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性犯罪是一個當前我們所面對的一個越來越嚴重的問題。當服事人時，應從什麼角度開始幫助人從性犯罪中得自由？我們應保持願意學習的心，了解別人的情況。
我們從聖經中一個人被污鬼攪擾的故事開始。了解上帝是如何創造人的，再看性犯罪的影響，最后是服事人的方法。
路加福音第四章33節講，“在會堂裡有一個人，被污鬼的精氣附著，大聲喊叫說， 唉，拿撒勒的耶穌，我們與你有甚麼相干，你來滅我們麼，我知道你是誰，乃是 神的聖者。 耶穌責備他說，不要作聲，從這人身上出來吧。鬼把那人摔倒在眾人中間，就出來了，卻也沒有害他。”這個人被不潔的污鬼所捆綁，所有的污鬼都是不潔的，很可能這個人就是在性方面犯罪而被捆綁。這裡是信徒聚集的會堂，所以應該是一個信徒在性方面犯罪的問題，不知他是如何打開自己的生命，讓邪靈進來折磨他的。他被情欲，變態的靈折磨。那麼，這是怎樣的一種折磨呢？
第一，他的頭腦中常常出現過去性行為的畫面，邪靈確保這些圖畫一直出現在他眼前。
第二，幻想將來性行為的情形，意念中常常幻想將來可能的情況，他裡面就會有被催逼，情欲的欲望。
第三，生命中會有不斷失敗的循環。求神赦免，好一點后，不久又回到了從前。
這種不斷催逼的勢力是從邪靈來的。邪靈會在人裡面產生能量。以弗所書二章2節講到，“那時、你們在其中行事為人隨從今世的風俗、順服空中掌權者的首領、就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈．”邪靈在心中運行，運行就是得活力的意思。邪靈在人裡面產生能量和壓力，罪也會在人裡面產生能量。罪會讓人得著能量。羅馬書五章27節說，是罪在你們心中發動。當人有這樣的問題時，他裡面會有強烈的能力和壓力在逼促他，裡面的邪靈和罪會不斷增加壓力。
性沖動是我們要學會管理的胃口，它是上帝賜給我們的。就像每天都要吃東西，也是一種自然的胃口。性欲望也是上帝放在人裡面的一種自然渴望的胃口。是人需要好好管理的。可是邪靈的存在和罪，會在裡面產生極大的能量，不斷的壓迫你，造成更大的胃口。我們要學習管理好自己。
帖撒羅尼迦前書第四章3至8節，“神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。要你們各人曉得怎樣聖潔尊貴，守著自己的身體。 不放縱私欲的邪情，像那不認識神的外邦人。不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄。因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過，又切切囑咐你們的。 神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。 所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。”
關於處理性犯罪的問題不是用禱告，上帝的要求就是要我們保持清潔，遠避淫行，就是遠避性犯罪。
第一，神的旨意是要我們遠避，要有節制，要懂得保護自己。
第二，學習如何管理自己生命中的這種胃口。我們看到沒有得救的人，總是找機會滿足自己在這方面的欲望，這種行為正與我們相反。
第三，不要在性方面操縱弟兄姐妹，如果你這樣做，就是欺負他了。這是一個很重大的教導。如何建立美好的關系，又不在性方面操縱人。
最后，聖潔是神所召，不是人所確定的。如果我們抵擋聖潔，清潔的教導，就是抵擋上帝。
