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上一課我們講的是心中問題的根源。我們解釋了心裡的捆綁有哪些，當人們經歷困難時，通常會有什麼樣的心理反應，會形成什麼樣的心裡捆綁。如果我們不處理心裡的問題，就無法釋放人們得自由。
我們分享了心會被什麼東西捆綁，不屬神的魂結，苦毒論斷的根，對未來負面的期待，內在誓言，創傷性的經歷，咒詛的言語，所有這些都會帶來心裡的捆綁。當我們帶領人們得自由的時候，我們需要知道他們心裡的捆綁，然后處理這些捆綁，這並不困難，最重要的是在他心裡建造正確的架構。
我們繼續看合法的權利，邪靈進入我們生命中的最主要的三個方式，因為犯罪給仇敵魔鬼合法進入的權利，要處理這些也是很容易的，當你明白其中的關鍵和秘訣時，你就會了解如何與人同工，你的釋放果效也會有很大的提高。
合法的權利是人的生命裡給予魔鬼合法的地步，仇敵魔鬼認為這是他給我的地方。通常是因為罪的緣故，不管是刻意還是不小心違背了神的律法。邪靈是沒有能力勝過人的，他們用欺哄帶人進入到犯罪裡面，然后違背神的律法。我們看一些主要的合法權利，並教大家如何處理。
1）家族歷代的咒詛和罪孽。咒詛是一個靈裡的力量，它會不斷的運行直到被制止。罪孽是一種向問題或失敗的方向彎曲，扭曲的傾向。家族歷代的咒詛和罪孽是從家族中遺傳下來的。從自然的角度看，當你看醫生時，醫生會問你家族的病史﹔你去辦保險的時候，他們也會問你家族的病史﹔因為他們知道我們有一些疾病和軟弱是家族遺傳下來的。神也是這樣看我們的，一代代傳下來的。靈界的影響也可以從一代延續到另一代。
所以當你違背了神的律法，為邪靈打開了大門，你的后代也會因著這個受影響。出埃及記第二十章告訴我們拜偶像的后果，3至6節，“除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代，愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。”
這裡神講明拜偶像的影響是歷代的影響。所以罪孽的傾向代表的是家族中罪孽的扭曲從一代傳到下一代。這裡講三四代，就包括了你，你的父親，你的祖父和曾祖父，這四代裡包括了很多人。申命記第二十三章，私生子帶來的咒詛會影響十代。申命記第二十三章也講到亂倫的關系會帶來十代之久的咒詛。簡單的說就是這一代的罪會對后代有影響。
所以邪靈進入家族裡面，因為從血緣的角度，從法律的角度，你都是跟這個家族有連結的，邪靈就有權利進入你的生命影響你。很多時我們為人禱告，發現他們問題的根源其實不是他們，而是之前的上一代或上上一代。所以家族中有人過去是拜偶像的，行邪術或通靈的等等，都會向邪靈敞開，讓邪靈進入到家族裡面來。
我們當然不是要為我們父母所做的負責，我們隻需要為我們自己做的負責。但是他們所做的事情的結果，我們可能會經歷。這樣問題的模式是怎樣一代代相傳的呢？有些是通過DNA遺傳下來的，科學家還沒有了解罪是如何影響我們的DNA的，有些是與遺傳有關的，有些是因為邪靈在我們的家族裡面，有些行為是跟父母學的。我們必須要了解耶穌已經為我們破除了咒詛和罪孽。
給大家一個歷代家族咒詛的例子。在紐西蘭有一位女士請我為她禱告。我問她，“你的問題是什麼？”她就告訴我她的問題。我常常會問，“這個問題是什麼時候開始的？”因為這會告訴我們是不是一個家族歷代的問題。她的問題是，在她的心思意念中經常會有性的攪擾，邪惡的性幻想。她是一位單身的基督徒。我說，“你有沒有過性犯罪？”“沒有。”“你有沒有經歷過性侵犯？”“沒有。”“這個問題有多久了？”“我一生都有這個問題。”
