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性犯罪是一个当前我们所面对的一个越来越严重的问题。当服事人时，应从什么角度开始帮助人从性犯罪中得自由？我们应保持愿意学习的心，了解别人的情况。
我们从圣经中一个人被污鬼搅扰的故事开始。了解上帝是如何创造人的，再看性犯罪的影响，最后是服事人的方法。
路加福音第四章33节讲，“在会堂里有一个人，被污鬼的精气附着，大声喊叫说， 唉，拿撒勒的耶稣，我们与你有甚么相干，你来灭我们么，我知道你是谁，乃是 神的圣者。 耶稣责备他说，不要作声，从这人身上出来吧。鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。”这个人被不洁的污鬼所捆绑，所有的污鬼都是不洁的，很可能这个人就是在性方面犯罪而被捆绑。这里是信徒聚集的会堂，所以应该是一个信徒在性方面犯罪的问题，不知他是如何打开自己的生命，让邪灵进来折磨他的。他被情欲，变态的灵折磨。那么，这是怎样的一种折磨呢？
第一，他的头脑中常常出现过去性行为的画面，邪灵确保这些图画一直出现在他眼前。
第二，幻想将来性行为的情形，意念中常常幻想将来可能的情况，他里面就会有被催逼，情欲的欲望。
第三，生命中会有不断失败的循环。求神赦免，好一点后，不久又回到了从前。
这种不断催逼的势力是从邪灵来的。邪灵会在人里面产生能量。以弗所书二章2节讲到，“那时、你们在其中行事为人随从今世的风俗、顺服空中掌权者的首领、就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵．”邪灵在心中运行，运行就是得活力的意思。邪灵在人里面产生能量和压力，罪也会在人里面产生能量。罪会让人得着能量。罗马书五章27节说，是罪在你们心中发动。当人有这样的问题时，他里面会有强烈的能力和压力在逼促他，里面的邪灵和罪会不断增加压力。
性冲动是我们要学会管理的胃口，它是上帝赐给我们的。就像每天都要吃东西，也是一种自然的胃口。性欲望也是上帝放在人里面的一种自然渴望的胃口。是人需要好好管理的。可是邪灵的存在和罪，会在里面产生极大的能量，不断的压迫你，造成更大的胃口。我们要学习管理好自己。
帖撒罗尼迦前书第四章3至8节，“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。要你们各人晓得怎样圣洁尊贵，守着自己的身体。 不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄。因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。 所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。”
关于处理性犯罪的问题不是用祷告，上帝的要求就是要我们保持清洁，远避淫行，就是远避性犯罪。
第一，神的旨意是要我们远避，要有节制，要懂得保护自己。
第二，学习如何管理自己生命中的这种胃口。我们看到没有得救的人，总是找机会满足自己在这方面的欲望，这种行为正与我们相反。
第三，不要在性方面操纵弟兄姐妹，如果你这样做，就是欺负他了。这是一个很重大的教导。如何建立美好的关系，又不在性方面操纵人。
最后，圣洁是神所召，不是人所确定的。如果我们抵挡圣洁，清洁的教导，就是抵挡上帝。
人为什么要走这条路？我们刚刚在路加福音第四章看到的这个人，他在淫行，性犯罪的捆绑中，需要得释放。释放是他得自由的关键。释放之后，他仍需行在圣洁里。还要管理自己的胃口，也要用全新的方式建立他的关系感情。