人為什麼要走這條路？我們剛剛在路加福音第四章看到的這個人，他在淫行，性犯罪的捆綁中，需要得釋放。釋放是他得自由的關鍵。釋放之后，他仍需行在聖潔裡。還要管理自己的胃口，也要用全新的方式建立他的關系感情。
要了解上帝的計劃安排，先要了解上帝是如何創造我們的。創世紀第二章18節，“耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。”24節中“因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。”所以在上帝的創造中，他說不好的隻有人的孤單。上帝造人，是要有關系的。我們受造就是有能力跟人親密，也需要這樣的親密。跟上帝親密，也跟其他人親密。上帝賜給我們這樣的能力，用很實際的方式來表達這樣的親密，有連結的能力。兩個人在性方面發生關系，就結合在一起。性的親密會使頭腦中產生化學反應，讓兩個人產生連結，他們同時會有依附的感覺產生。
孤單需要親密來解決，跟上帝的親密，跟另一個人的親密，上帝造我們是有能力跟別人結合的，性交是產生這種結合的關鍵。二人要合為一起，兩人發生性親密，就使兩人結合在一起，就連結了。上帝賜我們很多不同的能力，有能力跟別人親密，表達這樣的親密，跟別人結合，有能力創造，可以用意念，也可以用身體創造東西。
在我們性能力方面有兩個很重要的東西。第一，有能力跟別人親密結合。第二，有能力創造新生命。這當然是要負責任的，可世界卻一直在扭曲這些。馬太福音十九章4至6節中“耶穌回答，那起初造人的，是造男造女。”上帝的設計是一男一女，不是男跟男，也不是女跟女。“並且說、『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過麼。 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神配合的，人不可分開。”所以，神最初的設計是兩人彼此親密。親密代表不設防，向對方打開平常不給人看到的地方，人不可能跟每個人都親密，這是不恰當，會造成傷害的。
親密需要慢慢培養建立關系和信任，親密對上帝很重要。他造我們，就是希望我們能夠親密， 他設計我們有緊密的關系。有親密的能力也讓我們不設防。如果你向一個人打開心，把自己的一部分讓他知道，這樣不設防你就很容易受到傷害。他可以拒絕你，背叛你，這是兩難的情況。你傷害我，就會影響我的生命，讓我很難跟別人親密了。所有親密都讓你不設防，所以上帝的設計是，在親密中一定要有保護。兩人在性方面的親密，是他們的靈，魂，體都參與的。上帝的設計是我們從靈裡開始活，我們靈的生命借著魂和體表達出來，觸摸別人。
世界把性經歷貶低為純粹隻有肉體。在上帝的眼中，認為這是從裡面出來的，心跟心的連結，分享生命，之后才是身體。但世界反過來了。世界隻強調是肉體的，完全不在乎可能對靈和魂造成的傷害。當兩人有身體上性的關系，而沒有親密關系，沒有打開心愛另一個人，就把這行為貶低為隻有肉體的反應了。親密而沒有委身信任，就打開門讓傷害進來。上帝設計我們，是讓兩人因性親密。發生性行為，身體上會有變化發生，在性交過程中，頭腦會發生化學反應，因人的喜樂造成結合。
當兩人親密結合時，他們聽見，看見，經歷都像魂結合在一起，人彼此結合時，兩人的靈彼此觸摸接觸。上帝的設計就是從一個人的靈的流露， 與另一個人的靈，魂，體接觸。如果你忽略這些，就是把親密貶低為僅有肉體的反應，就完全扭曲了上帝的原意了。
