Japanese Buddhist monk Nichidatsu Fujii, this monument serves as a symbol of peace and harmony, drawing visitors from far and wide to bask in its serene ambiance.
The Griddhakuta Hill, also known as Vulture's Peak, holds immense significance in Buddhist tradition as the site where Buddha delivered many of his discourses. Pilgrims often make the arduous climb to the summit, seeking spiritual solace and enlightenment amidst the tranquil surroundings.
Beyond its historical and spiritual allure, Rajgir captivates visitors with its pristine natural beauty. The undulating hills draped in emerald foliage, interspersed with cascading
waterfalls and meandering streams, create a picturesque
panorama that leaves a lasting impression on the senses.
One of the most iconic attractions is the Rajgir Rope Way, a cable car system that offers a bird's-eye view of the sprawling landscape below. As the cabins glide silently over the hills, passengers are treated to breathtaking vistas of lush forests, rocky cliffs, and ancient ruins, weaving together the tapestry of Rajgir's natural and cultural heritage.
Efforts to preserve and promote Rajgir's cultural and natural heritage have been ongoing, with the government and local authorities taking steps to develop infrastructure and amenities for tourists while ensuring the conservation of the environment.
Tourism initiatives aimed at showcasing Rajgir's rich history and spiritual significance have gained momentum in recent years, attracting visitors from across the globe. However, concerted efforts are also being made to strike a balance between tourism development and environmental conservation, ensuring that Rajgir's pristine beauty remains unspoiled for generations to come.
In conclusion, Rajgir Hills in Bihar, India, epitomize the harmonious blend of history, spirituality, and natural splendor.
From its ancient roots as a revered seat of learning and
meditation to its modern-day role as a haven for pilgrims and nature enthusiasts, Rajgir continues to captivate the hearts and minds of all who journey to its hallowed precincts. As the sun sets behind the rugged peaks, casting a golden glow over the landscape, one cannot help but feel a sense of reverence for this timeless oasis of tranquility amidst the chaos of the modern world.
■2.3. දවිතීය පෙහාරහාජිකය
ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > පත්පාරත්පාජිකපත්පාළිය > 2. පත්පාරත්පාජිකකත්පාණේඩය
> දවිතීයපත්පාරත්පාජිකය
1. එසමහයහි භත්පාගක්‍යවත් බුදුරජත්පාණන් වහෙන්හසස රජගහෙ නුවර ගිජුකුළු
පවේහවහි වතැඩ වසන හසසක. එසමහයහි දුටු පමණින් මිතුරුවූ දතැඩි
මිතුරුවූ හබෙත්පාහහෙද්ධෝ භිකක්ෂූහු ඉසිගිලි පරවත පත්පාරශවහයහි තණ කුටි
හකත්පාට වසස එළඹියත්පාහුය. කුමභකත්පාරපුන්ත්‍රවූ ආයුෂසමත් දනය හතහමත්
තණ කිළියක හකත්පාට වසස එළඹිහයේය….
■3.8. පෙඨර්මදුට ඨපදහාසශිකහාපෙදය
ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > පත්පාරත්පාජිකපත්පාළිය > 3.
සඞඝත්පාදිහසසසකත්පාණේඩය
5. ඉකබිති සමමත වූ ආයුෂසමත් දබ්බෙමලේලපුන්ත්‍රහයද්ධෝ සභත්පාග සභත්පාග වූ
භිකක්ෂූන්ට එකට හසනසුන් පනවති. යම මහෙණ හකහනක
හසභෞන්ත්‍රත්පාන්තිකහයද්ධෝ හවදද ඔහු ඔවුහනත්පාවුන් සූන්ත්‍රත්පාන්තය සඞගත්පායනත්පා
හකහරති, ඔවුනට එකට හසනසුන් පනවති. යම මහෙණ හකහනක
විනයදරහයද්ධෝ හවදද ඔහු ඔවුහනත්පාවුන් විනය විනශසචය හකහරති’
ඔවුනට එකට හසනසුන් පනවති. යම මහෙණ හකහනක
දරමකථිකහයද්ධෝ හවදද, ‘ඔහු ඔවුහනත්පාවුන් දර්‍මය සත්පාකචචත්පා හකහරතී’
ඔවුනට එකට හසනසුන් පනවති. යම මහෙණ හකහනක දක්‍යත්පායීහු හවද
ද ‘ඔහු ඔවුහනත්පාවුන් හනත්පා හවහහෙසතී’ ඔවුනට එකට හසනසුන්
පනවති. යම මහෙණ හකහනක තිරචචත්පානකසත්පා ඇත්තත්පාහු සිරුරු තර
කිරීම බෙහුල ව හවහසත් නම ‘හම ආයුෂසමත්හු හම තිරිසන් කසත්පා
රතිහයන් හවහසති’. ඔවුනටද එකට හසනසුන් පනවති. යම මහෙණ
හකහනක විකත්පාලහයහි එත් නම හත්හජද්ධෝදත්පාතුවට සමවතැද එම
ආහලද්ධෝකහයන් ඔවුනට ද හසනසුන් පනවත්. තවද භිකක්ෂූහු ‘ඇපි
ආයුෂසමත් දබ්බෙමලක්‍යපුන්ත්‍රයන්හන්ගේ ඍදධිප්‍රත්පාතිහෙත්පාරය බෙලමහෙ’ ය දතැන
දතැන හනත්පා කලේහි පතැමිහණති. ඔහු ආයුෂසමත් දබ්බෙමලක්‍යපුන්ත්‍රයන් කරත්පා
එළඹ ‘ඇවතැත්න, දබ්බෙහයන අපට හසනසුන් පනවත්පාලව’ය කියති.
ආයුෂසමත් දබ්බෙමලක්‍යපුන්ත්‍රහයද්ධෝ ඒ භිකක්ෂූන්ට හමහසස කියති. ආයුෂසමත්හු
හකත්පාහි කතැමතැති හවදද හකත්පාහි හසනසුන් පනවම දතැ? ය. ඔහු දතැන දතැන
දුරු තතැන් දකවති. ඇවතැත් දබ්බෙහයන, අපට ගිජුකුළුපවේහවහි
හසනසුන් පනවත්පාලව. ඇවතැත්න, අපට හසත්පාරපතහනහි හසනසුන්
පනවත්පාලව. ඇවතැත්න, අපට ඉසිගිලිපවේපත්පාත්හි කළුසලහි හසනසුන්
පනවත්පාලව. ඇවතැත්න, අපට හවහෙත්පාරපවේපත්පාත්හි සපතපණේණිගුහෙත්පාහයහි
හසනසුන් පනවත්පාලව. ඇවතැත්න, අපට ශීතවනහයහි
නත්පාහකමහබෙයහදහි හසනසුන් පනවත්පාලව. ඇවතැත්න, අපට
හගත්පායුමකඳුහරහි හසනසුන් පනවත්පාලව. ඇවතැත්න, අපට තිඹිරිකඳුහරහි
හසනසුන් පනවත්පාලව. ඇවතැත්න, අපට තහපත්පාදකඳුහරහි හසනසුන්
පනවත්පාලව. ඇවතැත්න, අපට තහපත්පාදත්පාරත්පාමහයහි හසනසුන් පනවත්පාලව.
ඇවතැත්න, අපට ජීවක අඹඋයන්හි හසනසුන් පනවත්පාලව. ඇවතැත්න,
අපට මදදකුචච්ඡි නම මුවළතැවේහි හසනසුන් පනවත්පාලව”ය කියන්නත්පාහෙ.
ආයුෂසමත් දබ්බෙමලක්‍යපුන්ත්‍රහයද්ධෝ හත්හජද්ධෝදත්පාතුවට සමවතැද අහලද්ධෝකහයන්
දිලිහයන ඇඟිලි ඇතිව ඔවුනට හපරටව හපරව හයති. උයත් එම
එලිහයන් ආයුෂසමත් දබ්බෙමලක්‍යපුන්ත්‍රයන්හන්ගේ පසසපසසහි හයති. ඔවුනට
ආයුෂසමත් දබ්බෙමලක්‍යපුන්ත්‍රහයද්ධෝ හමහසයන් හසනසුන් පනවත්. හම
ඇඳය, හම පුටුය, හම බිසිය, හම බිමහබෙත්පාහෙනය, හම වතැසිකිළිය, හම
හකසකිළිය, හම පතැන්ය, හම පරිහභද්ධෝග උදකය, හම සතැරයටිය, හම
සඟුන්හන්ගේ කතිකත්පාවතය, හමකල පිවිසියයුතුය, හමකල නකමියයුතු
ය’ය. ආයුෂසමත් දබ්බෙමලක්‍යපුන්ත්‍රහයද්ධෝ ඔවුනට හසනසුන් පනවත්පා නතැවත
හවේළුවනයට හපරළත්පා (ඍධිහයන්) එන්නත්පාහෙ….
■2. සතිවිනය
ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > චුලේලවන්ගේගපත්පාළිය > 4. සමසක ඛන් දකය
5. භික්‍ෂූහු දතැන දතැන ‘අපි ආයුෂසමත් දබ්බෙමලේලපුතුහන්ගේ ඉදුහපළහෙර
දකනහමද්ධෝ’ ය හනත්පාකලේහි නතර පතැමිහණත්, ඔහු ආයුෂසමත්
දබ්බෙමලේලපුතු හවත එළඹ ඇවතැත්න, දබ්බෙහයන, අපට හසනසුන්
පනවත්පාලව ය. හමහසස කියත්, ආයුෂසමත් දබ්බෙමලේලපුත් හතහම ඔවුනට
‘ආයුෂසමත්හු හකත්පාතතැන්හි කතැමතැති හවදද, හම හකත්පාතතැන්හි පනවම
දතැ’ය හමහසස කියය. ඔහු දතැන දතැන දුර තතැන් දකවත්, “ඇවතැත්න, අපට
ගිජුකුළුපවේහවහි හසනසුන් පනවත්පාලව. ඇවතැත්න, අපට
හසත්පාරපවයන්පවුහවහි හසනසුන් පනවත්පාලව. ඇවතැත්න, අපට
ඉසිගිලිපස කළුගලේතලත්පාහයහි හසනසුන් පනවත්පාලව. ඇවතැත්න, අපට
හවහෙත්පාරපවුපස සත්පත්හගත්පාහහෙහි හසනසුන් පනවත්පාලව. ඇවතැත්න, අපට සීතහවහනහි නත්පාහකමහබෙයහදහි හසනසුන් පනවත්පාලව.
ඇවතැත්න, අපට හගත්පායුම කඳුරැලිහයහි හසනසුන් පනවත්පාලව. ඇවතැත්න, අපට තිඹිරි කඳුරැලිහයහි හසනසුන් පනවත්පාලව. ඇවතැත්න, අපට
තහපත්පාද කඳුරැලිහයහි හසනසුන් පනවත්පාලව. ඇවතැත්න, අපට හුණුදිය
අරහමහි හසනසුන් පනවත්පාලව. ඇවතැත්න, අපට ජීවක අඹහවහනහි
හසනසුන් පනවත්පාලව. ඇවතැත්න, අපට මදදකුචජි නම මුවලතැවේහි
හසනසුන් පනවත්පාලව”ය…...