要了解上帝的计划安排，先要了解上帝是如何创造我们的。创世纪第二章18节，“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”24节中“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”所以在上帝的创造中，他说不好的只有人的孤单。上帝造人，是要有关系的。我们受造就是有能力跟人亲密，也需要这样的亲密。跟上帝亲密，也跟其他人亲密。上帝赐给我们这样的能力，用很实际的方式来表达这样的亲密，有连结的能力。两个人在性方面发生关系，就结合在一起。性的亲密会使头脑中产生化学反应，让两个人产生连结，他们同时会有依附的感觉产生。
孤单需要亲密来解决，跟上帝的亲密，跟另一个人的亲密，上帝造我们是有能力跟别人结合的，性交是产生这种结合的关键。二人要合为一起，两人发生性亲密，就使两人结合在一起，就连结了。上帝赐我们很多不同的能力，有能力跟别人亲密，表达这样的亲密，跟别人结合，有能力创造，可以用意念，也可以用身体创造东西。
在我们性能力方面有两个很重要的东西。第一，有能力跟别人亲密结合。第二，有能力创造新生命。这当然是要负责任的，可世界却一直在扭曲这些。马太福音十九章4至6节中“耶稣回答，那起初造人的，是造男造女。”上帝的设计是一男一女，不是男跟男，也不是女跟女。“并且说、『因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』这经你们没有念过么。 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。”所以，神最初的设计是两人彼此亲密。亲密代表不设防，向对方打开平常不给人看到的地方，人不可能跟每个人都亲密，这是不恰当，会造成伤害的。
亲密需要慢慢培养建立关系和信任，亲密对上帝很重要。他造我们，就是希望我们能够亲密， 他设计我们有紧密的关系。有亲密的能力也让我们不设防。如果你向一个人打开心，把自己的一部分让他知道，这样不设防你就很容易受到伤害。他可以拒绝你，背叛你，这是两难的情况。你伤害我，就会影响我的生命，让我很难跟别人亲密了。所有亲密都让你不设防，所以上帝的设计是，在亲密中一定要有保护。两人在性方面的亲密，是他们的灵，魂，体都参与的。上帝的设计是我们从灵里开始活，我们灵的生命借着魂和体表达出来，触摸别人。
世界把性经历贬低为纯粹只有肉体。在上帝的眼中，认为这是从里面出来的，心跟心的连结，分享生命，之后才是身体。但世界反过来了。世界只强调是肉体的，完全不在乎可能对灵和魂造成的伤害。当两人有身体上性的关系，而没有亲密关系，没有打开心爱另一个人，就把这行为贬低为只有肉体的反应了。亲密而没有委身信任，就打开门让伤害进来。上帝设计我们，是让两人因性亲密。发生性行为，身体上会有变化发生，在性交过程中，头脑会发生化学反应，因人的喜乐造成结合。
当两人亲密结合时，他们听见，看见，经历都像魂结合在一起，人彼此结合时，两人的灵彼此触摸接触。上帝的设计就是从一个人的灵的流露， 与另一个人的灵，魂，体接触。如果你忽略这些，就是把亲密贬低为仅有肉体的反应，就完全扭曲了上帝的原意了。
圣经中讲到亚当和夏娃的亲密时说，亚当“认识”夏娃，之后才跟她同房。夫妻之间由认识，再到亲密。如果不是夫妻，就只称为同房。例如他玛被强暴时，她的兄弟与她同房。圣经中用完全不同的词汇来表达。