當她說“我一生都有這個問題，或很小就有的時候，就很有可能是家族歷代的問題。”我就問她，“你家族的狀況如何？”她跟我講到，她的祖父母是到中國去的宣教士，他們有一兒一女，他們送兒女去到另一個省上學，當30年代日本侵略中國的時候，這個省份被日本人管轄，這個女孩被日本兵性侵犯，當時她12，13歲左右。最后這個孩子被救出來了，她的父母也都離開了那個宣教會場。后來這個女孩長大結婚，有了一個女兒，就是要我禱告的這一位姐妹。后來這位姐妹的父母離婚了，其實這並不意外，因為她帶著被性侵的創傷。那個時代，人們不講這些，都是壓抑在心裡。
所以當她被性侵的時候，邪靈進入了家族裡，這個年輕的女孩在成長的過程中，受到攪擾的原因就在這裡了。這個婦女所面臨的問題，並不是因為她做了什麼，而是因為發生在她母親身上的事情。讓邪靈可以進入到家族裡面，借著家族的遺傳臨到她的身上。我帶她一起禱告，饒恕這些日本士兵，做認同禱告，破除家族中的咒詛。她就得釋放，心思意念就清晰了。
我有為很多人禱告，他們問題的根源都是歷代家族性的。年輕的男女，他們的靈魂被仇敵魔鬼深深的攪擾，並不是因為他們做了什麼，而是因為他們家族歷代的問題﹔特別是跟拜偶像，通靈等跟靈界有關的，或跟性侵犯有關的問題。門就打開了，咒詛就進入了家族裡面。
當你服事人的時候，試圖解決他們生命中的問題，要了解他們的問題什麼時候發生的。他們需要為他們自己的生命負責，就像這位婦女一樣，她的問題是她自己的問題，她需要與邪靈爭戰。這個問題的根源其實是家族歷代流傳下來的。當你服事人的時候，要嘗試厘清這個問題是不是有家族歷代的根源。
我記得有一次在一個教會的學校裡，我們發現一個有趣的事情，所有的孩子必須要背誦聖經。學校中有三個學生，什麼書都可以背誦，就是聖經背不下來。其中有兩個來自同一個家庭，另一個來自另一個家庭，他們都背不了經文。他們學了，忘了，沒辦法可以留在腦子裡。他們學習其它的東西都沒有問題。我就禱告求問神，為什麼這些孩子學不會經文。
有一天我來到學校，發現這兩家的父親過去是在同濟會，他們都是同濟的人，他們效忠於同濟會。邪靈因此就進入了他們的家庭，孩子什麼都沒有做，但是邪靈就攔阻他們領受，理解，記住這些屬靈的東西。他們破除了同濟的咒詛就可以背誦經文了。就像裡面的困惑和混亂離開了，沒有什麼激烈的表現，他們就是可以開始背誦經文了。這是我第一次經歷咒詛透過家族臨到孩子身上。
我曾為很多人禱告，他們的問題都是來自於家族性的。如果你看他們的族譜，有些問題很容易看出來。如果你禱告讓問題顯明，有時問題突然就會顯明出來。有邪靈或咒詛運行的家族通常會有些征兆，我給大家一個咒詛運行的例子，你應該尋找哪些征兆。如果你看他的族譜，你尋找這些模式，這些都記載在申命記第二十八章。
我們很快的看一下，如果有咒詛在家族裡面，他們家族中經常會有精神的疾病，或有慢性病的遺傳，或家族中有流產，無法生育或者婚姻家庭的破裂﹔或者財務上的虧損，常常有意外發生﹔或者有暴力性是死亡和自殺﹔很多被虐待和不公平對待的現象﹔無法安靜下來，總是到處走動﹔很多家族成員有邪靈攪擾的問題。
所以當你在服事一個人的時候，要厘清問題的根源是什麼，因為很多是家族歷代遺留的問題。如何處理家族歷代的咒詛呢？其實很簡單，幾個步驟：
首先要認出這是家族歷代的咒詛。我們會跟他說，這是你家族歷代的問題，現在臨到你的身上，你作為當事人必須要做的是，認同禱告，代表家族棄絕這個咒詛。如果他們自己也有參與在這裡面，就要求神赦免饒恕他們的罪。他們也要饒恕為邪靈打開門的家人。要釋放饒恕，要把主耶穌的十架放在他和他的家族的遺傳中間，求主耶穌釋放他們。
如果你為一個有家族歷代咒詛的人禱告，可以這樣禱告：