■1.16. සිරිර්මහාවිර්මහානය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > විමත්පාන වසසතු > 1. පීෂ්ඨ
වරගය
141. ඉසිගිල ආදී පවු අතර මතැනතැවින් පිහිටුවන ලද උතුම රජගහෙ නුවර
නතැටුම ගතැයුම මතැනතැවින් පුහුණුවූ මම සිරිමත් බිමසර රජුහන්ගේ
පරිචත්පාරිකත්පාවක වීමි. ඒ මත්පා රජගහෙ නුවර සිරිමත්පා යතැය දතැනගත්හෙ….
■1.2.4 චුළදුකක්ඛකක්ඛන්ද්ධ සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > මජේ ඣිම නකත්පාය > මූල පන්නත්පාසකය > 2.
සීහෙනත්පාද වරගය
18. මහෙත්පානත්පාමය, මම එක කහලක හම රජගහෙ නුවර ගිජ්ජුකුළු පවේහවහි
විසීමි. එසමහයහි නුවටහු හබෙත්පාහහෙද්ධෝ හදහනක ඉසිගිලිපවු ඇළහයහි
කළුගලේ අතහලහි පියනලද අසුන් ඇති වතැ නතැගිට සිටියත්පාහු හවති.
(සසසත්පානත්පාදි) උපක්‍රමහයන් වන තීව කටුක දුන්තඃඛහවදනත්පාවන් විඳිත්.
මහෙත්පානත්පාමය, මම එසඳ සවසසවරුහයහි පිළිසලනන් නතැගිටිහයම ඉසිගිල
ඇළහයහි කළු ගලේ අතල හවත එ නුවටුන් (නගණේෂ්ඨයන්) කරත්පා
එළතැඹහයමි. එළඹ එ නුවටුනට හතල බෙසස කිහයමි: ‘ඇවතැත්න,
නගණේෂ්ඨහයන, කවර කරුණින් හතපි පියු අසුන් ඇති වතැ නතැඟිට
සිටිනහු තිව කටුක ඖපක්‍රමික දුන්තඃඛහවදනත්පාවන් විඳුනත්පාව? කියත්පා ය.
මහෙත්පානත්පාමය, හමහසස කී කල, ඒ නුවටහු මට හතල බෙසස කී “ඇවතැත්න, නත්පාතපුත්ත නුවට (අයු අනත්පා වත්මන්) හෙතැම දන්හනකතැ හෙතැම
දකනත්පාසුලේහලකතැ අපරිහශෂ සඞඛක්‍යත්පාත ඥත්පානදරශනය පිළින හකහරය: ඇවිදුනු වූද, සිටුනු වූද, නදනු වූද, නදිවරනු වූද, මට හෙතැමකලේ නරතුරු
ඥත්පානදරශනය එළඹ සිටුහන් ය කියත්පා” ය. හහෙ හමහසස කියය:
“නුවටුන, හපරැ හතත්පාප කළ පත්පාපකර්‍ම ඇත. එපවේ හම කටුක
දුෂසකරක්‍රියත්පාහයන් දිරවත්පා ලව. යම කරුණින් හමහි දතැන් කත්පාවිසිමුන
තුන් තතැනන් සසංවතෘත වවේ ද, එකරුණ මතුහයහි පත්පාපකර්‍මයත්පාහන්ගේ
හනත්පාකිරීම හවය. හමහසස පුරත්පාණ කර්‍මයන් තපසින් තතැවී අවසන්
වීහමනුදු, නවකර්‍මයන් හනත්පා කිරීහමනු දු මතුහයහි ආස්‍රව (කර්ම රැසස
කිරීහමක) හනත්පා හවය. මතුහයහි අනත්පාස්‍රව හහෙතුහයන් කර්‍මක්‍ෂය හවය.
කර්‍මක්‍ෂය හහෙතුහයන් දුන්තඃඛක්‍ෂය හවය. දුන්තඃඛක්‍ෂය හහෙතුහයන්
හවදනත්පාක්‍ෂය හවය. හවදනත්පාක්‍ෂය හහෙතුහයන් හෙතැම දුක නරජීරණ
හවය.” එද වනත්පාහි අපට රුසසහන් හෙතැ. සහෙනු ද හවය. එයනුදු අපි සතුටු
වමහෙ ය….
■3.2.6 ඉසිගිල සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > මජේ ඣිම නකත්පාය > උපරි පන්නත්පාසකය > 2.
අනුපද වරගය
මහෙහණන, අරිටෂ්ඨ නම පහසසබුදුහු හම ඉසිගිලි පවිහයහි හබෙත්පාහහෙද්ධෝ කලේ
විසූහෙ. මහෙහණන, උපරිටෂ්ඨ නම පහසස බුදුහු හම ඉසිගිල පවිහයහි
චිරනවත්පාසී වූහෙ. මහෙහණන, තගරසිඛී නම පහසසබුදුහු හම ඉසිගිලි
පවිහයහි චිරනවත්පාසී වූහෙ. මහෙහණන, යසසසසී නම පහසසබුදුහු හම
ඉසිගිලි පවිහයහි චිරනවත්පාසී වූහෙ. මහෙහණන, සුදසසසන නම පහසසබුදුහු
හම ඉසිගිලි පවිහයහි චිරනවත්පාසී වූහෙ. මහෙහණන, පියදසසසී නම
පහසසබුදුහු හම ඉසිගිලි පවිහයහි චිරනවත්පාසී වූහෙ. මහෙහණන, ගන්දත්පාර
නම පහසසබුදුහු හම ඉසිගිලි පවිහයහි චිරනවත්පාසී වූහෙ. මහෙහණන, පිණේහඩත්පාල නම පහසස බුදුහු හම ඉසිගිලි පවිහයහි චිරනවත්පාසී වූහෙ.
මහෙහණන, උපත්පාසභ නම පහසසබුදුහු හම ඉසිගිලි පවිහයහි චිරනවත්පාසී
වූහෙ. මහෙහණන, නීත නම පහසසබුදුහු හම ඉසිගිලි පවිහයහි චිරනවත්පාසී
වූහෙ. මහෙහණන, තස නම පහසසබුදුහු හම ඉසිගිලි පවිහයහි චිරනවත්පාසී
වූහෙ. මහෙහණන, සුතවන්තු නම පහසසබුදුහු හම ඉසිගිලි පවිහයහි
හබෙත්පාහහෙද්ධෝ කලේ විසූහෙ. මහෙහණන, භත්පාවිතත්ත නම පහසසබුදුහු හම
ඉසිගිලි පවිහයහි චිරනවත්පාසී වූහෙ’ය….
■4.3.3. පගහාධික සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > සගත්පාසත්පා වරගය > 4.
මත්පාර සසංයුත් තය > 3. මත්පාර වරගය
159. මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදී: එක කහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
රජගහෙනුවර සමීපහයහි කලන්දකනවත්පාප නමවූ හවේළුවනත්පාරත්පාමහයහි
වතැඩ වසන හසසක. එකලේහි ආයුෂසමත් හගද්ධෝධික හතරණුහවද්ධෝ ඉසිගිලි
පවු ඇළහයහි කළුගලේ තලත්පාහයහි වතැඩ හවහසති. එකලේහි ආයුෂසමත්
හගද්ධෝධික හතරණුහවද්ධෝ හනත්පාපමත්පාව හකහලසස තවන හවර ඇති ව නවන්
පිණිස හමහහෙයූ සිත් ඇති ව වසන්නත්පාහු හලභෞකික සමවතක ලතැබූහෙ.
එකලේහි ආයුෂසමත් හගද්ධෝධික හතරණුහවද්ධෝ ඒ හලභෞකික සමවතින්
පිරිහුනහෙ….
■8.1.10. පර්මහාගේ ගල ලහාන සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > සගත්පාසත්පා වරගය > 8.
වඞ ගීස සසංයුත් තය > 1. වඞ ගීස වරගය
218. එකකහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස රජගහෙනුවර සමීපහයහි
ඉසිගිලිපවුපස කළුගලේතලත්පාහවහි හෙතැම රහෙත්වූ භිකක්ෂූන් පන්සියක
පමණ වූ, මහෙත් බිකසගන සමග වතැඩ වසන හසසක. ආයුෂසමත්
මහෙමුගලන් හතරණුහවද්ධෝ තම සිතින් ඒ භිකක්ෂූන්හන්ගේ සිත හවහසසින්
මිදුහන්ද උපධි රහිතදතැය හසත්පායත්….
■වඞඞ්ගීස සසසවිරගහාසහා
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > හසරගත්පාසත්පා පත්පාළි > 21.
මහෙත්පා නපත්පාතය
1261. මරහු බෙතැහෙතැර කරනසුලු වූ ත්‍රිවිදක්‍යත්පා ප්‍රත්පාපතවූ ශත්පාවකහයද්ධෝ ඉසිගිලි
පවේපත්පාමුලේහි කළුගල මතුහයහි වතැඩහුන්නත්පාවූ සසර දුකින් එතරවූ
මුනඳුන් පිරිවරත්පා හිඳිත්….
■1.2.4.5. වක කල සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > ඛන්ද වරගය > 1.
ඛන්ද සසංයුකතය > 4. හසර වරගය
….ඇවතැත්න, එහසස යය, ඒ භිකක්ෂූහු ආයුෂසමත් වකකලි හතරුන්ට
පිළිතුරුදී ආයුෂසමත් වකකලි හතරුන් ඇඳකට නසංවත්පාහගන ඉසිගිලි
පවේහවේ කළුගලේතලත්පාව හවත එළතැඹියහෙ….
පවනත පෙරවත:
හවනත් ඉන්දියත්පාහවේ ඇති පරවත පිළිබෙඳ ත්‍රිපිටකහයේ හතත්පාරතුරු
සඳහෙන් වන තතැන්.
The Rajgir Hills, also known as "Rajgriha" hills, lie near the city of Rajgir in central regions of the Indian state of Bihar. It is surrounded by five hills named Ratnagiri, Vipulachal,
Vaibhavagiri, Songiri and Udaygiri. It is an important
Buddhist, Hindu and Jain pilgrimage site.
The Vulture Peak (Pali: Gijjhakū a
ṭ गpजकUट, Sanskrit:
G ddha
ṛ
kū a
ṭ ptदकUट), also known as the Holy Eagle Peak or
Griddhrak t
ū a (or G d
ā hrak t
ū a), was the Buddha's favorite
retreat in Rajagaha (now Rajgir, or Rajagrih). It was the scene for many of his discourses. Rajgir is located in Bihar, India. It is so named because it resembles a sitting vulture with its wings folded.
■8. සිපංහනහාද සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > දීඝ නකත්පාය > සීලසසකන්ද වරගය > 8.
සීහෙනත්පාද සූන්ත්‍රය
47. කත්පාශක්‍යපය, මම එක සමහයක රජගහෙ නුවරැ ගිජුකුළු පවේහවහි
(Gridhra-kuta) හවහසමි. ඒ සමහයහි නීහග්‍රද්ධෝද නම එකතරත්පා
තහපත්පාබ්‍රහෙසමචත්පාරී (උතුම තපසස කරන) පිරිවතැජිහයක අධිජුගුපසත්පාහයහි
පතැණයක මත්පා විචත්පාහළසය. අධිජුගුපසත්පාහයහි පතැණ විචත්පාරන ලද මම ඔහුට
එය විසඳත්පා කීහයමි. මත්පා විසින් එහසස විසදන ලද කලේහි හහෙස ඉතත්පා මහෙත්
හසස සතුටු විය….