性交除了身体的接触，还有彼此心跟灵的结合，所以要保护这样的亲密。上帝用立约跟我们接触。约是结合的协议，在协议中，不会有伤害。上帝建立的关系，是盟约的关系。上帝设计的婚姻，也是立约的关系。两人彼此委身，不要伤害对方，而要忠心到底。上帝设计的婚姻是男与女结为夫妻。在盟约的关系里，也反应了耶稣与教会的关系。盟约是一生的承诺和委身，彼此衷心和保护。
圣经中有盟约时，先是说话，然后流血，这样就是彼此承诺了。上帝设计女子第一次性行为时，会有流血的情况，上帝就是向我们显明这是立约，盟约的关系。在婚礼上，夫妻双方先交换言辞，就是立约；然后交换戒指，成为立约的保证。大家一起见证这个约，一起庆祝这个约。可是婚姻只有在圆房之后才算完成，因为当中会有流血。父母会把沾了血渍的床单留着，代表女子贞洁的证明。这是希伯来文化中非常重要的一件事。女子要为男子保存自己，与男人建立盟约。而当男人与女人亲密，却没有跟她立约，就是占她的便宜了，利用她满足自己的需要，没有给她盟约的保证和安全感，对她造成伤害。
上帝设计建造男人去追求和征服，女人是寻求保障和委身。耶稣追求我们，给我们这个约，我们跟他的关系就有了保障。婚姻中，男子追求女子，给她一个约，对她衷心到底。性行为是整个婚姻中的一部分，所有婚礼的程序，以及两人的性亲密都是上帝设计的盟约的关系。这就是帖撒罗尼迦书中讲的“你不要欺负对方”的原因。操纵人使自己得好处，男人欺负女人，操纵她，引诱她，有了性行为之后又抛弃她。女人需要的是安全感和亲密，被抛弃后，就觉得被欺负了。
可以看出来，我们离上帝的设计有多么的远，我们需要回到上帝的心意里。你创造了一个东西，就了解他如何运用。造出微波炉的人，就会写出应用手册。如果你不理会应用手册，随意将金属放进去，肯定会有问题。同样，我们要回到上帝的设计里，按照上帝希望的性亲密的行为守则行事。但是人就是敌对神，总想按照自己的想法做。罪就是亏缺上帝原来给我们安排的美意。性犯罪就是亏缺了上帝的原意。他们享受吗？当然享受，这原本就是上帝的设计，但是里面隐藏了毁灭，因为罪的代价就是死。
圣经中也警告我们避免性犯罪，避免性犯罪造成的损害。神的目的是要我们有亲密，在亲密中不设防，婚姻之外发生的性亲密很明显就会造成伤害。在这方面神有些什么警告？
首先，神不反对性。人是他创造的，他给我们能力创造新生命，他也教我们如何做，我们就是被这样设计的，神觉得这样很好，他把这个欲望放在我们里面，我们也很喜欢。所以，不要祷告让神把它拿走，神是有目的的。
哥林多前书第六章13 节，“身子不是为淫乱，乃是为主。主也是为身子。”表明神不希望有性犯罪，保持自己的贞洁就是尊荣神。神设计我们来显明他，他不希望我们没有委身就与人发生性行为，他与人是立约的关系，是永恒的。夫妻之间是流血立约的。上帝借耶稣的血跟我们立约，我们领圣餐的主要目的之一，就是庆祝这样的关系，是约的保证。我们吃饼，喝杯，就是提醒我们耶稣的血赎净了我们。我对上帝是很尊贵的，他爱我，我属于他，不属于其它任何人。我得赦免，被爱。我们与神的关系就像婚约，神是守约的，我们如果违约，不忠实，就是很严重的罪。在上帝的眼中，关系代表生命，违背关系就是死亡。盟约代表上帝与我们相交，违背盟约就是很可怕的罪，违背了上帝最核心的精神。
接着看哥林多前书第六章15 ，16节，“岂不知你们的身子是基督的肢体么。我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体么。断乎不可。 岂不知与娼妓联合的，便是与他成为一体么。因为主说，『二人要成为一体。』 ”身为信徒，上帝的灵住在我里面，我们是耶稣在世上的代表之一，是基督身体的一部分。参与性犯罪，身上带着的圣灵不想参与。与娼妓结合，就让上帝的灵担忧。