聖經中講到亞當和夏娃的親密時說，亞當“認識”夏娃，之后才跟她同房。夫妻之間由認識，再到親密。如果不是夫妻，就隻稱為同房。例如他瑪被強暴時，她的兄弟與她同房。聖經中用完全不同的詞匯來表達。
性交除了身體的接觸，還有彼此心跟靈的結合，所以要保護這樣的親密。上帝用立約跟我們接觸。約是結合的協議，在協議中，不會有傷害。上帝建立的關系，是盟約的關系。上帝設計的婚姻，也是立約的關系。兩人彼此委身，不要傷害對方，而要忠心到底。上帝設計的婚姻是男與女結為夫妻。在盟約的關系裡，也反應了耶穌與教會的關系。盟約是一生的承諾和委身，彼此衷心和保護。
聖經中有盟約時，先是說話，然后流血，這樣就是彼此承諾了。上帝設計女子第一次性行為時，會有流血的情況，上帝就是向我們顯明這是立約，盟約的關系。在婚禮上，夫妻雙方先交換言辭，就是立約﹔然后交換戒指，成為立約的保証。大家一起見証這個約，一起慶祝這個約。可是婚姻隻有在圓房之后才算完成，因為當中會有流血。父母會把沾了血漬的床單留著，代表女子貞潔的証明。這是希伯來文化中非常重要的一件事。女子要為男子保存自己，與男人建立盟約。而當男人與女人親密，卻沒有跟她立約，就是佔她的便宜了，利用她滿足自己的需要，沒有給她盟約的保証和安全感，對她造成傷害。
上帝設計建造男人去追求和征服，女人是尋求保障和委身。耶穌追求我們，給我們這個約，我們跟他的關系就有了保障。婚姻中，男子追求女子，給她一個約，對她衷心到底。性行為是整個婚姻中的一部分，所有婚禮的程序，以及兩人的性親密都是上帝設計的盟約的關系。這就是帖撒羅尼迦書中講的“你不要欺負對方”的原因。操縱人使自己得好處，男人欺負女人，操縱她，引誘她，有了性行為之后又拋棄她。女人需要的是安全感和親密，被拋棄后，就覺得被欺負了。
可以看出來，我們離上帝的設計有多麼的遠，我們需要回到上帝的心意裡。你創造了一個東西，就了解他如何運用。造出微波爐的人，就會寫出應用手冊。如果你不理會應用手冊，隨意將金屬放進去，肯定會有問題。同樣，我們要回到上帝的設計裡，按照上帝希望的性親密的行為守則行事。但是人就是敵對神，總想按照自己的想法做。罪就是虧缺上帝原來給我們安排的美意。性犯罪就是虧缺了上帝的原意。他們享受嗎？當然享受，這原本就是上帝的設計，但是裡面隱藏了毀滅，因為罪的代價就是死。
聖經中也警告我們避免性犯罪，避免性犯罪造成的損害。神的目的是要我們有親密，在親密中不設防，婚姻之外發生的性親密很明顯就會造成傷害。在這方面神有些什麼警告？
首先，神不反對性。人是他創造的，他給我們能力創造新生命，他也教我們如何做，我們就是被這樣設計的，神覺得這樣很好，他把這個欲望放在我們裡面，我們也很喜歡。所以，不要禱告讓神把它拿走，神是有目的的。
哥林多前書第六章13 節，“身子不是為淫亂，乃是為主。主也是為身子。”表明神不希望有性犯罪，保持自己的貞潔就是尊榮神。神設計我們來顯明他，他不希望我們沒有委身就與人發生性行為，他與人是立約的關系，是永恆的。夫妻之間是流血立約的。上帝借耶穌的血跟我們立約，我們領聖餐的主要目的之一，就是慶祝這樣的關系，是約的保証。我們吃餅，喝杯，就是提醒我們耶穌的血贖淨了我們。我對上帝是很尊貴的，他愛我，我屬於他，不屬於其它任何人。我得赦免，被愛。我們與神的關系就像婚約，神是守約的，我們如果違約，不忠實，就是很嚴重的罪。在上帝的眼中，關系代表生命，違背關系就是死亡。盟約代表上帝與我們相交，違背盟約就是很可怕的罪，違背了上帝最核心的精神。