1）宣告信仰
“天父，我奉主耶穌的名來到你面前，我宣告主耶穌是我的主，是我生命的主，我是他的寶血重價贖買回來的，從所有的咒詛贖買回來，從所有的邪靈贖買回來，從所有的罪孽贖買回來，我單單屬於主耶穌。”
2）認同禱告
“我代表我的家族，棄絕這個咒詛，破除它的能力，破除我的家族與邪靈達成的任何協議，我破除任何將我們的孩子獻給廟宇神靈的協議。如果我有參與這個行為，求你赦免我。我將主耶穌十架放在我和我的家族中間。我饒恕為邪靈打開門的家人，求主釋放我，撒旦從我生命中離開。奉主耶穌的名禱告。”
通過我們信仰的宣告，破除我們過去所做的協議，預備好我們自己，然后宣告破除這個咒詛，最后，釋放饒恕。這人就要仰望神，仰望耶穌，得到自由。
你看到我所做的禱告，其實都包含了我們剛才所說的得自由的根基。信仰的宣告，就是認出我們的問題並為此承擔責任，認罪悔改，釋放饒恕，棄絕抵擋魔鬼。禱告的順序和用詞並不重要，但要了解這個過程並處理它。
通常在你帶領他們做這個禱告的時候，邪靈就開始彰顯。所以你要做的就是，奉主耶穌的名，破除這個家族的咒詛。這個咒詛就像一條無形的線，帶著權柄的能力宣告破除，不需要很大聲，但要堅定。這並不困難。
你要明白這個事工的流程，人犯罪的時候就與邪靈簽訂了合法的協議，透過我們的禱告，砍斷這個協議﹔宣告我們在基督裡的信心，把我們的罪帶到光中，破除罪所帶來的一切后果，仰望耶穌，使我們得自由。
記住要依靠聖靈來引導你，不用擔心講對每一個字，否則你就是方法導向而不是聖靈引導了。
第二個常見的問題就是參與通靈和邪術的行為。申命記第十八章9至13節，“你到了耶和華你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火，也不可有佔卜的，觀兆的，用法術的，行邪術的，用迷術的，交鬼的，行巫術的，過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡。因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華你的神面前作完全人。”
人們對靈界有一種好奇和恐懼，現在的主流媒體正在試圖透過很多的奇幻，超自然的現象影響年輕人。這個時代渴望經歷超自然的事情，之前的時代也有害怕超自然的事情。各個不同的文化中都有人對靈界的好奇感，他們想要接觸靈界有幾個目的。第一，希望得到靈界的保護。他們害怕這些邪靈，所以向他們獻祭。可是他卻不知道當他向邪靈獻祭的時候，是把自己獻給邪靈，或者是跟他們交易。
任何人向偶像獻祭，或者向任何邪靈獻貢品的時候，就陷入了跟邪靈交換的關系裡。在這樣的協議中，邪靈就有了合法的權利進入他的生命中。交易就是協議，當他拜的那一刻，獻貢品的那一刻，就是進入與邪靈交換的協議中。
交換的東西就是保護，祝福。財務上的，生命中的，健康上的祝福﹔或者從靈界得來的能力可以勝過他的敵人。不管你去到哪一個文化中，都會發現有人渴望跟靈界接觸。
跟靈界接觸有兩個部分，第一，佔卜，就是算命。華人最愛算命。當他們成為基督徒的時候，他們也希望有一個基督徒的算命。算命就是透過靈界尋找引導。這個引導有多准確呢？靈界中的連結是很緊密的，就像一個邪靈的網絡，他們有連結可以彼此溝通。當你與靈界溝通的時候，你其實不是在跟你的親戚的靈連結。聖經告訴我們，人必有一死，死亡之后就是審判。
所以人連結的是一個熟悉的靈，它對你的家庭狀況非常熟悉，它得到資訊都是正確的。邪靈會觀察人，知道他們所做的事。當你去找一位通靈的人，想知道你已死的家人的狀況，他給你的資訊可能是很准確的。在這個過程中，你已經邀請了邪靈進入你的生命中，對你的生命說話。