18 节，“你们要逃避淫行。人所犯的，无论甚么罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。”说谎，偷窃，违背律法等等的犯罪都是在你外面。只有性犯罪不同，上帝警告我们，行淫是得罪自己的身体。当两人结合，一人的部分生命会进入另一人里面，改变发生在里面。大脑的化学反应，开始回应，还有记忆留在里面。这种淫行会建立神经的管道让人上瘾，头脑好像被卡住。当服事人时，这不是外面的罪，表示道歉就行了，而是里面要开始改变，因为罪一直带在身上，没法走开。
性犯罪的影响非常独特，有东西会进入身体里面。罗马书第一章27节，“男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”这里讲到性犯罪对人的影响远大于其它的罪。人里面发生改变，越走入性犯罪这条路，这影响和改变就越深。
性犯罪造成的伤害有很多，虽然很多人不肯承认。一个人越对自己的灵敏锐，就会越察觉性犯罪造成的影响有多大。
首先，是灵里的损伤。影响你跟上帝的关系，让圣灵担忧。以弗所书四章30节就讲到让圣灵担忧，造成他的痛苦和难过。因为上帝是守约的，你如果行淫，就让圣灵担忧，破坏了这个关系。以弗所书四章，五章是有联系的，列出了让圣灵担忧的事。淫行就让上帝担忧，对上帝造成伤害。继续犯罪，就会使我们的良知越来越麻木。参与淫行，会产生罪咎，羞愧的心理。
这世界一直强调性犯罪不是大问题。可是任何高官在犯了淫行后，都会感到羞愧和罪咎。上帝希望我们坦然面对他，可是在性犯罪中挣扎的人，就会觉得自己被定罪了，不配来到上帝面前。性犯罪中，魔鬼会不断的逼促你，做了之后，就马上定你的罪，让你羞愧。上帝供应我们，洗净我们，只要我们按照他的方法做。
同时，邪灵的污秽可能跟着发生了。邪灵会经由性行为由一个人身上传到另一个人身上。两人发生性交，就是二人成为一体。邪灵就有机会进入了。就像性病互相传递一样，邪灵也有了合法的权力从一人身上进入另一人身上。旧约中，能够让上帝的子民犯罪的方法之一就是性犯罪，人让邪灵进入就会被掳走。
民数记二十五章巴兰想要咒诅以色列，上帝说不行，他们是蒙福的。于是他就差那些拜偶像的女人到他们中间，引诱他们，与他们同房，他们就因此跌倒了。士师记十六章的参孙，那些人就是在等他掉进淫行里，夺走他的力量，把他掳走了。是淫行让他先在灵里被捆绑了。大卫王也是因为性犯罪，引起了后面的欺骗和谋杀。旧约中发生的性犯罪，是会被律法治死的，死亡的灵就合法进入了。性犯罪让邪灵的污秽很容易发生。我以前分享过的一个女孩，有过被污鬼压制的情况，因她曾跟一位参与邪教的人发生性行为。
另一个灵里的损伤是，不敬虔的魂结产生了，让邪灵有权力进来。魂结是一种结合，二人成为一体时，他们结合在一起了。如果他们结婚了，是合法的结合；如果没有结婚，就是不敬虔的魂结。这样的结合，就让邪灵进入生命。如果性伴侣之间的魂结被打破，邪灵通常会马上发作。
灵里的影响是我们跟上帝的关系受损。邪灵进来，良心受损，人被定罪，邪灵的魂结就产生了。
上帝让我们留意性犯罪，因为我们里面会有改变，要转回来是很不容易的。保持自己的清洁，就会有改变，修复损伤需要很大的努力。