接著看哥林多前書第六章15 ，16節，“豈不知你們的身子是基督的肢體麼。我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體麼。斷乎不可。 豈不知與娼妓聯合的，便是與他成為一體麼。因為主說，『二人要成為一體。』 ”身為信徒，上帝的靈住在我裡面，我們是耶穌在世上的代表之一，是基督身體的一部分。參與性犯罪，身上帶著的聖靈不想參與。與娼妓結合，就讓上帝的靈擔憂。
18 節，“你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。”說謊，偷竊，違背律法等等的犯罪都是在你外面。隻有性犯罪不同，上帝警告我們，行淫是得罪自己的身體。當兩人結合，一人的部分生命會進入另一人裡面，改變發生在裡面。大腦的化學反應，開始回應，還有記憶留在裡面。這種淫行會建立神經的管道讓人上癮，頭腦好像被卡住。當服事人時，這不是外面的罪，表示道歉就行了，而是裡面要開始改變，因為罪一直帶在身上，沒法走開。
性犯罪的影響非常獨特，有東西會進入身體裡面。羅馬書第一章27節，“男人也是如此，棄了女人順性的用處，欲火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。”這裡講到性犯罪對人的影響遠大於其它的罪。人裡面發生改變，越走入性犯罪這條路，這影響和改變就越深。
性犯罪造成的傷害有很多，雖然很多人不肯承認。一個人越對自己的靈敏銳，就會越察覺性犯罪造成的影響有多大。
首先，是靈裡的損傷。影響你跟上帝的關系，讓聖靈擔憂。以弗所書四章30節就講到讓聖靈擔憂，造成他的痛苦和難過。因為上帝是守約的，你如果行淫，就讓聖靈擔憂，破壞了這個關系。以弗所書四章，五章是有聯系的，列出了讓聖靈擔憂的事。淫行就讓上帝擔憂，對上帝造成傷害。繼續犯罪，就會使我們的良知越來越麻木。參與淫行，會產生罪咎，羞愧的心理。
這世界一直強調性犯罪不是大問題。可是任何高官在犯了淫行后，都會感到羞愧和罪咎。上帝希望我們坦然面對他，可是在性犯罪中掙扎的人，就會覺得自己被定罪了，不配來到上帝面前。性犯罪中，魔鬼會不斷的逼促你，做了之后，就馬上定你的罪，讓你羞愧。上帝供應我們，洗淨我們，隻要我們按照他的方法做。
同時，邪靈的污穢可能跟著發生了。邪靈會經由性行為由一個人身上傳到另一個人身上。兩人發生性交，就是二人成為一體。邪靈就有機會進入了。就像性病互相傳遞一樣，邪靈也有了合法的權力從一人身上進入另一人身上。舊約中，能夠讓上帝的子民犯罪的方法之一就是性犯罪，人讓邪靈進入就會被擄走。
民數記二十五章巴蘭想要咒詛以色列，上帝說不行，他們是蒙福的。於是他就差那些拜偶像的女人到他們中間，引誘他們，與他們同房，他們就因此跌倒了。士師記十六章的參孫，那些人就是在等他掉進淫行裡，奪走他的力量，把他擄走了。是淫行讓他先在靈裡被捆綁了。大衛王也是因為性犯罪，引起了后面的欺騙和謀殺。舊約中發生的性犯罪，是會被律法治死的，死亡的靈就合法進入了。性犯罪讓邪靈的污穢很容易發生。我以前分享過的一個女孩，有過被污鬼壓制的情況，因她曾跟一位參與邪教的人發生性行為。
另一個靈裡的損傷是，不敬虔的魂結產生了，讓邪靈有權力進來。魂結是一種結合，二人成為一體時，他們結合在一起了。如果他們結婚了，是合法的結合﹔如果沒有結婚，就是不敬虔的魂結。這樣的結合，就讓邪靈進入生命。如果性伴侶之間的魂結被打破，邪靈通常會馬上發作。
靈裡的影響是我們跟上帝的關系受損。邪靈進來，良心受損，人被定罪，邪靈的魂結就產生了。
上帝讓我們留意性犯罪，因為我們裡面會有改變，要轉回來是很不容易的。保持自己的清潔，就會有改變，修復損傷需要很大的努力。