■60.1.1. ර්මහපර්මහාගේගලලහාන සසසවිරගහාසහා
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > හසරගත්පාසත්පා පත්පාළි > 20.
සටෂ්ඨි නපත්පාතය
1178. “හවහෙත්පාර” පරතයටත් “පත්පාණේඩව” පරතයටත් අතරැවූ විවරය
ලකෂක්‍ය හකත්පාට විදුලිය වතැහටය, අප්‍රතිම (අසම) වූ තත්පාදීහුහන්ගේ පුන්ත්‍ර හතම
පරත විවරගතවතැ දක්‍යත්පාන හකහර….
■6.1.4.11. දහාරුක ක්ඛන් ද්ධ සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > අඞ ගුත් තර නකත්පාය > චකක නපත්පාතය > 4.
හදවතත්පා වරගය
එකලේහි ආයුෂසමත් සත්පාරිපුත්ත හතරණුහවද්ධෝ හපරවරුහයහි හෙතැඳ
හපහරව පත්පාන්ත්‍රත්පා සිවුරු හගණ හබෙත්පාහහෙද්ධෝ වහෙන්දනෑ හෙත්පා සමග
ගිජුකුළුපවේහයන් බෙසසනත්පාහු අනක්‍යතරප්‍රහදශහයකහි මහෙ දතැවකඳක
දුටහෙ. දතැක භිකක්ෂූන් ඇමතැතූහෙ. “ඇවතැත්න, හතපි හතල මහෙදතැවකඳ
දකනහු දතැ?”ය….
■6.2.1.1. පසහාණ සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > අඞ ගුත් තර නකත්පාය > චකක නපත්පාතය > 6.
මහෙත්පා වරගය
ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ආයුෂසමත් හසද්ධෝණ හතරුන්ට හම
ඔවත්පාහයන් ඔවත්පා දී බෙලවත් පුරුෂහයක හෙතැකුළු අතක හහෙද්ධෝ දිගු
කරණුහයේ යමහසස නම, දිකකළ අතක හහෙද්ධෝ හෙකුළනුහයේ යමහසස නම,
එපරිදහදන්ම සීතවනහයහි අතුරුදන්වූ හසසක ගිජුකුළුපවේහයහි
(Gridhra-kuta) පතැණී ගිය හසසක….
■3 - 5 ර්මහාඝ සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > සුත්ත නපත්පාතය > 3. මහෙත්පා
වරගය
මත්පා විසින් හමහසස අසන ලද: එක සමහයකහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
රජගහෙ නුවර ගිජුකුළු පවුහයහි වතැඩ වසන හසහයක. එකලේහි මත්පාඝ
නම බෙමුණු මහණවු (තරුණයත්පා, ශිෂක්‍යයත්පා) භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස කරත්පා
පතැමිණිහයේය. පතැමිණ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස සමග සතුටු විය.
සතුටුවියයුතු සිහිකටයුතු කසත්පා නමවත්පා එකත්පහසක හින.
එකත්පහසක හුන් මත්පාඝ මහණවු භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට හතල
කරුණ දතැන්වීය….
■2.5. චිතතහා පසරීගහාසහා
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > හසරීගත්පාසත්පා පත්පාළි > 2. දුක
නපත්පාතය
27. මම (මඳ වූ මසසහලේ ඇති බෙතැවින්) කතෘශ ශරීර ඇති වතැ ගිලන් වතැ දතැඩි
දුබෙල වුව ද, යම මතැ තතැහනක යමින් සතැරයටිය එලේබෙහගන යමි. එබෙඳු
වී නමුදු ගිජුකුළුපවේවට (Gridhra-kuta) නතැඟී,
28. සඟළ අත්පසතැ තබෙත්පා පත්පාන්ත්‍රයද යටිහුරු හකත්පාට තබෙත්පා කශල
පරවතහයහි හිඳ හමද්ධෝහෙසසකන්දය ප්‍රදත්පාරණ හකත්පාට සසකන්දසන්තත්පාන
සඞඛක්‍යත්පාත ආත්මය මතු නූපදනත්පා බෙවට පතැමිණවීහමන් විෂසකමභණ
කළමු….
■2.6. පර්මතතිකහා පසරීගහාසහා
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > හසරීගත්පාසත්පා පත්පාළි > 2. දුක
නපත්පාතය
29. මම (හරත්පාවින් හපළීහමන්) උපන් දුක ඇතිවතැ එයන්මතැ දුබෙලවතැ
ඉකමගිය හයත්පාවුන් බෙව ඇත්තී හවමි. සතැරයටිය එලේබෙහගන යමි.
එහතකුදු වුව ගිජුකුළු පවේවට නතැඟී.
30. සඟළ සිවුර අත්පසතැ තබෙත්පා පත්පාන්ත්‍රය ද යටිහුරු හකත්පාට තබෙත්පා
කශලපරවතහයහි හුන්මු තදනන්තර වතැ (වීරයක්‍යසමතත්පාහයහි
හයත්පාදනලද බෙතැවින්) මත්පාහන්ගේ සිත ආස්‍රවයන් හකහරන් මිදිණ. මත්පා විසින්
ත්‍රිවිදක්‍යත්පාහවද්ධෝ ලබෙනලදහු. බුදුරදුන්හන්ගේ අනුසසුන් කරන ලද….
■532. වකකලපත්‍ථරහාවදහානය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > අපදත්පාන පත්පාලි - භිකක්ඛූ
අපදත්පාන 2 > 54. කච චත්පායන වරගය
5715. යහමක සදහෙම දන්හන් හවේද, ඒ පණේඩිත හතහම මත්පා දකී.
සදහෙම හනත්පාදකහන් මත්පා දකහන් නමුදු හනත්පාදකහන්මය.
5716. රූ කය අපමණ වූ හදත්පාසස ඇත්තකි. විෂවතෘකෂයකට බෙඳු උපමත්පා
ඇත්තකි. සියලු හරත්පාගයනට නවත්පාසසසසත්පානයකි. හුදු දුන්තඃඛපිණේඩයකි.
5717. එබෙතැවින් රූපහයහි කලකිරී සසකන්දයන්හන්ගේ උදය-වක්‍යයය
(ඇතිවීම - නතැතිවීම) බෙලව. එයන් සියලු හකහලසුන්හන්ගේ අන්තයට
සුවහසස පතැමිහණන්හනහිය.
5718. හිකතක වූ ඒ හලද්ධෝකනත්පායකයන් වහෙන්හසස විසින් හමහසස
අනුශත්පාසනත්පා කරණ ලද මම ගිජුකුළුපවේවට නතැගී ගිරිකඳුහරහි බුදද
රූප දර්‍ශන විහයත්පාගහයන් මතැහරන්නට සිතමි.
5719-5720. ඒ පසසමරුන් දිනූ බුදුරජත්පානන්වහෙන්හසස කඳුබෙනෑවුහමහි
සිටියහු ‘වකකලී’ යතැය මට ඇමතූහසසක. මම ඒ වචනය අසත්පා තුටු
වූහයම හනත්පාහයක සියගණන් පුරිසස පමණින් ගතැඹුරුවූ පරත ප්‍රපත්පාතයට
පතැන්හනමි. එකලේහි බුදදත්පානුභත්පාවහයන් සුවහසසම හපත්පාහළත්පාහවහි
පිහිටිහයම හවමි.
5721. බුදුරජ හතම නතැවතත් සසකන්දයන්හන්ගේ උදය - වක්‍යය පිළිබෙඳ
දහෙම හදසීය. මම එදහෙම දතැන රහෙත්බෙවට පතැමිණිහයමි….
■4.2.1. පෙහාසහාණ සූත්‍රය (සමම්පූරණ සූන්ත්‍රය)
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > සගත්පාසත්පා වරගය > 4.
මත්පාර සසංයුත් තය > 2. රජේජ වරගය
147. මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදී: එක කහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
රජගහෙනුවර සමීපහයහි ගිජුකුළු පවුහවහි (Gridhra-kuta) වතැඩ
වසන හසසක. එකලේහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස රෑ හබෙත්පාලේඅඳුරුහයහි
අබෙවස (එළිමහෙහන්) වතැඩහුන්නත්පාහු හවති. වතැසසසද එකි එකි හපත්පාද
හහෙළය.
එකලේහි පවිටු මත්පාරයත්පා භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට බිය තතැතිගතැණුම
හලත්පාමුදහෙගතැණුම උපදවනු කතැමතැත්හත් භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හවත
එළඹිහයේය. එළඹ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හනත්පාදුහරහි මහෙත් මහෙත් ගලේ
විහිටි. (විසි කහළසය)
එකලේහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හම පවිටු මත්පාරයත්පායී දතැන පවිටු
මත්පාරයත්පාහෙට ගත්පාසත්පාහයන් වදත්පාළ හසසක:
ඉදින් හම මුළු ගිජුකුළුපවුවම සලහනහි නම, හමත්පාහනත්පාවට මිදුනු
බුදුවරයන්ට කමපනහයක නහෙමක ඇත්මතැය.
ඉකබිති පවිටු මත්පාරයත්පා භත්පාගක්‍යවත් හතහම මත්පා දනී, සුගත හතහම මත්පා දනී
යය දුකට පත් වූහයේ හනත්පා සතුටු සිත් ඇත්හත් එහි ම අතුරුදහෙන් විය...
■5.9. භද දහාකුණඩලපකසහා පසරීගහාසහා
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > හසරීගත්පාසත්පා පත්පාළි > 5.
පඤසචක නපත්පාතය
107. හපර නුවටුවතැ (අනක්‍යත්පාගමිකව) තලේඇටින් සුන් හකහහෙ ඇතිවතැ
දත්මල ඇතිවතැ එකසළුවක හෙතැඳ හපහරවතැ අනවදක්‍යහයහි සත්පාවදක්‍යයතැ
යන දතෘෂසටි ඇතිවතැ සත්පාවදක්‍යහයහි අනවදක්‍ය යතැය දකමින් හෙතැසිරුණුමු.
108. ගිජ්ජුකුළු පෙවපයහි දිවත්පා විහෙත්පාරසසසත්පානහයන් නකම භිකක්ෂුසඞඝයත්පා
විසින් පිරිවරනලද, හකහලසසරජසස රහිතවූ බුදුවරයත්පා දුටුමු.
109. බුදුන් හෙමුහයහි හදදණ බිමතැ පිහිටුවත්පා වතැඳ ඇඳිලි කහළමු. ‘එව
භද්‍රත්පාහවන’ය බුදුහු මට වදත්පාළහෙ....
■2.4. සිවුවන පෙරිජිය
ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > පත්පාරත්පාජිකපත්පාළිය > 2. පත්පාරත්පාජිකකත්පාණේඩය
> සිවුවනපත්පාරත්පාජිකය
31. ඉකබිති ආයුෂසමත් මහෙ මුගලන් හතරණුහවද්ධෝ ගිජුකුළුපවේහවන්
(Gridhra-kuta) බෙසසනත්පාහු එකතරත්පා හපහදසකදී සිනත්පා පහෙළ කළහෙ.