我们再看魂的部分。箴言五，六，七章都有讲到性犯罪。第五章3至6节，“因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，他的口比油更滑。 至终却苦似茵蔯，快如两刃的刀。他的脚，下入死地。他脚步，踏住阴间。以致他找不着生命平坦的道。他的路变迁不定，自己还不知道。”这里讲的就是淫行。当人开始行淫，就变得苦毒。苦毒的男女，感觉在性关系中被人利用。原来期待亲密和爱，却被拒绝，被抛弃，最终变得苦毒。当你服事人时，要留意这里面的苦毒。另外，死地和阴间都是属灵的势力，死亡让人孤立麻木，阴间折磨人。这两种灵在性犯罪中很常见。
箴言五章22节，“恶人必被自己的罪孽捉住。他必被自己的罪恶如绳索缠绕。” 第六章32，33节，“与妇人行淫的，便是无知，行这事的，必丧掉生命。他必受伤损，必被凌辱。他的羞耻不得涂抹。” 我们看到媒体上曝光的任何淫行的事件，都会给当事人带来极大的羞耻和痛苦。第七章24至27节，“众子阿，现在要听从我，留心听我口中的话。你的心，不可偏向淫妇的道。不要入他的迷途。因为被他伤害仆倒的不少。被他杀戮的而且甚多。他的家是在阴间之路，下到死亡之宫。”这里再次提到伤害，死亡，阴间。如要了解整个引诱和试探，可以参考箴言第六章。
魂里会受到伤害。魂到底发生了什么？魂包括了意念，情绪，想像，意志力等方面。
在魂的方面，首先就是污秽的画面和记忆。记忆是这样运作的，把你所经历， 看见的图像，保留在头脑中。如果连结欢乐的感觉，或激烈的痛苦，铭记就深。如果重复发生，铭记就会更深。性犯罪的本性，每一次参与性行为，会有化学成分产生，头脑中的图像无法抹掉。祷告时会出现，与配偶亲密时也会出现。因为它在你里面，在你的头脑中。邪灵就是用它来操纵你，定你的罪。
头脑中敬拜，亲密上帝的领域，与性亲密是同一地方。当敬拜神时，头脑使用的部分，与性亲密时使用的部分相同，所以那些图画都出现了。如果在健康的婚姻关系中，就不会有这种情况，但如果是不健康，不敬虔的性关系，画面就出来了。要拦阻你跟上帝亲密。
第二层是情绪的痛苦。是什么样的情绪呢？当你想起这段感情，这段关系破裂了，通常会有忧伤，因为你对这段关系期待很高。感觉被拒绝；常常苦毒；常常会恨，恨男人，恨女人，恨自己；常常愤怒，羞愧。
为了寻找爱而被伤害，魂受到了伤害，产生了忧伤和愤怒；感觉被拒绝，这人就开始变得苦毒。如果女人被男人引诱，又被抛弃，就会恨自己，怎么让这种事发生，这都是秘密，不让家人知道，就造成了很大的羞耻感。
当你跟人讲话，他很少会跟你说他做了什么，他的生命有多糟，你只需了解有这样的折磨就够了。人的里面还有困惑，因为他不单只有一段关系，多个部分的魂都有受伤，魂都四散了；等到结婚时，已经很难把自己给人了，太多破碎，太多痛苦。人已经被分散了，很难把自己完整的献给对方。有时会觉得还依附在别的人身上。有时，配偶会在灵里感觉到，你没有跟我在一起。
性交是亲密，是从里面连结。当我教导你在灵里流露时，我要你专注，如果你心不在焉，就没有办法接触，灵里就不能接触。跟配偶性亲密，两人的魂不可能不连结，不要去幻想别的关系，这样头脑就没法专注，伤害和羞愧因此就进来了。
如果男人从事色情的东西，他整个大脑中的化学反应都改变了，每经历一次色情的东西，包括幻想，欲望，或手淫的行为，他的头脑就被捆绑了。当人观看色情的东西时，他们面对的不是真正的人，而只是一个形象。在这形象中，把女人物件化，把女人当成一件物品供他享乐。当男人看色情时，他的大脑被训练成为，看见女人时，无法看见上帝的 形象，因为他看不见人，只看见身体。这种污秽的想像，无法让他进入婚姻的亲密，变得自我为中心，不能去爱，因此变态的娼妓的灵就进入他里面。他的配偶也感觉不到他的爱了，因为他没法跟她在灵里流露，他的意念被不同的思想污秽了，整个意念都需要洁净。