我們再看魂的部分。箴言五，六，七章都有講到性犯罪。第五章3至6節，“因為淫婦的嘴滴下蜂蜜，他的口比油更滑。 至終卻苦似茵蔯，快如兩刃的刀。他的腳，下入死地。他腳步，踏住陰間。以致他找不著生命平坦的道。他的路變遷不定，自己還不知道。”這裡講的就是淫行。當人開始行淫，就變得苦毒。苦毒的男女，感覺在性關系中被人利用。原來期待親密和愛，卻被拒絕，被拋棄，最終變得苦毒。當你服事人時，要留意這裡面的苦毒。另外，死地和陰間都是屬靈的勢力，死亡讓人孤立麻木，陰間折磨人。這兩種靈在性犯罪中很常見。
箴言五章22節，“惡人必被自己的罪孽捉住。他必被自己的罪惡如繩索纏繞。” 第六章32，33節，“與婦人行淫的，便是無知，行這事的，必喪掉生命。他必受傷損，必被凌辱。他的羞恥不得涂抹。” 我們看到媒體上曝光的任何淫行的事件，都會給當事人帶來極大的羞恥和痛苦。第七章24至27節，“眾子阿，現在要聽從我，留心聽我口中的話。你的心，不可偏向淫婦的道。不要入他的迷途。因為被他傷害仆倒的不少。被他殺戮的而且甚多。他的家是在陰間之路，下到死亡之宮。”這裡再次提到傷害，死亡，陰間。如要了解整個引誘和試探，可以參考箴言第六章。
魂裡會受到傷害。魂到底發生了什麼？魂包括了意念，情緒，想像，意志力等方面。
在魂的方面，首先就是污穢的畫面和記憶。記憶是這樣運作的，把你所經歷， 看見的圖像，保留在頭腦中。如果連結歡樂的感覺，或激烈的痛苦，銘記就深。如果重復發生，銘記就會更深。性犯罪的本性，每一次參與性行為，會有化學成分產生，頭腦中的圖像無法抹掉。禱告時會出現，與配偶親密時也會出現。因為它在你裡面，在你的頭腦中。邪靈就是用它來操縱你，定你的罪。
頭腦中敬拜，親密上帝的領域，與性親密是同一地方。當敬拜神時，頭腦使用的部分，與性親密時使用的部分相同，所以那些圖畫都出現了。如果在健康的婚姻關系中，就不會有這種情況，但如果是不健康，不敬虔的性關系，畫面就出來了。要攔阻你跟上帝親密。
第二層是情緒的痛苦。是什麼樣的情緒呢？當你想起這段感情，這段關系破裂了，通常會有憂傷，因為你對這段關系期待很高。感覺被拒絕﹔常常苦毒﹔常常會恨，恨男人，恨女人，恨自己﹔常常憤怒，羞愧。
為了尋找愛而被傷害，魂受到了傷害，產生了憂傷和憤怒﹔感覺被拒絕，這人就開始變得苦毒。如果女人被男人引誘，又被拋棄，就會恨自己，怎麼讓這種事發生，這都是秘密，不讓家人知道，就造成了很大的羞恥感。
當你跟人講話，他很少會跟你說他做了什麼，他的生命有多糟，你隻需了解有這樣的折磨就夠了。人的裡面還有困惑，因為他不單隻有一段關系，多個部分的魂都有受傷，魂都四散了﹔等到結婚時，已經很難把自己給人了，太多破碎，太多痛苦。人已經被分散了，很難把自己完整的獻給對方。有時會覺得還依附在別的人身上。有時，配偶會在靈裡感覺到，你沒有跟我在一起。
性交是親密，是從裡面連結。當我教導你在靈裡流露時，我要你專注，如果你心不在焉，就沒有辦法接觸，靈裡就不能接觸。跟配偶性親密，兩人的魂不可能不連結，不要去幻想別的關系，這樣頭腦就沒法專注，傷害和羞愧因此就進來了。
如果男人從事色情的東西，他整個大腦中的化學反應都改變了，每經歷一次色情的東西，包括幻想，欲望，或手淫的行為，他的頭腦就被捆綁了。當人觀看色情的東西時，他們面對的不是真正的人，而隻是一個形象。在這形象中，把女人物件化，把女人當成一件物品供他享樂。當男人看色情時，他的大腦被訓練成為，看見女人時，無法看見上帝的 形象，因為他看不見人，隻看見身體。這種污穢的想像，無法讓他進入婚姻的親密，變得自我為中心，不能去愛，因此變態的娼妓的靈就進入他裡面。他的配偶也感覺不到他的愛了，因為他沒法跟她在靈裡流露，他的意念被不同的思想污穢了，整個意念都需要潔淨。