ඉකබිති ආයුෂසමත් ලකෂණ හතහම ආයුෂසමත් මහෙමුගලන්
හතරණුවන්ට හමය කීය: ඇවතැත්, මුගලන, සිනත්පා පහෙළ කිරීමට හහෙසතු
කවහරද? ප්‍රතක්‍යය කවහර දතැය? ඇවතැත් ලකඛණය, හතල පතැනයට
කලේ හනත්පාහවේමය. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසහන්ගේ සමීපහයහි දී මත්පාහගන්
හතල පතැනය විචත්පාරව’ය.
32. ඉකබිති ඇවතැත් ලකෂණ හතරණුහවද්ධෝද, ඇවතැත් මහෙමුගලන්
හතරණුහවද්ධෝද රජගහෙනුවර පිඬු පිණිස හෙතැසිර පසුබෙත් කල පිඬු
සිඟීහමන් හපරළත්පා ආවත්පාහු භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හවත එළඹියත්පාහුය.
එළඹ, භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට වතැඳ එකත්පහසක හුන්නත්පාහුය.
එකත්පහසක හුන් ආයුෂසමත් ලකෂණ හතරණුහවද්ධෝ ආයුෂසමත්
මහෙමුගලන් හතරණුවන්ට හමය කීහෙ: හමහි ආයුෂසමත් මුගලන්
හතරණුහවද්ධෝ ගිජුකුළු පවේහවන් බෙසසනත්පාහු එකතරත්පා හපහදසකදී සිනත්පා
පහෙළ කළහෙ. ඇවතැත් මුගලන සිනත්පා පහෙළ කිරීමට හහෙසතු කවහරද?
ප්‍රතක්‍යය කවහරද? ඇවතැත්න, මම හමහි ගිජිකුළු පවේහවන් බෙසසහනම
අහෙසින් ගමන් කරණ ඇට සතැකිලේලක දුටිමි. එය ගිජුලිහිණිහයද්ධෝද, කවුහඩද්ධෝද උකුසසහසද්ධෝද, ලුහුබෙතැඳ ලුහුබෙතැඳ ඉළ ඇට අතහරන් විනවිද
හයත්. ඒ ඇටසතැකිලේල බෙතැගනෑ හෙඬ කරය. ඇවතැත්න, ඒ මට හම සිත
විය: “පින්වත, ඒකත්පාන්තහයන් ආශසචයර්‍ය්‍යහයකි. අදභූතහයකි. හමබෙඳු
නම සත්ත්ත්‍වහයක වන්හන්ද? හමබෙඳු නම අමනුෂක්‍යහයක වන්හන්ද?
හමබෙඳු නම අත්බෙතැවේ පිළිලතැබුහවක වන්හන් ද” ය. (පසු කත්පාලහයේ) භිකක්ෂූහු අවමන් හකහරත්. අයුණු කියත්. නුගුණ පතුරුවත්:
“ආයුෂසමත් මහෙමුගලන් හතරණුහවද්ධෝ උතුරුමිනසසදම දකවති” ය.
33. ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස භිකක්ෂූන් ඇමතූ හසසක. “මහෙහණන, ඒකත්පාන්තහයන් සවේහවද්ධෝ ඇසස ඇතිව හවහසත්. මහෙහණන,
ඒකත්පාන්තහයන් සවේහවද්ධෝ නුවණ ඇතිව හවහසත්. යම හහෙයකින් ශත්පාවක
හතහම හමබෙන්දක දන්හන් හහෙද්ධෝ දකහන් හහෙද්ධෝ සත්පාකෂක්‍යය හහෙද්ධෝ
කරන්හන්ද, මහෙහණන, හපරම මත්පා විසින් ඒ සත්ත්ත්‍වහතහම දකනත්පා
ලදහද විය. එතකුදු වුවත් මම එය ප්‍රකත්පාශ හනත්පාකහළමි. මම හතල
කරුණ ප්‍රකත්පාශ කහළම නම අනක්‍යහයද්ධෝ මත්පාහන්ගේ වචනය
හනත්පාඅදහෙන්නත්පාහුය. යම හකහනක මත්පාහන්ගේ වචනය හනත්පාඅදහෙන්නත්පාහුද
ඔවුන්ට එය දිගුකලක අහිත පිණිස දුක පිණිස වන්හන්ය. මහෙහණන,
හම සත්ත්ත්‍ව හතහම හම රජගහෙනුවරම ගව ඝත්පාතකහයක විය. හහෙහතම
ඒ කරම විපත්පාකහයන් හබෙත්පාහහෙද්ධෝ අවුරුදු ගණන් හබෙත්පාහහෙද්ධෝ අවුරුදු
සියගණන් හබෙත්පාහහෙද්ධෝ අවුරුදු දහෙසස ගණන්, හබෙත්පාහහෙද්ධෝ අවුරුදු සුවහෙසස
ගණන් නරකහයහි පතැසී ඒ කර්‍මයත්පාහන්ගේම හශෂ වූ විපත්පාකහයන් හමබෙඳු
අත්බෙතැවේ ලතැබීමක විඳිය. මහෙහණන, මුගලන් හතහම සතක්‍යයක කියය.
මහෙහණන, මුගලනට ඇවතැත් නතැති.”….
■7.2.1.3. තිසස සබහස ර්ම සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > අඞ ගුත් තර නකත්පාය > සත්තක නපත්පාතය > 6. අවක්‍යත්පාකත වරගය
එකබිති ආයුෂසමත් මහෙමුගලන් හතරණුහවද්ධෝ යමහසස බෙලවත් මතැදුම
පිරිමිහයක හෙතැකුළු අතක දිගුකරන්හන් හහෙද්ධෝ දිගුකළ අතක
හෙකුළුවන්හන් හහෙද්ධෝ නම එහසයන් ගිජේජකූටපරතහයහි අතුරුදන්
වූහසසක ඒ බෙඹහලත්පාවේහි පතැණීගියහෙ. තිසසස බ්‍රහෙසම දුරදීමතැ එන ආයුෂසමත්
මහෙමුගලන් හතරුන් දුට. දතැක ආයුෂසමත් මහෙමුගලන් හතරුන්ට හතල
කීය:
■6.1.5.12. ද්ධම් මික සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > අඞ ගුත් තර නකත්පාය > චකක නපත්පාතය > 5.
දම මික වරගය
ඉකබිති ආයුෂසමත් දමමික හතරණුහවද්ධෝ පත්පාසිවුරු හගණ රජගහෙ නුවර
බෙලත්පා නකමගියහෙ. පිළිහවළින් රජගහෙ නුවර ගිජුකුළු පවේහයහි
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස කරත්පා එළඹියහෙ. එළඹ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
සකසත්පා වතැඳ එකත් පහසක හුන්හෙ. එකත් පහසක හුන් ආයුෂසමත්
දමමික හතරුන්ට භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හතල වදත්පාළ හසසක:
■7.2.3. නචේ ඡවිත ථි සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > නදත්පාන වරගය > 7.
ලකඛණ සසංයුකතය > 2. හදවන වරගය
374. ඇවතැත්න, හමහි මම ගිජුකුළු පවේහවන් බෙසසහනම අහෙහසහි ගමන්
කරණ සිවිය නතැති සසත්‍රියක දිටිමි. භූත ගිජුලිහිණිහයද්ධෝද භූත කවුහඩද්ධෝද
භූත උකුසසහසද්ධෝද ඒ මතැය ලුහුබෙඳිමින් කඩත්පා කති, ඉරත්පා කති. ඕහතත්පාහමද්ධෝ
බෙතැගනෑහෙඬ හකහරය ... ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ... මහෙහණන, හම සසස්ත්‍රී හතත්පාහමද්ධෝ හම රජගහෙනුවර ම තම සසවත්පාමි පුරුෂයත්පා ඉකමවත්පා
හෙතැසිහරන සසත්‍රියක වූවත්පාය ... ඒ කරමයත්පාහන්ගේ විපත්පාකත්පාවහශසෂහයන්
හමබෙඳු අත් බෙතැවේ ලතැබීමක විඳී ය වදත්පාළ හසසක....
■1.12.6. පෙඤස චසික්ඛපෙඤස හ සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > සළත්පායතන වරගය > 1.
සළත්පායතන සසංයුකතය > 12. හලද්ධෝකකත්පාමගුණ වරගය
119. එකකහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස රජගහෙ නුවර සමීපහයහි
ගිජුකුළු පවේහවහි වතැඩවසන හසසක. එකලේහි පන්සිළු ගත්පාන්දරව
හදවිපුත් භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හවත එළඹිහයේය. එළඹ භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස වතැඳ එකත්පසසව සිටිහයේය. එකත්පසසව සිටි
පන්සිළුගහඳවේපුත් භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට හමය සතැලහකහළසය.
වහෙන්ස, යම හහෙහයකින් හමහි ඇතතැම සත්ත්ව හකහනක හම
ආත්මභත්පාවහයේදීම හනත්පාපිරිනහවත් නම එයට හහෙසතු කිම? ප්‍රතක්‍යය
කිමතැ? වහෙන්ස යම හහෙහයකින් හමහි ඇතතැම සත්ත්ව හකහනක
දිටුදතැමිහයහිම පිරිනහවත් නම එයට හහෙසතු කිම? ප්‍රතක්‍යය කිමතැය….
■2.6.6. අභය සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > මහෙත්පා වරගය > 2.
හබෙත්පාජේජඞග සසංයුකතය > 6. හබෙත්පාජේජඞග වරගය
සසවත්පාමීන, වහෙන්ස, හම දරම නක්‍යත්පාය කිනම දතැය. රජකුමර, හමත්පාහු
හබෙත්පාජේජඞග නමහෙය. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්ස, ඒකත්පාන්තහයන්
හබෙත්පාජේජඞගයහෙ. සුගතයන් වහෙන්ස, ඒකත්පාන්තහයන් හබෙත්පාජේජඞගයහෙ.
වහෙන්ස, එක එක හබෙත්පාජේජඞගහයනුදු යුතු වුහයේ තතුහසස දන්හන්ය, දකහන්ය. සත්තහබෙත්පාජේජඞගහයන් යුතු වුහයේ කවර කසත්පාද? වහෙන්ස, ගිජුකුළුපවේවට නතැහගන මත්පාහන්ගේ කහයහි යම විඩත්පාවක සිහතහි විඩත්පාවක
වීද, එය සන්සිඳුහන්ය. මත්පා විසින් දරමයද අවහබෙද්ධෝද කරන
ලදහදය….
■4.6.8. සූකරක්ඛත සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > මහෙත්පා වරගය > 4.
ඉන්න්ද්‍රිය සසංයුකතය > 6. සූකරඛත වරගය
1742. මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදී. එකකහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
රජගහෙනුවර සමීපහයහි ගිජුකුළුපවේහවහි සූකරඛත හලහනහි
වතැඩවසන හසසක. එහිදී භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ආයුෂසමත් සතැරියුත්
හතරුන් ඇමතූ හසසක. සත්පාරිපුත්ත, රහෙත් මහෙණ කුමන කරුණක
දකිමින් තසත්පාගතයන් හකහරහි හහෙද්ධෝ තසත්පාගතසසසහනහි හහෙද්ධෝ ඉතත්පා
යටහෙත්ව පවත්හන් පවතී දතැය...