创世纪五章6节讲到有一群天使从天上堕落下来，就是因为他们想跟女人行淫。他们看到上帝给人的能力，他们也想要做男人，就离开了上帝给他们的岗位，与女人行淫。可以看出，问题比你想像的更多。
最后要讲的是，人的魂中有摧毁的反应。当人受伤时，通常会防卫保护自己，因此人发生淫行时，很常见的反应，就是在心里筑起墙以免继续受伤。需要留意的典型问题是：
第一，内在誓言。内心里面自己立誓，这是出于愤怒和伤害。如“我再也不要相信男人”或“再也不要相信女人”。如果你内心做了这样的誓言，你的内心就会相信它，你自己可能已经忘记了这个誓言。多年后你结婚了，遇见了一位很棒的男人，可是你的心会说“不要相信他”，不管他有多好，你还是不相信他。关系开始失败， 是因为你内在不信任的引领，你内在的誓言。我有碰见过有人内在誓言不要怀男孩，她每次怀男孩都会流产。当人为保护自己做了内在誓言，就在心里筑起了坚固营垒， 没有了生育能力。
第二，毒根的论断。由于过往的经历，觉得男人一定让人失望，或女人就想掌控你，他们是不可信的。这类的苦毒论断会污秽你将来所有的关系。很常见的是死亡之怨。“我死了算了。”因为做过的事情产生极大的羞愧和怨恨，这样的想法就出现了。服事人时，我们需要看到他魂里的反应。所有的罪都在人身体之外，只有性犯罪是在人里面，这里有罪的问题，邪灵的问题，不敬虔的魂结，图像就印记在头脑里，造成内心的伤害和反应，所以上帝警告我们，不是性不好，而是我们需要按照上帝的指示做，他才成为美好。
性犯罪另一个问题是制造了很多的黑暗和秘密。因为被它带来的羞愧遮盖，埋在里面让黑暗蔓延。当今，这个问题越来越严重，特别在网络上，让人有很多机会接触到性变态，即使简单的接触，都会对生命造成很大伤害。我们曾为一位年青牧师的儿子祷告，他接触网络色情约有两年的时间。牧师很难过，家里已经做了所有的保护措施，但他的儿子又去到他的朋友家，那家的父亲不管孩子，所以两个男孩一起在电脑上看色情的东西。青少年只要看过一次，马上就上瘾了。
色情的英文来自两个词，“妓女”和“书写”。对于娼妓的描述就是色情的源头。色情的背后就是召妓的行为，变态的灵，拜偶像的灵。娼妓是为了赚钱才做这样的事。 变态的灵，就扭曲了上帝的形象。女人也是按上帝的形象造的，色情就毁掉了这样的形象，把人当成了物件。男人对色情是最没有抵抗力的，因为他们容易受到视觉的影响，他们也害怕在感情上受拒绝。他们里面想得安慰，控制这样的欲望驱动。色情会改变我们大脑的化学成分，在脑内释放胺多酚和脑内酚等。色情是上瘾的，就像滥用药物一样，越看就想越多，最后就会产生魂结，将人锁在了色情的图像和网络上，依附在上面了。
耶稣在马太福音五章28节说，“看见妇女动了淫念就是犯了奸淫了。”色情打开门让情欲的灵，变态的灵，娼妓的灵，拜偶像的灵进来。旧约中，当以色列人进入拜偶像的文化中时，常有庙妓出现。他们拜偶像的过程中，跟男妓和女妓发生性行为很常见。上帝原来想祝福我们的心意，变成了邪灵的入口。最近，我读到一份有关色情的调查报告，他们研究的项目是，当人接触色情时，脑部会发生什么反应。他们的发现是：完全没有接触过色情的人，脑部的反应不会很大。而看过很多色情东西的人，大脑中很大的区域都被启动了，与吸毒的人的大脑被驱动的区域一样。结论是，脑部对色情的化学反应，与其它让人上瘾的东西发生的反应是一样的。这样的研究有很多人抗拒，色情与毒品一样让人上瘾，会改变大脑的结构，形成虚幻，而且有耐受性，要越用越重。
圣经中提到很多淫行，大家可以自己查考。例如：苟合，奸淫，同性恋，强奸，与邪灵的性亲密，虐童，兽交，娼妓，乱伦，强暴，虐待等等，任何扭曲上帝造人的模式都会造成问题。