邪靈不知道你的未來，你生命中的某些領域是向他們敞開的，他會看到神要帶給你生命的東西，他們想要攔阻神對你的祝福。所以一個人找算命的人並聽他們的話，這個人就是聽從了邪靈的話，讓邪靈有能力影響他的環境。這種模式會上癮，這人做任何重要的決定的之前，都要去找算命師，算命師的掌控非常強。國外這種人稱為“通靈師”，人們打電話給通靈師，其實就是熟悉的靈透過人在運行。
另一種行邪術的就是巫術或稱靈界的能力。那些行邪術的經常是因為他們被拒絕，非常難過，他們渴望擁有能力。行邪術的行為是很上癮的，當人跟邪靈連結起來的時候，他們渴望更多更多的能力。每一個文化中，都有行邪術的人，越是原始的文化，行邪術的能力越大，甚至可以控制整個村落。
在馬可波羅的時代，馬可波羅遇見一位名叫Kublai Khan的蒙古人，他是成吉思汗的爸爸，他告訴馬可波羅，“我覺得基督教對我的國家有幫助，我願意接納基督教。”這是歷史上重要的一刻。但是他接著說，“你看看我的周圍，有非常多的術士，他們有非常大的能力。他們可以讓杯子飛起來到你面前，他們可以改變天氣，我擔心他們會殺了我。所以你回去帶一百個人來，他們知道如何運行在神的大能裡面，可以勝過這些術士的巫術。我跟我的國家會轉向基督。”
這是歷史上非常關鍵的一刻，當馬可波羅回去之后，派了兩個人回來，不是一百個，其中一人在途中死亡，這個國家沒有轉向基督。后來我們看到成吉思汗攻略了整個亞洲。福音有可能在一百年前影響這個國家，可是因著這些術士的轄制無法進入。
我們這個時代也碰到這樣的問題。我在聖經學院教書的時候，有一位年輕人非常喜歡玩一種網絡游戲，魔獸世界，這是在年輕人中經常在玩的游戲。這個游戲是一個角色扮演的游戲，這位年輕人扮演的就是巫師，他打敗敵人就會增加他的能力。他對這個游戲非常上癮，同時也在邪靈的轄制下。
我告訴他耶穌的話，你如果看到一個婦人，在心裡面動了淫念其實你就是犯了奸淫。換句話說，耶穌教導我們，在你心裡生出來的東西，其實在靈界裡已經釋放出來了。一個人可以在心裡面犯奸淫的罪了，卻沒有奸淫的行為。他將他的生命向奸淫的靈敞開，你的想象力其實是進入到靈界的門。
將自己放在這個游戲中，就是把自己獻給邪靈，巫術的靈進入到你生命裡面。我帶著他棄絕這個游戲，棄絕他在這個游戲中所扮演的角色。當他這樣做的時候，邪靈就彰顯在他臉上，他倒在地上，開始尖叫，后來我們就讓他得到釋放。雖然他沒有真的投身在邪術巫術裡面，但是透過這個游戲所扮演的角色，他也進入到了這裡面。
后來我們做呼召的時候，有兩百個學生從網絡游戲的捆綁中釋放得自由。這些人來到教會學院學習，將來是要做教會領袖的，可是在他們個人生活中參與這些游戲，就是參與在了巫術當中。我們要了解邪術可能是下一代所面臨的非常大的問題。媒體和電影中充斥了這些東西，非常吸引年輕人。
我所講的對巫術網絡游戲上癮的情況同樣也適用於暴力游戲。在發現頻道播出的一個節目中，他們採訪了一位殺死自己父母的年輕人，他心裡面對父母有很深的苦毒，因為他是被領養的。雖然他的父母嘗試要照顧他，他的苦毒沒有消失。在他青少年期間，在自己房間裡看了很多電視電影，他想象自己就是“駭客任務”裡面的角色。有一天他就用槍把父母殺了。
凶殺案讓人震驚，但其實這個計劃在他心中早就形成了。我看他在電視中的訪談，他裡面有家族私生的問題，對父母領養他的苦毒，遭遺棄的靈，長期的憎恨在心裡面。透過想象力和幻想，開啟了他生命中凶殺的靈。如果有人知道如何幫助他的話，幫助他解決歷代家族遺留的問題和他幻想的問題，他不至於走到這個地步。