創世紀五章6節講到有一群天使從天上墮落下來，就是因為他們想跟女人行淫。他們看到上帝給人的能力，他們也想要做男人，就離開了上帝給他們的崗位，與女人行淫。可以看出，問題比你想像的更多。
最后要講的是，人的魂中有摧毀的反應。當人受傷時，通常會防衛保護自己，因此人發生淫行時，很常見的反應，就是在心裡筑起牆以免繼續受傷。需要留意的典型問題是：
第一，內在誓言。內心裡面自己立誓，這是出於憤怒和傷害。如“我再也不要相信男人”或“再也不要相信女人”。如果你內心做了這樣的誓言，你的內心就會相信它，你自己可能已經忘記了這個誓言。多年后你結婚了，遇見了一位很棒的男人，可是你的心會說“不要相信他”，不管他有多好，你還是不相信他。關系開始失敗， 是因為你內在不信任的引領，你內在的誓言。我有碰見過有人內在誓言不要懷男孩，她每次懷男孩都會流產。當人為保護自己做了內在誓言，就在心裡筑起了堅固營壘， 沒有了生育能力。
第二，毒根的論斷。由於過往的經歷，覺得男人一定讓人失望，或女人就想掌控你，他們是不可信的。這類的苦毒論斷會污穢你將來所有的關系。很常見的是死亡之怨。“我死了算了。”因為做過的事情產生極大的羞愧和怨恨，這樣的想法就出現了。服事人時，我們需要看到他魂裡的反應。所有的罪都在人身體之外，隻有性犯罪是在人裡面，這裡有罪的問題，邪靈的問題，不敬虔的魂結，圖像就印記在頭腦裡，造成內心的傷害和反應，所以上帝警告我們，不是性不好，而是我們需要按照上帝的指示做，他才成為美好。
性犯罪另一個問題是制造了很多的黑暗和秘密。因為被它帶來的羞愧遮蓋，埋在裡面讓黑暗蔓延。當今，這個問題越來越嚴重，特別在網絡上，讓人有很多機會接觸到性變態，即使簡單的接觸，都會對生命造成很大傷害。我們曾為一位年青牧師的兒子禱告，他接觸網絡色情約有兩年的時間。牧師很難過，家裡已經做了所有的保護措施，但他的兒子又去到他的朋友家，那家的父親不管孩子，所以兩個男孩一起在電腦上看色情的東西。青少年隻要看過一次，馬上就上癮了。
色情的英文來自兩個詞，“妓女”和“書寫”。對於娼妓的描述就是色情的源頭。色情的背后就是召妓的行為，變態的靈，拜偶像的靈。娼妓是為了賺錢才做這樣的事。 變態的靈，就扭曲了上帝的形象。女人也是按上帝的形象造的，色情就毀掉了這樣的形象，把人當成了物件。男人對色情是最沒有抵抗力的，因為他們容易受到視覺的影響，他們也害怕在感情上受拒絕。他們裡面想得安慰，控制這樣的欲望驅動。色情會改變我們大腦的化學成分，在腦內釋放胺多酚和腦內酚等。色情是上癮的，就像濫用藥物一樣，越看就想越多，最后就會產生魂結，將人鎖在了色情的圖像和網絡上，依附在上面了。
耶穌在馬太福音五章28節說，“看見婦女動了淫念就是犯了奸淫了。”色情打開門讓情欲的靈，變態的靈，娼妓的靈，拜偶像的靈進來。舊約中，當以色列人進入拜偶像的文化中時，常有廟妓出現。他們拜偶像的過程中，跟男妓和女妓發生性行為很常見。上帝原來想祝福我們的心意，變成了邪靈的入口。最近，我讀到一份有關色情的調查報告，他們研究的項目是，當人接觸色情時，腦部會發生什麼反應。他們的發現是：完全沒有接觸過色情的人，腦部的反應不會很大。而看過很多色情東西的人，大腦中很大的區域都被啟動了，與吸毒的人的大腦被驅動的區域一樣。結論是，腦部對色情的化學反應，與其它讓人上癮的東西發生的反應是一樣的。這樣的研究有很多人抗拒，色情與毒品一樣讓人上癮，會改變大腦的結構，形成虛幻，而且有耐受性，要越用越重。