■2.4. සිවුවන පෙරිජිය
ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > පත්පාරත්පාජිකපත්පාළිය > 2. පත්පාරත්පාජිකකත්පාණේඩය
> සිවුවනපත්පාරත්පාජිකය
30. එසමහයහි භත්පාගක්‍යවත් බුදුරජත්පානන් වහෙන්හසස රජගහෙනුවර
කලන්දකනවත්පාප නමවූ හවළුවනත්පාරත්පාමහයහි වසන හසසක. එසමහයහි
ආයුෂසමත් ලකෂණ හතරණුහවද්ධෝද, ආයුෂසමත් මහෙමුගලන්
හතරණුහවද්ධෝද ගිජුකුළු පවේහවහි හවසත්….
■3.2.10. පවපුල ලපෙබ බත සූත්‍රය (සමම්පූරණ සූන්ත්‍රය) ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > නදත්පාන වරගය > 3.
අනමතන්ගේග සසංයුකතය > 2. දුන්ගේගත වරගය
283. එක කහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස රජගහෙනුවර සමීපහයහි
ගිජුකුළු පවේහවහි වතැඩවසන හසසක. එකලේහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
භිකක්ෂූන් ඇමතු හසසක. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හමය වදත්පාළ හසසක.
මහෙහණන, හමසසර හනත්පාපිරුසුන් අග ඇත්හත්ය අවිදක්‍යත්පාහවන් වතැසුනු
තතෘෂසණත්පාහවන් බෙතැඳුනු දිහවන සතැරිසරණ සත්ත්වයන්හන්ගේ පුරවහකත්පාටිය
(මුල) හනත්පාපතැහණේ.
මහෙහණන, හපර වූවක කියමි: හම හවපුලේල පරවතයට පත්පාවීනවසංසම
යය නම විය මහෙහණන, එකලේහි මිනසුන්ට තිවර යන නත්පාමය විය.
මහෙහණන, තිවර මිනසුන්ට දහෙසසවහසක ආයුන්තඃප්‍රමත්පාණය විය.
මහෙහණන, තිවර මිනසුන්ට පත්පාචීනවසංස පරවතයට සිවු දිනකින්
නගිත්, සිවු දිනකින් බෙසිත්.
එකලේහි අරහෙත් සමක්‍යකසමබුදදවූ කකුසඳ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
හලත්පාව පහෙළවූ හසසක අරහෙත් සමක්‍යකසමබුදදවූ කකුසඳ භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසසට උතුම හසත්පාඳුරු යුවලකවූ වින්ධුර, සඤසජීව නම සවු යුවහලක
විය. මහෙහණන, බෙලවු: හම පරවතහයේ ඒ නත්පාමයද අතුරුදන් විය ඒ
මිනසසසුද කලුරිය කළහෙ . ඒ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසද පිරිනවන්
පනෑහවේය. මහෙහණන, හමහසස සසංසසකත්පාරහයද්ධෝ අනතක්‍යයහෙ. මහෙහණන, හමහසස සසංසසකත්පාරහයද්ධෝ අදන්ධුවයහෙ. හමහසස සසංසසකත්පාරහයද්ධෝ අනසසසත්පාසික
(අසසවතැසිලි රහිත) ය හෙ. මහෙහණන, හමයනුදු සියලු සසංසසකත්පාරයන්හි
කළකිහරන්නට නසිමය. හනත්පා ඇහලන්නට නසිමය . මිහදන්නට
නසිමතැය .
මහෙහණන, හපර වූවක කියමි: හම හවපුලේල පරවතයට වඞකක යන
නත්පාමයම විය . මහෙහණන, එකලේහි මිනසුන්ට හරද්ධෝහිතසසස යන
නත්පාමයම විය. මහෙහණන, හරද්ධෝහිතසසස මිනසුන්හන්ගේ ආයුන්තඃප්‍රමත්පාණය
තිසසවසසදහෙහසක විය. මහෙහණන, හරද්ධෝහිතසසස මිනසසසු වඞකක
පරවතයට හතදිනකින් නගිත්. හතදිනකින් බෙසිත්.
මහෙහණන, එකලේහි අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදදවූ හකත්පානත්පාගමන
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හලත්පාව (විශසවහයේ) පහෙළවූ හසසක. මහෙහණන, අරහෙත් සමක්‍යකසමබුදදවූ හකද්ධෝනත්පාගමන භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට
අග්‍රභද්‍ර යුගයක වූ හිහයක්‍යත්පා, සුත්තර නම ශත්පාවක යුගහයක වීය
මහෙහණන, බෙලවු: හම පරවතයත්පාහන්ගේ ඒ නත්පාමයන් අතුරුදන් විය ඒ
මිනසසසුත් කලුරිය කළහෙ ඒ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසත් පිරිනවියහෙ.
මහෙහණන, සසංසසකත්පාරහයද්ධෝ හමහසස අනසහෙ… මිහදන්නට නසි මතැය.
මහෙහණන, හපර වූවක කියමි: හම හවපුලේල පරවතයට සුඵසසස යන
නත්පාමයම විය. මහෙහණන, එකලේහි මිනසුන්ට සුපපිය යන නත්පාමය විය.
මහෙහණන, සුපපිය මිනසුන්හන්ගේ ආයුන්තඃප්‍රමත්පාණය විසිවසසදහෙහසක හසසක
විය. මහෙහණන, සුපපිය මිනසසසු සුඵසසස පරවතයට හදදිනකින් නගිත්, හදදිනකින් බෙසිත්.
මහෙහණන, එසමහයහි අරහෙත් සමක්‍යකසමබුදදවූ කත්පාශක්‍යප
භත්පාගක්‍යවතුන්වහෙන්හසස හලද්ධෝකහයහි පහෙළවූ හසසක. මහෙහණන, අරහෙත්
සමක්‍යකසමබුද වූ කත්පාශක්‍යප භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට අග්‍රභද්‍ර යුගහයක වූ
තිසසස, භත්පාරදවත්පාජ නම ශත්පාවක යුගහයක විය මහෙහණන, බෙලවු: හම
පරවතයත්පාහන්ගේ ඒ නමත් අතුරුදන් විය. ඒ මිනසසසුත් කලුරිය කළහෙ. ඒ
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසත් පිරිනවියහෙ. මහෙහණන, සසංසසකත්පාරහයද්ධෝ හමහසස
අනසහෙ … මිහදන්නට නසි මතැය.
මහෙහණන, දතැන් හම හවපුලේලපරවතයට හවපුලේල යන නත්පාමයම විය.
මහෙහණන, දතැන් හම මිනසුන්ට මත්පාගදක යන නත්පාමයම විය.
මහෙහණන, මත්පාගදක මිනසුන්හන්ගේ අයුන්තඃප්‍රමත්පාණය ඉතත්පා සසවලේපය, මදය, ඉතත්පා සුලුය යහමක හබෙත්පාහහෙද්ධෝ කලක ජීවත්හවේ නම හහෙහතහම
සියවසක හහෙද්ධෝ, ඉන් මදක (දස හහෙද්ධෝ විසිවසක) වතැඩිහයන් හහෙද්ධෝ ජීවත්
හවය. මහෙහණන, මගද රට වතැසි මිනසසසු හවපුලේල පරවතයට
හමත්පාහහෙත්පාතකින් නගිත්. හමත්පාහහෙත්පාතින් බෙසිත්.
මහෙහණන, දතැන්වූ කලී අරහෙත් සමක්‍යකසමබුදදවූ මම හලත්පාකහයහි
උපන්මි. මහෙහණන, මට අගහසත්පාඳුරු යුවලවූ සතැරියුත්, මුගලන් නම
සවු යුවලහවේ. මහෙහණන, හම පරවතයත්පාහන්ගේ යම හම නත්පාමයක හවේද, එය අතුරුදන් වන්හන් නම. එබෙඳු කත්පාලයක වන්හන්ය. හම මිනසසසුත්
කලුරිය කරන්නත්පාහුය. මමත් පිරිණිහවන්හනමි. මහෙහණන,
සසංසසකත්පාරහයද්ධෝ හමහසස අනසය. මහෙහණන, සසංසසකත්පාරහයද්ධෝ හමහසස
අසසථිරයහෙ. මහෙහණන, සසංසසකත්පාරහයද්ධෝ හමහසස අනසසසත්පාසිකහෙ.
මහෙහණන, හමයනුදු සියලු සසංසසකත්පාරයන්හි කළකිහරන්නට නසි මය.
හනත්පාඇහලන්නට නසිමය. මිහදන්නට නසි මතැය.
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හමය වදත්පාළ හසසක. සුගතවූ ශත්පාසසතබෲන්
වහෙන්හසස හමය වදත්පාරත්පා වතැලි අන් අයුරිනුදු හමය වදත්පාළ හසසක:
තිවරයන්ට පත්පාචිනවසංස විය. හරත්පාහිතසසසයන්ට වඞකක විය.
සුපපියයන්ට සුඵසසස විය.මගදයන්ට හවපුලේල විය.
සසංසසකත්පාරහයද්ධෝ ඒකත්පාන්තහයන් අනතක්‍යහෙ. ඉපතැද නතැතිවන සසවභත්පාව
ඇතියහෙ. ඉපතැද නරුදද හවති. ඔවුන්හන්ගේ සසංහිදීම සතැපහවේ….
■12.5.2. පෙපෙහාත සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > මහෙත්පා වරගය > 12.
සචච සසංයුකතය > 5. පපත්පාත වරගය
3884. එක කහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස රජගහෙනුවර සමීපහයහි
ගිජුකුළුපවේහවහි වතැඩවසන හසසක. එකල භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
භිකක්ෂූන් ඇමතූහසසක: මහෙහණන, “යමු දිවත්පාවිහෙරණය පිණිස
පටිභත්පානකූටය හවත එළහඹන්හනමු” ය. ‘එහසසය වහෙන්සතැ’ ය ඒ
භිකක්ෂූහු භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට පිළිවදන් ඇසසවූහෙ. ඉකබිති
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට පිළිවදන් ඇසසවූහෙ. ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස හබෙත්පාහහෙද්ධෝ භිකක්ෂූන සමග පිලිබෙහෙන් කුළ හවත එළඹිහසසක.
එකතරත්පා මහෙහණක පිළිබෙහෙන්කුහළහි මහෙත් ප්‍රපත්පාතයක දිටී. දතැක
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට හමය සතැල හකහළසය: “වහෙන්ස, හම ප්‍රපත්පාතය
ඒකත්පාන්තහයන් මහෙති. වහෙන්ස, හම ප්‍රපත්පාතය ඒකත්පාන්තහයන් ඉතත්පා
මහෙති. වහෙන්ස, හම ප්‍රපත්පාතයට වඩත්පා ඉතත්පා මහෙත්වූද ඉතත්පා බිහිසුනුවූද
අහනක ප්‍රපත්පාතක ඇදහදද්ධෝ” ය “මහෙණ, හම ප්‍රපත්පාතයට වඩත්පා ඉතත්පා
මහෙත්වූද ඉතත්පා බිහිසුණුවූද අහනක ප්‍රපත්පාතක ඇතතැ”ය….