我們如何處理行邪術的罪呢？非常簡單，他必須要承認他參與這種事情，然后認罪悔改，棄絕他們跟邪靈所做的任何協議，破除跟邪靈的協議。不管是自殘或邀請邪靈進來或任何程度的參與，都需要棄絕，仰望耶穌，使他們釋放得自由。
如果我帶人禱告，我會從信仰的宣告開始，
“父神，我奉主耶穌的名來到你面前，我宣告耶穌基督是我生命的救主，是我生命的神，我是耶穌寶血重價贖買回來的，從咒詛贖買回來，從邪靈贖買回來，從罪的能力中贖買回來。主，我向你承認，我過去參與過邪術，通靈的行為，求你赦免我，我棄絕，破除所有與邪靈所做的協議，我拒絕這些靈。主，我饒恕那些傷害我的人，我求你使我得自由，撒旦離開我的生命。奉主耶穌的名。”
跟得自由的根基所經過的過程非常相似。當你了解了其中的過程時，應用在不同的地方就很容易了。可能句子的用詞或順序會有一些不同，聖靈會帶領你如何做。你應如何服事呢？首先，破除與邪靈的協議。第二，命令邪靈離開。奉主耶穌的名，我破除所有與邪靈的協議，我破除他跟這個游戲的魂結，我破除他跟邪靈的連結。有時當我們破除這個連結的時候，邪靈立刻就開始彰顯。你就馬上命令邪靈離開。
使用我們今天所講的自由的根基架構，首先是承認罪，然后認罪悔改，棄絕協議，釋放對人的饒恕，並求主釋放他們，抵擋魔鬼。你破除咒詛，破除跟仇敵所有的協議，命令邪靈出來。很直接。
第三，性方面的犯罪。
性方面的罪可以使我們的生命向邪靈敞開。原因是：神有一個設定好的法則，透過性親密，二人成為一體。當一人跟另一人發生性關系的時候，他們的靈魂產生連結。哥林多前書第六章16，17節告訴我們，“豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說，二人要成為一體。但與主聯合的，便是與主成為一靈。”18節，“你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。”換句話說，有東西會進入到身體裡面。路加福音第四章33至36節講到在會堂裡有污鬼，不潔的靈在人裡面。
性犯罪可以在不同的方面影響人。1）與性關系的對象有一個不合神心意的魂結產生。2）他們所做之事的記憶和影像會出現在腦海裡。3）當他們的關系破裂時，在心裡的反映。所以當有性關系的兩人分手后，心裡會有很深的憂傷。因著這個傷痛，人們就會對男人或女人產生苦毒的論斷，內在誓言，甚至死亡之願來試圖減低傷痛。4）邪靈進入生命影響他。
性犯罪對人影響很深，神希望我們能夠潔淨，單單敬拜他。有很多陷入性犯罪的人發現，當他們敬拜神的時候，很難投入，總有不潔淨的畫面進入他們的腦海裡。性犯罪帶來的最不好的結果就是會有這樣的圖像烙印在腦海裡。從這裡得自由的旅程需要一些時間。
我們在處理性犯罪的時候，我們要從靈裡面處理，第一就是要認罪悔改，將邪靈趕出去。第二處理魂結的部分，他跟那個對象產生的魂結。第三需要處理的是魂裡面的被玷污。對他的受傷所做的反應，或者對傷痛的記憶。透過認罪悔改，他的罪立刻得到赦免，立刻得釋放。但心意的更新需要時間，要讓他慢慢的勝過情欲的誘惑，開始追求神聖和潔淨。
聖經很清楚的告訴我們性犯罪的危險，為什麼聖經這樣強烈的警告我們，不是因為這個罪比其它罪更嚴重。性犯罪是罪，它影響的是我們跟神之間的親密關系，以及跟人之間的親密關系。神創造我們要有一個連結的關系，他給我們能力可以用親密的行為表達愛，當我們犯了性方面的罪時，它影響了我們親密的能力和感受被愛的能力，影響我們建立好的關系，不斷的玷污影響我們的心思意念。
我們需要認清這幾個罪的部分。教會應該針對這幾個領域有清晰的態度，這個問題比我們想象的更嚴重。性犯罪通常伴隨著隱藏和羞恥，很多問題都是隱藏起來的，人們在不潔淨的光景中受到很深的攪擾，他們把自己封閉起來，卻又感到孤立。