我们需要有策略释放人自由，得自由的道路包括，箴言二十八章13节“遮掩自己罪过的，必不亨通。承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”
如何服事人得自由？第一，求圣灵的帮助，显明问题的根源。处理任何问题都需要依靠圣灵的帮助，学习用心聆听，他给你的感动，可能是一个小小的需要问的问题，观察对方的反应。第二，诊断问题。一直发问，直到找到问题的根源。有可能是历代遗传下来的；也可能是这人经历过的创伤，如小时候的性虐待，接触过性虐待的画面或直接被性虐待；是否有犯罪的情形。性犯罪有很大的欺骗性，人们想隐藏所发生的一切，但只有面对真相，不留黑暗，才能完全洗清。
例如一位年青人经历了家庭的破裂，在痛苦中寻找安慰，性犯罪是他的安慰，但根源是他家庭的破碎。要找到根源，不要只看到表面的罪。跟他分享你看到的问题，与他互动。如果不明白问题的广度，只能治标不治本。这人要对你诚实，他跟你说的事情，如果有犯罪的因素，你不可以掩盖，不可以掩盖虐待的事情。严重的事情，我保留寻求协助的自由，否则可能被吸到可怕的境地。如有人说我性侵犯我的妹妹，或与教会的领袖发生性关系等。
在服事中，不能先签订保密条款。当然，隐私需要被尊重，不向任何人揭露隐私，可是不能担保保守秘密，要向上面的人报告，需要专家的建议。如果有人告诉你一个重大的秘密，你不与人谈，反而会对你造成很大的定罪感，他就把你拉进了他自己多年的黑暗和秘密中，千万不要被拐进这样的委身中。
有一个人来找我，他与一位女子结婚，生了两个男孩，他性虐待这两个男孩。他来认罪，因为他陷入极大的折磨中。我对他说，你的诚实是好的， 让事情曝光。这件事情是错的，有很多后果。第一，你跟上帝的关系。你背叛了妻子的信任，违背了你的婚约，因为你虐待孩子。第二，你这是犯罪违法的行为。这种行为是不能隐藏的，我不能隐藏，我也不想隐藏。你的选择是：告诉这位女子你做了什么，不可避免她应该向警察报案；或者，你可以自首。我不会帮你遮掩，我会给你一点时间让你决定如何回应，这是犯罪，你需要面对后果。圣经讲得很清楚，如果认罪悔改，你会得怜恤。直接面对，代表以后会有比较正面的结果。我给他一个星期，之后整个事情被揭露了。注意这里，我没有陷入帮他保守秘密的陷阱里，我不希望成为掩盖他犯罪的帮凶。如果你帮他保密，你整个的事工都会被瓦解，别人看你是协助侵犯孩童的一份子。教会的人也会被迷惑，他们怜悯罪犯，所以我们必须按正常的管道处理，不然就成为了共犯。
求主赦免，神保证会赦免，他们要转离罪行，悔改不是只道歉，而是要转离这一切。你需要跟他解释需要饶恕的部分，这些人要饶恕伤害过他们的人。这部分会有愤怒和忧伤，可能需要花一点时间，帮助这个人承认自己的愤怒和忧伤，然后从心里饶恕。我们可以练习写一封信给你生气的人，但不要寄出去。将你心中的愤怒写下来，让自己看见，然后在主的面前解决他。饶恕是两重的，首先饶恕伤害你的人，然后领受饶恕，原谅自己。有些人，特别是女士，很难饶恕自己，觉得很羞愧。你需要跟她谈，不要再要求自己，上帝已经饶恕你了。
另外一个需要做的是，帮助他弃绝，砍断这些捆绑。需要撤销的捆绑包括：不敬虔的性的魂结，如砍断色情的魂结，砍断网路的魂结；或者防卫式的反应，如内在誓言，论断，死亡之愿等等，都要弃绝。最后，到主面前，求主释放他们自由。先悔改认罪，转离罪恶，说出认罪的话。“主啊，赦免我，因我犯了色情的罪，求你洗净释放我自由，远离生命里的污秽。”宣告饶恕他人，也要领受饶恕，原谅自己。
那么如何服事人呢？首?