■3.2.4.11. සඞ කවහා සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > අඞ ගුත් තර නකත්පාය > තික නපත්පාතය > (9) 4. ශමණ වරගය
ඉකබිති කසුබුහගත්පාතු මහෙණ හසනසුන් වසත්පා තබෙත්පා පත්පාසිවුරු හගණ
රජගහෙනුවර කරත්පා එළඹිහයේය. පිළිහවළින් රජගහෙනුවර ගිජුකුළු
පවිහයහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස කරත්පා එළඹින. එළඹ භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස සකසත්පා වතැඳ එකත්පසසව හින. එකත්පසසව හුන් කසුබු හගත්පාතු
මහෙණ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට හතල සතැළ හකහළසය:
■4.1.3.10. පෙරිබ බහාජක සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > අඞ ගුත් තර නකත්පාය > චතුකක නපත්පාතය > 3. උරුහවල වරගය
30. මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදී. එක කහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
රජගහෙනුවර ගිජුකුළු පවේහවහි වතැඩවසන හසසක. එසමහයහි ඉතත්පා
ප්‍රකටවූ හබෙත්පාහහෙද්ධෝ පිරිවතැජිහයද්ධෝ සපපිනයත්පා ගසංගත්පාහතර පිරිවතැජි අරමහි
හවහසති. ඔහු කවරහෙ: ‘‘අන්නභත්පාර යතැ, වරදර යතැ, සකුලුදත්පායී පිරිවතැජි
යතැ, අනක්‍ය වූත් ප්‍රකට (ප්‍රසිදද) පිරිවතැජිහයද්ධෝ”ය….
■3.2.2.4. සරභ සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > අඞ ගුත් තර නකත්පාය > තික නපත්පාතය > (7) 2. මහෙත්පා වරගය
14. එක සමහයකහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස රජගහෙනුවර ගිජුකුළු
පවේහවහි වතැඩ වසන හසසක. එසමහයහි සරභ නම පිරිවතැජි
හමසසසහනන් බෙතැහෙතැරගිය හනත්පාහබෙත්පාහහෙද්ධෝ කලතැ….
■7.2.6. අසීසක සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > නදත්පාන වරගය > 7.
ලකඛණ සසංයුකතය > 2. හදවන වරගය
377. ඇවතැත්න, හමහි මම ගිජුකුළු පවේහවන් බෙසසහනම අහෙහසහි ගමන්
කරණ හිස නතැති සිරුරක (කවන්දයක) දිටිමි. එහි ලහයහි ඇසසද, මුවද
හවය. ගිජුලිහිණිහයද්ධෝද කවුහඩද්ධෝද උකුසසහසද්ධෝද ඒ හමය ලුහුබෙඳිමින්
කඩත්පා කති, ඉරත්පා කති. හහෙසද බෙතැගනෑ හෙඬ හකහරය. ... [ඉකබිති
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ...] මහෙහණන, හම සත්ත්ව හතහම හම
රජගහෙනුවරම හෙත්පාරිත නම රජුහන්ගේ අණින් හසත්පාරුන් මරන්හනක විය ...
ඒ කරමයත්පාහන්ගේ විපත්පාකත්පාවහශසෂහයන් හමබෙඳු අත්බෙතැවේ ලතැබීමක විදිය
වදත්පාළහසසක….
■2.3. තතෘතීය පෙහාරහාජිකය
ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > පත්පාරත්පාජිකපත්පාළිය > 2. පත්පාරත්පාජිකකත්පාණේඩය
> තතෘතීයපත්පාරත්පාජිකය
26. එසමහයහි එකතරත්පා මහෙහණක සසසහනහි උකටලී බෙතැවින්
හපළුහන් ගිජුකුළුපවේවට නතැඟී ප්‍රපත්පාතහයහි වතැහටන්හන් එකතරත්පා
නලකරුවකු යට හකත්පාට මතැරීය. ඒ මහෙණහෙට කුකුසස විය….
■1.2.4.5. වක කල සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > ඛන්ද වරගය > 1.
ඛන්ද සසංයුකතය > 4. හසර වරගය
ඇවතැත්න, හම රත්පාත්‍රිහයේ, මනහෙර චවිවරණ ඇති හදවිහයද්ධෝ හදහදහනක
රෑ හපරයම ඉකම ගිය කලේහි මුළු ගිජුකුළු පවේව ආහලද්ධෝක කරමින්
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හවත එළතැඹියහෙ. එළඹ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
වතැඳ එකත්පහසක සිටියහෙ. ඇවතැත්න, එකත්පහසක සිටි එක
හදවිහයක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට “වහෙන්ස, වකකලි මහෙණ
මත්පාරගවිහමත්පාකෂය (විමුකතිය) පිණිස සිතත්පාය”ය හතල සතැලකහළස ය.
අහනක හදවි හතහම භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට “වහෙන්ස, හහෙහතහම
ඒකත්පාන්තහයන් අරහෙත්ඵල විමුකතිහයන් විමුකතව මිහදන්හන් ය”ය
හතල සතැලකහළසය….
■7.1.2. ර්මහාපංසපපෙසි සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > නදත්පාන වරගය > 7.
ලකඛණ සසංයුකතය > 1. ප්‍රසම වරගය
363. ඇවතැත්න, හමහි මම ගිජුකුළු පවේහවන් බෙසසහනම අහෙහසහි යන
මසසවතැදතැලේලක (හප්‍රේත වරගයක) දිටිමි. භූත ගිජුලිහිණිහයද්ධෝත් භූත
කවුහඩද්ධෝත් භූත උකුසසහසද්ධෝත් ඒ හම මසසවතැදතැලේල ලුහුබෙඳිමින් කඩත්පා
කති, ඉරත්පා කති. ඒ මසසවතැදතැලේලද බෙතැගනෑහෙඬ හකහරය... ඉකබිති
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස... හම සත්ත්වහතහම හම රජගහෙනුවරම හෙරක
මරන්හනක විය... ඒ කරමයත්පාහන්ගේ විපත්පාකත්පාවහශසෂහයන් හමබෙඳු අත්
බෙතැවේ පිළිලතැබීමක විඳී යතැය වදත්පාළ හසසක…..
■7.2.7. භික ඛු සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > නදත්පාන වරගය > 7.
ලකඛණ සසංයුකතය > 2. හදවන වරගය
378. ඇවතැත්න, හමහි මම ගිජුකුළු පවේහවන් බෙසසහනම අහෙහසහි ගමන්
කරණ මහෙණකු දිටිමි. (දිවතැසින්) ඔහුහන්ගේ සඟළ සිවුරද හෙත්පාත්පසින්
ඇවිල ගත්හත්ය. ගින හගණ දිලිහයන්හන්ය. ගිනදතැලේ සහිතය.
පත්පාන්ත්‍රයද හෙත්පාත්පසින් ඇවිල ගත්හත්ය. ගින හගණ දිලිහයන්හන්ය.
ගිනදතැලේ සහිතය, කත්පාබෙත්පානද ආදිත්තය, සමපජේජලිතය, සහජත්පාතිභූතය.
කයද ආදිත්තය (ගින්හනන් දතැහවේ), සමපජේජලිතය, සහජත්පාතිභූතය.
හහෙහතහමද බෙතැගනෑ හෙඬ හකහරය. … [ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
...] මහෙහණන, හම මහෙණ හතහම කසුප සමමත්පාසමබුදුරජත්පාණන්
වහෙන්හසසහන්ගේ සසසහනහි පවේකත්පාර භිකක්ෂුවක විය ... ඒ කරමයත්පාහන්ගේ
විපත්පාකත්පාවහශසෂහයන් හමබෙඳු අත්බෙතැවේ පිළිලතැබීමක විඳී යතැය
වදත්පාළහසසක….
■7.2.4. ර්මඞ ගුලත ථි සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > නදත්පාන වරගය > 7.
ලකඛණ සසංයුකතය > 2. හදවන වරගය
375. ඇවතැත්න, හමහි මම ගිජුකුළු පවේහවන් බෙසසහනම අහෙහසහි ගමන්
කරණ දුගඳ පිළිකුලේ කට යුතු සසත්‍රියක දිටිමි. (දිවතැසින්) භූත
ගිජුලිහිණිහයද්ධෝද භූත කවුහඩද්ධෝද භූත උකුසසහසද්ධෝද ඒ මතැය ලුහුබෙඳිමින්
කඩත්පා කති, ඉරත්පා කති. ඕහතත්පාහමද්ධෝ බෙතැගනෑහෙඬ හකහරය ... ඉකබිති
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ... මහෙහණන, හම සසස්ත්‍රී හතත්පාහමද්ධෝ හම
රජගහෙනුවර ම මන්න්ත්‍ර ගුරුකම කටයුතු කරන්නයක සහෙ නමිති
කියන්නයක වූවත්පාය ... ඒ කරමයත්පාහන්ගේ විපත්පාකත්පාවහශසෂහයන් හමබෙඳු
අත්බෙතැවේ පිළිලතැබිමක විඳි ය වදත්පාළහසසක….
■3. ර්මහහාපෙරිනරවහාණ සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > දීඝ නකත්පාය > මහෙත්පා වරගය > 3.
මහෙත්පාපරිනරවත්පාණ සූන්ත්‍රය
14. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස එහි රජගහෙ නුවරැ ගිජුකුළු පවේහවහි
වතැඩවසන හසසක “සිලේ හමබෙඳු ය, සමත්පාධිය හමබෙඳු ය, ප්‍රඥත්පාව හමබෙඳු ය.
ශීලහයන් වඩන ලද සමත්පාධිය මහෙත්පල ඇත්හත් මහෙත් අනුසසස
ඇත්හත් හවේ. සමත්පාධිහයන් වඩන ලද ප්‍රඥත්පාව මහෙත් පල ඇති හවේ. මහෙත්
අනුසසස ඇති හවේ. ප්‍රඥත්පාහයන් වඩන ලද සිත කත්පාමත්පාස්‍රව භවත්පාස්‍රව
අවිදක්‍යත්පාස්‍රව යන ආස්‍රව හකහරන් හමත්පාහනත්පාවට මිහද” යතැ ය ශීලසමත්පාධි
ආදි වූ හම දතැහෙතැමි කතත්පාව ම බෙහුල හකත්පාට වදත්පාරන හසසක….
■6. ර්මහහාපගබෝවින්ද සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > දීඝ නකත්පාය > මහෙත්පා වරගය > 6.
මහෙත්පාහගද්ධෝවින්ද සූන්ත්‍රය
1. මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදි: එක සමහයකහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
රජගහෙ නුවරට හනත්පාදුරු තන්න්හීවූ ගිජුකුළු පවේහවහි වතැඩ හවහසන
හසසක. එකල පන්සිළු නම ගඳතැවු පුත් රෑ හබෙත්පාහහෙද්ධෝ හවේලත්පා ඉකමි කල, (මතැදුම රැහයහි) ඉතත්පා දකුම කලු පතැහෙතැ සපුව ඇත්හත්, ගිජුකුළු පවේව
මුළුලේල බෙබුලුවත්පා භගවත් බුදුරජුන් කරත්පා එළතැඹිහයේය. එළතැඹතැ, ආදරහයන් ඔබෙ (උන්වහෙන්හසස) වතැඳ එක පහසක සිටිහයේ ය. පන්සිළු
ගඳතැවුපුත් (එහසස) එක පහසක සිටිහයේම, “වහෙන්ස, තවේතිසත්පා වතැසි
හදවියන් හෙමුහයේන් යම කරුහණක මත්පා විසින් අසන ලදද, (ඔවුන්
හෙමුහයන්) අසත්පා පිළිගන්නත්පා ලදද, එය භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට සතැළ
හකහරමි” ය කීය. “පන්සිළුහවන, හතපි එය මට දන්වවු” යතැය
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස වදත්පාළ හසසක….