性犯罪的一些例子包括婚姻之外的性關系，同性戀，色情，習慣性的手淫，肛交或者是虐待的性行為，淫亂，亂倫，奸淫，人獸交，扭曲的性幻想。其實聖經講到很多這些東西，我們要學會如何服事人，讓他們得自由。他們可能已經成癮，需要上一些課程以幫助他們重新建立生命，逐漸得自由。
最基本的服事步驟包括，
第一，承認他們的罪，向主悔改認罪。帶他們做認罪悔改的禱告，“父神，我奉主耶穌的名來到你面前，我向你承認我犯了奸淫的罪，看來不該看的東西，我把這些罪帶到十字架前求你饒恕我。”你鼓勵他，聖經告訴我們，我們認自己的罪，神是信實公義的，必會赦免我們的罪。
第二，他們必須棄絕不屬神的魂結。“奉主耶穌的名，我破除所有跟我發生性關系的對象之間不合神心意的魂結，破除跟我連結的每一個影像以及性幻想，我奉主耶穌的名，棄絕這個魂結。”一樣樣的拆毀。
第三，我們處理產生的反應。“主，我棄絕對異性發出的苦毒的論斷，我棄絕為了保護自己所做的內在誓言，我棄絕我發出的死亡的意念。主，我釋放饒恕，饒恕曾經利用我傷害我的人，我饒恕他們，釋放他們，祝福他們。”
我們逐漸拆毀邪靈居住的堡壘。罪，魂結，我們裡面苦毒的回應，然后釋放饒恕。接著我們就可以開始服事了。從破除開始。“奉主耶穌的名，我砍斷，破除不屬神的魂結，我破除，破除。”你就一邊宣告一邊破除，“我破除與這些影像的魂結，我破除其它的捆綁，我破除內在誓言，破除死亡的念頭。”當你明白他們的問題時，你就逐個破除它。
現在你就命令那些邪靈，污鬼的靈，苦毒的靈，死亡的靈，被拒絕的靈，憂傷的靈。讓聖靈引導你為什麼禱告，你可以想象那個人的經歷，你就可以清晰的講出他們所經歷的拒絕的靈，苦毒的靈，對男人的憎恨，對自己的憎恨，羞恥。你就可以鎖在聖靈的水流中了。
很多生活在這種狀況下的人會感到很羞恥，“父神，我奉主耶穌的名破除羞恥的靈。”因為有羞恥，就會產生憎恨，有自殺的念頭。這個過程需要聖靈的引導。
我也會為另外兩個領域禱告，像這樣，“父神，求你挪開他生命中任何的玷污和沾染，從他的身體和靈魂中挪開。”有時他會感覺就像有人從他身體裡離開一樣，“主我們禱告醫治他的靈和魂，讓你的潔淨臨到這人裡面。”
我們做呼召的時候，我們就呼召曾經犯過這樣罪的人，破除魂結，命令羞恥淫亂的靈，內在誓言，苦毒的靈，不潔淨的靈，死亡的靈統統離開。你會看到這人對曾經傷害過他的人的反應，包括：苦毒，憎恨﹔對他們自己的反應則是：羞愧，自我憎恨，自我否定，苦毒，憂傷。當人經歷了這些混亂，他與神的關系，與另一人的關系，與自己的關系，我們需要處理這三個領域。
這就是我們需要學習服事的主要領域，明天我們會談創傷性的經歷。這裡我再簡要的提一下，就是習慣性的，重復式的罪，你需要認清它們：不饒恕，苦毒，憎恨，悖逆，這些都是在人生命中主要的罪﹔對別人做的事的回應，嫉妒。常見的心裡的罪：悖逆，苦毒，不饒恕，憎恨。聖經告訴我們這些都會為邪靈打開門。我們需要處理這些問題，悔改，釋放饒恕。命令邪靈離開。
我們現在學習了如何服事人的很多的秘訣，我們看到邪靈透過這些方法進入到人生命裡面，把門封起來，把門拆毀，拆毀邪靈的居所，命令邪靈離開，這樣就可以釋放人得自由。
明天我們要講創傷性的經歷如何影響人，我們如何服事人，讓人持守在自由裡面。光趕鬼是不夠的，要行走在新的生命中，包括靈命的成長，更新的思想，面對試探誘惑的力量。很簡單，降伏神，順服神，抵擋魔鬼，魔鬼就必逃跑了。
有些實際的步驟可以幫助人建造生命，通常人隻想你幫他解決問題，我們必須鼓勵他與神同行，建構敬虔的生命。趕鬼比建立敬虔的生命容易多了，因為建立敬虔的生活需要有訓練，生命中要形成好的習慣。
祝福大家！