聖經中提到很多淫行，大家可以自己查考。例如：苟合，奸淫，同性戀，強奸，與邪靈的性親密，虐童，獸交，娼妓，亂倫，強暴，虐待等等，任何扭曲上帝造人的模式都會造成問題。
我們需要有策略釋放人自由，得自由的道路包括，箴言二十八章13節“遮掩自己罪過的，必不亨通。承認離棄罪過的，必蒙憐恤。”
如何服事人得自由？第一，求聖靈的幫助，顯明問題的根源。處理任何問題都需要依靠聖靈的幫助，學習用心聆聽，他給你的感動，可能是一個小小的需要問的問題，觀察對方的反應。第二，診斷問題。一直發問，直到找到問題的根源。有可能是歷代遺傳下來的；也可能是這人經歷過的創傷，如小時候的性虐待，接觸過性虐待的畫面或直接被性虐待；是否有犯罪的情形。性犯罪有很大的欺騙性，人們想隱藏所發生的一切，但隻有面對真相，不留黑暗，才能完全洗清。
例如一位年青人經歷了家庭的破裂，在痛苦中尋找安慰，性犯罪是他的安慰，但根源是他家庭的破碎。要找到根源，不要隻看到表面的罪。跟他分享你看到的問題，與他互動。如果不明白問題的廣度，隻能治標不治本。這人要對你誠實，他跟你說的事情，如果有犯罪的因素，你不可以掩蓋，不可以掩蓋虐待的事情。嚴重的事情，我保留尋求協助的自由，否則可能被吸到可怕的境地。如有人說我性侵犯我的妹妹，或與教會的領袖發生性關系等。
在服事中，不能先簽訂保密條款。當然，隱私需要被尊重，不向任何人揭露隱私，可是不能擔保保守秘密，要向上面的人報告，需要專家的建議。如果有人告訴你一個重大的秘密，你不與人談，反而會對你造成很大的定罪感，他就把你拉進了他自己多年的黑暗和秘密中，千萬不要被拐進這樣的委身中。
有一個人來找我，他與一位女子結婚，生了兩個男孩，他性虐待這兩個男孩。他來認罪，因為他陷入極大的折磨中。我對他說，你的誠實是好的， 讓事情曝光。這件事情是錯的，有很多后果。第一，你跟上帝的關系。你背叛了妻子的信任，違背了你的婚約，因為你虐待孩子。第二，你這是犯罪違法的行為。這種行為是不能隱藏的，我不能隱藏，我也不想隱藏。你的選擇是：告訴這位女子你做了什麼，不可避免她應該向警察報案；或者，你可以自首。我不會幫你遮掩，我會給你一點時間讓你決定如何回應，這是犯罪，你需要面對后果。聖經講得很清楚，如果認罪悔改，你會得憐恤。直接面對，代表以后會有比較正面的結果。我給他一個星期，之后整個事情被揭露了。注意這裡，我沒有陷入幫他保守秘密的陷阱裡，我不希望成為掩蓋他犯罪的幫凶。如果你幫他保密，你整個的事工都會被瓦解，別人看你是協助侵犯孩童的一份子。教會的人也會被迷惑，他們憐憫罪犯，所以我們必須按正常的管道處理，不然就成為了共犯。
求主赦免，神保証會赦免，他們要轉離罪行，悔改不是隻道歉，而是要轉離這一切。你需要跟他解釋需要饒恕的部分，這些人要饒恕傷害過他們的人。這部分會有憤怒和憂傷，可能需要花一點時間，幫助這個人承認自己的憤怒和憂傷，然后從心裡饒恕。我們可以練習寫一封信給你生氣的人，但不要寄出去。將你心中的憤怒寫下來，讓自己看見，然后在主的面前解決他。饒恕是兩重的，首先饒恕傷害你的人，然后領受饒恕，原諒自己。有些人，特別是女士，很難饒恕自己，覺得很羞愧。你需要跟她談，不要再要求自己，上帝已經饒恕你了。
另外一個需要做的是，幫助他棄絕，砍斷這些捆綁。需要撤銷的捆綁包括：不敬虔的性的魂結，如砍斷色情的魂結，砍斷網路的魂結；或者防衛式的反應，如內在誓言，論斷，死亡之願等等，都要棄絕。最后，到主面前，求主釋放他們自由。先悔改認罪，轉離罪惡，說出認罪的話。“主啊，赦免我，因我犯了色情的罪，求你洗淨釋放我自由，遠離生命裡的污穢。”宣告饒恕他人，也要領受饒恕，原諒自己。
那麼如何服事人呢？首先，還?