■7.1.3. ර්මහාපංසපිණ ඩ සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > නදත්පාන වරගය > 7.
ලකඛණ සසංයුකතය > 1. ප්‍රසම වරගය
364. ඇවතැත්න, හමහි මම ගිජුකුළු පවේහවන් බෙසසහනම අහෙහසහි ගමන්
කරණ මසසපිඩක (හප්‍රේත වරගයක) දිටිමි. භූත ගිජුලිහිණිහයද්ධෝත්, භූත
කවුහඩද්ධෝත්, භූත උකුසසහසද්ධෝත් ඒ හමය ලුහුබෙඳිමින් කඩත්පා කත්, ඉරත්පා
කත්. ඒ මසස පිඩ ද බෙතැගනෑහෙඬ නගය ... මහෙහණන ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස ... හම සත්ත්වහතහම හම රජගහෙනුවරම ලිහිණි වතැදහදක
විය. ... ඒ කරමයත්පාහන්ගේ විපත්පාකත්පාවහශසෂහයන් හමබෙඳු අත් බෙතැවේ
පිළිලතැබීමක විඳී ය වදත්පාළ හසසක….
■7.1.1. අට ඨිසඞක්ඛලක සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > නදත්පාන වරගය > 7.
ලකඛණ සසංයුකතය > 1. ප්‍රසම වරගය
362. මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදී. එකකහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
රජගහෙ නුවර සමීපහයහි කලන්දකනවත්පාප නම හවේළුවනත්පාරත්පාමහයහි
වතැඩ වසන හසසක. එකලේහි ආයුෂසමත් ලකඛණ හතරණුහවද්ධෝද,
ආයුෂසමත් මහෙත්පා හමත්පාන්ගේගලේලත්පාන හතරණුහවද්ධෝ ද ගිජුකුළුපවේහවහි
වතැඩහවහසති. ඉකබිති ආයුෂසමත් මහෙමුගලන් හතරණුහවද්ධෝ හපරවරු
හෙතැඳ හපරව පත්පාසිවුරු හගණ ආයුෂසමත් ලකඛණ හතරණුවන් හවත
එළඹියහෙ. එළඹ ආයුෂසමත් ලකඛණ හතරුන්ට “ඇවතැත්න,
ලකඛණහයන, යමු, රජගහෙනුවරට පිඩු පිණිස පිවිහසන්හනමු”ය
හමය කීහෙ. ඇවතැත්න, එහසසය යතැය ආයුෂසමත් ලකඛණ හතරණුහවද්ධෝ
ආයුෂසමත් මහෙත්පාහමත්පාන්ගේගලේලත්පාන හතරුන්ට පිළිවදන් ඇසසවූහෙ….
■2. උදුම්බරික සීහනහාද සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > දීඝ නකත්පාය > පත්පාථික වරගය > 2.
උදුමබෙරික සීහෙනත්පාද සූන්ත්‍රය
4. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස මනුෂක්‍ය විෂය සීමත්පා ඉකමි පිරිසිදු දිවකන්
නුවණින් සන්දත්පාන ගතෘහෙපතිහු නක්‍යහග්‍රද්ධෝද පිරිවතැජියත්පා හෙත්පා කතැහරන හම
කසත්පාසසංලත්පාපය අසත්පා වදත්පාළහසසක. ඉකබිති ගිජුකුළු පවේහවන් බෙතැස, සුමත්පාගදත්පා හපත්පාකුණු හතරැ වූ මයුරනවත්පාප නම තතැනට වතැඩි හසසක. වතැඩ
එහි සුමත්පාගදත්පා හපත්පාකුණු හතරැ මයුර නවත්පාපහයහි එළිමහෙහනහි සකමන්
කළහසසක. නක්‍යහග්‍රද්ධෝද පිරිවතැජි හතම සුමත්පාගදත්පාතීරහයහි මයුර
නවත්පාපහයහි එළිමහෙනතැ සකමන් කරන භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස දිටීය.
දතැක සිය පිරිස බෙණවත්පා, ‘භවත්හු නහෙඬ හවත්වත්පා. භවත්න, ශබ්ද හනත්පා
කරවූ. හම ශමණ හගභෞතම හතහම සුමත්පාගදත්පාව හතරැ මයුර නවත්පාපහයහි
පිළිමිහෙනතැ සකමන් හකහරය. ඒ ආයුෂසමත් හතහම නහෙතැඬියත්පාව
කතැමතැත්හත්, නහෙඬ බෙවතැ ගුණ කියන සුලුය. හම පිරිස නහෙඬවතැ
ඉඳිනත්පාහු දතැන එළතැඹියතැ යුතු හකත්පාට සිතුහයේ වී නම ඉතත්පා හයහහෙක.
ඉදින් ශමණ හගභෞතම හතහම හම පිරිස කරත්පා ආහයේ වී නම, ‘වහෙන්ස’
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස යම දහෙහමකින් ශත්පාවකයන් හිකමවන හසසකද
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස විසින් යම දහෙහමකින් හිකමවන ලද සවේහවද්ධෝ
සතුටට පතැමිණියත්පාහු උත්තම නන්තඃශයයක, ආදිම බ්‍රහෙසමචයර්‍ය්‍යක
(හලත්පාවුතුරත්පා මඟක) තමන් සතුටට කත්පාරණ යතැය පිළින හකහරත්ද, භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසහන්ගේ ඒ දරමය කවහර හවේද?’ය හම පතැණය
විචත්පාරන්නමු’ ය කීය. හමහසස කී කලතැ ඒ පිරිවතැජිහයද්ධෝ නහෙඬ වූහෙ….
■3.1.10. එකපුගේ ගල සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > නදත්පාන වරගය > 3.
අනමතන්ගේග සසංයුකතය > 1. තිණකටෂ්ඨ වරගය
273. එකකහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස රජගහෙනුවර සමිපහයහි
ගිජුකුළු පවේහවහි වතැඩවසන හසසක. එහිදී … හමය වදත්පාළ හසසක.
මහෙහණන, හමසසර නතැවත නතැවත බෙලයදු හනත්පාපිරිසුන් හකළවර
ඇතිහයේය. මහෙහණන, කපක මුළුලේහලේ දිහවන සතැරිසරණ එක
පුඟුලකුහන්ගේ ඇටසතැකිලේල ඇටහගත්පාඩ ඇටරැස ඉදින් රැසස කරන්හනක
වන්හන් නම, රැසස කරණ ලදුහයේත් හනත්පාවතැනහසස නම, හම හවපුලේල
පරවතය යම හසසද, එහසස මහෙත් වන්හන්ය....
■5.4.5. අතතවද්ධ සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > නදත්පාන වරගය > 5.
ලත්පාභසකකත්පාර සසංයුකතය > 4. සඞඝහභේද වරගය
331. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස එකසමහයක හදවේදත් බෙතැහෙතැර ගිය
හනත්පාහබෙද්ධෝ කලේහි රජගහෙනුවර ගිජුකුළුපවේහවහි වතැඩ වසන හසසක. එහිදී
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හදවේදත් ඇරබෙ භික්‍ෂූන් ඇමතූ හසසක: මහෙහණන, තමත්පාහන්ගේම විනත්පාශය පිණිස හදවේදත්හෙට ලත්පාභ සත්කත්පාර
කීරති ප්‍රශසංසත්පා පහෙළ විය. පිරින්හීම පිණිස හදවේදත්හෙට ලත්පාභසත්කත්පාර
කීරති ප්‍රශසංසත්පා පහෙළ විය….
■2.2.5. චඞ කර්ම සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > නදත්පාන වරගය > 2.
දත්පාතු සසංයුකතය > 2. සත් තදත්පාතු වරගය
239. එකකහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස රජගහෙනුවර සමීපහයහි
ගිජුකුළුපවේහවහි වතැඩ වසන හසසක. එකලේහි ආයුෂසමත් සතැරියුත්
හතරණුහවද්ධෝ හබෙත්පාහහෙද්ධෝ මහෙණුන් සමග භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට
නුදුහරහි සකමන් හකහරති. ආයුෂසමත් මහෙමුගලන් හතරණුහවද්ධෝද
හබෙත්පාහහෙද්ධෝ මහෙණුන් සමග භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට නුදුහරහි සකමන්
හකහරති. ආයුෂසමත් මහෙකසුප හතරණුහවද්ධෝද හබෙත්පාහහෙද්ධෝ මහෙණුන් සමග
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට නුදුහරහි සකමන් හකහරති. ආයුෂසමත්
අනුරුදද හතරණුහවද්ධෝද හබෙත්පාහහෙද්ධෝ මහෙණුන් සමග භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසසට නුදුහරහි සකමන් හකහරති. ආයුෂසමත් මන්තත්පානපුත්ත
පුණේණ හතරණුහවද්ධෝද හබෙත්පාහහෙද්ධෝ මහෙණුන් සමග භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසසට නුදුහරහි සකමන් හකහරති. ආයුෂසමත් උපත්පාලි
හතරණුහවද්ධෝද හබෙත්පාහහෙද්ධෝ මහෙණුන් සමග භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට
නුදුහරහි සකමන් හකහරති. ආයුෂසමත් ආනන්‍ද හතරණුහවද්ධෝද හබෙත්පාහහෙද්ධෝ
මහෙණුන් සමග භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට නුදුහරහි සකමන් හකහරති.
හදවේදත් හතහමද හබෙත්පාහහෙද්ධෝ මහෙණුන් සමග භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට
නුදුහරහි සකමන් හකහරය….
■7.2.2. ගූසක්ඛහාදි සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > නදත්පාන වරගය > 7.
ලකඛණ සසංයුකතය > 2. හදවන වරගය
373. මහෙහණන, හමහි මම ගිජුකුළු පවේහවන් බෙසසහනම අසූචිවළක
ගිලුනු දනෑතින් අසූචි කන පුරුෂයකු දිටිමි ... ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස ... මහෙහණන, හම සත්ත්ව හතහම හම රජගහෙනුවරම දුෂසට
බ්‍රත්පාහෙසමණහයක විය. හහෙහතහම කසුප බුදුරජත්පාණන් වහෙන්හසසහන්ගේ
සසසහනහි බිකසඟන බෙතින් පවරත්පා අසූචිහයන් ඔරු පුරවත්පා කලේ දන්වත්පා
“පින්වත්න, හමයන් ඇති තත්පාක අනුභව හකහරත්වත්පා හෙතැර හගණද
හයත්වත්පා” ය හමය කීය... ඒ කරමයත්පාහන්ගේ විපත්පාකත්පාවහශසෂහයන් හමබෙඳු
අත්බෙතැවේ පිළිලතැබීමක විඳිය වදත්පාළ හසසක….
■9. ආටහානහාටිය සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > දීඝ නකත්පාය > පත්පාථික වරගය > 9.
ආටත්පානත්පාටිය සූන්ත්‍රය
එක සමහයකහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස රජගහෙ නුවර නසත්පා ගිජුකුළු
පවේහවහි වතැඩ වසන හසසක. එකලතැ වරම හදවේ මහෙරජහු සතර හදනත්පා
මහෙත් යකෂ හසසනත්පාහයන්ද මහෙත් ගන්දරව හසසනත්පාහයන්ද මහෙත්
කුමභත්පාණේඩ හසසනත්පාහයන්ද මහෙත් නත්පාගහසසනත්පාහයන්ද (අසුරහසන්
වළකවත්පාලනු පිණිස සකහදවිඳු හන්ගේ) සතර හදසතැ රකවලේ තබෙත්පා, සතර
හදසතැ බෙලමුළු පිහිටුවත්පා, සතර දිගතැ මුරකරුවන් රඳවත්පා, රෑ (හපරයම) ඉකමි කලේහි, අභිකත්පාන්ත වූ ශරීරප්‍රභත්පා ඇත්තත්පාහු, සියලු ගිජුකුළු පවේව
එකත්පාහලද්ධෝක හකත්පාට, භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස කරත්පා එළතැඹියත්පාහෙ….
■1.2.4 චුළදුකක්ඛකක්ඛන්ද්ධ සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > මජේ ඣිම නකත්පාය > මූල පන්නත්පාසකය > 2.
සීහෙනත්පාද වරගය
18. මහෙත්පානත්පාමය, මම එක කහලක හම රජගහෙ නුවර ගිජුකුළු පවේහවහි
විසීමි. එසමහයහි නුවටහු හබෙත්පාහහෙද්ධෝ හදහනක ඉසිගිල පවු ඇළහයහි
කළුගලේ අතහලහි පියනලද අසුන් ඇතිවතැ නතැගිට සිටියත්පාහු හවති.
(සසසත්පානත්පාදි) උපක්‍රමහයන් වන තීව කටුක දුන්තඃඛහවදනත්පාවන් විඳිත්.
මහෙත්පානත්පාමය, මම එසඳ සවසසවරුහයහි පිළිසලනන් නතැගිටිහයම ඉසිගිලි
ඇළහයහි කළු ගලේ අතල හවත එනුවටුන් කරත්පා එළතැඹහයමි. එළඹ එ
නුවටුනට හතල බෙසස කිහයමි: ‘ඇවතැත්න, නගණේෂ්ඨහයන, කවර
කරුණින් හතපි පියු අසුන් ඇතිවතැ නතැඟිට සිටිනහු තිව කටුක
ඖපක්‍රමික දුන්තඃඛහවදනත්පාවන් විඳුනත්පාව? කියත්පාය. මහෙත්පානත්පාමය, හමහසස කී
කල, ඒ නුවටහු මට හතල බෙසස කී “ඇවතැත්න, නත්පාතපුත්ත නුවට (අයු
අනත්පා වත්මන්) හෙතැම දන්හනකතැ හෙතැම දකනත්පාසුලේහලකතැ අපරිහශෂ
සඞඛක්‍යත්පාත ඥත්පානදරශනය පිළින හකහරය: ඇවිදුනු වූද, සිටුනු වූද, නදනු වූද, නදිවරනු වූද, මට හෙතැමකලේ නරතුරු ඥත්පානදරශනය එළඹ
සිටුහන්ය කියත්පා” ය. හහෙස හමහසස කියය: “නුවටුන, (නගණේෂ්ඨහයන) හපරැ හතත්පාප කළ පත්පාපකර්‍ම ඇත. එපවේ හම කටුක දුෂසකරක්‍රියත්පාහයන්
දිරවත්පා ලව. යම කරුණින් හමහි දතැන් කත්පාවිසිමුන තුන් තතැනන් සසංවතෘත
වවේද, එකරුණ මතුහයහි පත්පාපකර්‍මයත්පාහන්ගේ හනත්පාකිරීම හවය. හමහසස
පුරත්පාණ කර්‍මයන් තපසින් තතැවී අවසන් වීහමනුදු, නවකර්‍මයන්
හනත්පාකිරීහමනුදු මතුහයහි ආස්‍රව (කර්ම රැසස කිරීහමක) හනත්පාහවය.
මතුහයහි අනත්පාස්‍රව හහෙසතුහයන් කර්‍මක්‍ෂය හවය. කර්‍මක්‍ෂය හහෙසතුහයන්
දුන්තඃඛක්‍ෂය හවය. දුන්තඃඛක්‍ෂය හහෙසතුහයන් හවේදනත්පාක්‍ෂය හවය. හවේදනත්පාක්‍ෂය
හහෙසතුහයන් හෙතැම දුක නරජීරණ හවය.” එය වනත්පාහි අපට රුසසහන්ය.
සහෙනුද හවය. එයනුදු අපි සතුටු වමහෙය….
■1.3.9 ර්මහහාසහාපරබෝපෙර්ම සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > මජේ ඣිම නකත්පාය > මූල පන්නත්පාසකය > 3.
ඕපමම වරගය
1. මත්පා වසින් හමහසස අසන ලදි: එක කහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
හදවේදත්හතරුන් සසසහනන් ගිය හනත්පාහබෙද්ධෝ කහලකින් රජගහෙනුවර
සමීපහයහි වූ ගිජුකුළුපවේහවහි වසන හසසක. එහිදී භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස හදවේදත්හතරුන් අරභයත්පා භික්‍ෂූන් ඇමතූ හසසක:
■7.1.4. නචේ ඡවි සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > නදත්පාන වරගය > 7.
ලකඛණ සසංයුකතය > 1. ප්‍රසම වරගය
365. ඇවතැත්න, හමහි මම ගිජුකුළු පවේහවන් බෙසසහනම අහෙහසහි ගමන්
කරණ (ඇඟ) සිවිය නතැති පුරුෂ හප්‍රේතයකු දිටිමි. භූත ගිජුලිහිණිහයද්ධෝත්
කවුහඩද්ධෝත් උකුසසහසද්ධෝත් ඒ හමත්පාහු ලුහුබෙඳිමින් කඩත්පා කත්, ඉරත්පා කත්. ඒ
හහෙහතහමද බෙතැගනෑහෙඬ හකහරය. ... ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ...
මහෙහණන, හම සත්ත්වහතහම හම රජගහෙනුවරම බෙතැටළු මරන්හනක
විය. ... ඒ කරමයත්පාහන්ගේ විපත්පාකත්පාවහශසෂහයන් හමබෙඳු අත්බෙතැවේ
පිළිලතැබීමක විඳී යතැය වදත්පාළහසසක….
■3.5.2 ඡන්පනබෝවහාද සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > මජේ ඣිම නකත්පාය > උපරි පන්නත්පාසකය > 5.
සළත්පායතන වරගය
මත්පා විසින් හමහසස අසන ලද: එක කහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
රජගහෙනුවර සමීපහයහි කලන්දකනවත්පාප නම හවේළුවනහයහි
වතැඩවසනහසසක. එසමහයහි ආයුෂසමත් සතැරියුත් හතරණුහවද්ධෝද
ආයුෂසමත් මහෙත්පාචුන්‍ද හතරණුහවද්ධෝද ආයුෂසමත් චන්න හතරණුහවද්ධෝද
ගිජුකුළු පවේහවහි වත්පාසය හකහරති. එසමහයහි ආයුෂසමත් චන්න
හතරණුහවද්ධෝ ආබෙත්පාධිකවතැ දුන්තඃඛිතවතැ දතැඩිගිලන් වූවත්පාහු හවති. එකලේහි
ආයුෂසමත් සතැරියුත් හතරණුහවද්ධෝ සවසසකත්පාලහයහි සමවතින්
නතැගීසිටියත්පාහු ආයුෂසමත් මහෙත්පාචුන්‍ද හතරුන් කරත්පා එළඹ ආයුෂසමත්
මහෙත්පාචුන්‍ද හතරුන්ට හතල කීහෙ: ඇවතැත්න චුන්‍දහයන, යමහෙ ආයුෂසමත්
චන්නහතරුන් කරත්පා ගිලන් බෙව පුළුවුසසනහමද්ධෝ එළහඹමහෙ. ඇවතැත්න, එහසසය යතැය ආයුෂසමත් මහෙත්පාචුන්‍ද හතරණුහවද්ධෝ ආයුෂසමත් සතැරියුත්
හතරණුවන්ට පිළිවදන් දුන්හෙ….
■7.1.5. අසිපලහාර්ම සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > නදත්පාන වරගය > 7.
ලකඛණ සසංයුකතය > 1. ප්‍රසම වරගය
366. ඇවතැත්න, හමහි මම ගිජුකුළු පවේහවන් බෙසසහනම අහෙහසහි ගමන්
කරණ කඩු බෙඳු හලත්පාම ඇති පුරුෂ හප්‍රේතයකු දිටිමි . ඔහුහන්ගේ ඒ අසි
(කඩු) උඩ නතැග නතැග ඔහුහන්ගේම සිරුහරහි වතැහට. හහෙහතහමද
බෙතැගනෑහෙඬ හකහරය. ... ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ... මහෙහණන, සත්ත්වහතහම හම රජගහෙනුවරම ඌරන් මරන්හනක විය. ... ඒ
කරමයත්පාහන්ගේ විපත්පාකත්පාවහශසෂහයන් හමබෙඳු අත්බෙතැවේ පිළිලතැබීමක විඳී
යතැය වදත්පාළ හසසක….
■10.1.2. සක ක සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > සගත්පාසත්පා වරගය > 10.
යක ඛ සසංයුත් තය > 1. ඉන් දක වරගය
236. එකකහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස රජගහෙනුවර සමීපහයහි
ගිජුකුළුපවේහවහි වතැඩ වසන හසසක. එකල සකක නම යකෂහයක
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හවත එළඹිහයේය. එළඹ භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසසට ගත්පාසත්පාහයන් කීය….
■11.2.6. යජර්මහාන සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > සගත්පාසත්පා වරගය > 11.
සක ක සසංයුත් තය > 2. සත්තවත වරගය
262. එකකහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස රජගහෙනුවර සමීපහයහි
ගිජුකුළුපවේහවහි වතැඩවසන හසසක. එකලේහි සකහදවිඳු භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස හවත එළඹිහයේය. එළඹ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස වතැඳ
එකත්පහසක සිටිහයේය. එකත්පහසක සිටි සකහදවිඳු හතහම
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට ගත්පාසත්පාහයන් කීය:
■7.1.7. උසුපලහාර්ම සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > නදත්පාන වරගය > 7.
ලකඛණ සසංයුකතය > 1. ප්‍රසම වරගය
368. ඇවතැත්න, හමහි මම ගිජුකුළු පවේහවන් බෙසසහනම අහෙහසහි ගමන්
කරණ ඊතල වතැන හලත්පාම ඇති පුරුෂයකු (අමනුෂක්‍ය) දිටිමි. ඔහුහන්ගේ ඒ
න්හී උඩට නතැග නතැග ඔහුහන්ගේම කහයහි වතැහට. හහෙහතහමද බෙතැගනෑහෙඬ
හකහරය ... ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ... මහෙහණන,
සත්ත්වහතහම හම රජගහෙනුවරම වදකහයක විය ... ඒ කරමයත්පාහන්ගේ
විපත්පාකත්පාවහශසෂහයන් හමබෙඳු අත්බෙතැවේ පිළිලතැබීමක විඳී යතැය වදත්පාළ
හසසක….
■6.2.2. පදවදතත සූත්‍රය