anda dan cuba kesan sejarah Penghulu serta keluarganya.
28
BAB 2
UNDANG-UNDANG DAN PERATURAN DI
KALANGAN MASYARAKAT MELAYU
SISTEM KEADILAN
Tiap-tiap sekolah mempunyai undang-undang
kepercayaan-kepercayaan lama dan adat-adat
mengenai apa yang boleh dibuat dan apa
mereka.
yang tidak boleh dibuat. Undang-undang
Dalam bab ini, kita akan membaca darimenolong anda mengetahui mana yang benar fial berbagai undang-undang di Malaysia.
dan mana yang salah. Bolehkah anda bayangkan apa yang akan terjadi, jika tidak
Adat Perpatih
ada undang-undang? Seperti juga sekolah,
negara pun mempunyai undang-undang. Ada
Apabila kita membaca darihal susunan poundang-undang jalanraya, undang-undang jelitik di negeri-negeri Melayu, kita dapati nayah, undang-undang harta, undang-undang
bahawa Negeri Sembilan adalah berlainan
waris, undang-undang perkahwinan (pernidaripada negeri-negeri lain di Malaysia. Unkahan) dan lain-lain lagi. Undang-undang dang-undang Negeri Sembilan pun berlainan.
inilah yang boleh menyebabkan sesebuah
Undang-undang itu digelar Adat Perpatih.
negara itu berjalan dengan licinnya. Ada
Mengikut cerita, undang-undang ini diundang-undang yang menghukum orangreka oleh Datuk Perpatih Pinang Sebatang.
orang yang melakukan kesalahan dan un
Sebenarnya adat ini diikuti oleh orang-orang
dang-undang untuk melindung rakyat jelata.
Minangkabau, iaitu satu kaum yang tinggal Hak kita juga dilindungi oleh undang-undang.
di Sumatera. Kita telah membaca di bab
Jika hak kita itu dicabul (dirampas) kita
yang lalu, iaitu dalam kurun yang kel 7
boleh menuntut keadilan melalui undangramai orang Minangkabau pindah-masuk ke undang.
Negeri Sembilan. Mereka memperkenalkan
Malaysia hari ini mempunyai sistem
undang-undang mereka kepada penduduk- -
keadilan yang sah. Kita telah mengikut bapenduduk di sana. Lama-kelamaan hampir nyak undang-undang dari negeri lain. Kita
semua penduduk-penduduk Negeri Sembilan
mempunyai mahkamah di mana_ orangramai
menerima adat ini.
dapat keadilan dan di mana adanya pegawai
Janganlah kita fikir yang undang-undang
pegawai yang mempastikan undang-undang
ini sama dengan undang-undang moden.
itu diikuti oleh orangramai.
Undang-undang hari ini dicetak dan kemu
Kita tidak boleh menyangka bahawa
dian dikaji oleh peguam-peguam. Adat Persebelum adanya undang-undang moden ini, patih ialah sekumpulan pepatah. Pepatahmasyarakat Melayu tidak teratur. Masyarakat pepatah ini diperolehi dari adat purbakala
itu mempunyai undang-undang sendiri. Unpenduduk-penduduk. Adat ini sangat disandang-undang itu berlainan dari sebuah negeri jung tinggi dan mesti diikuti. Hingga hari ini
dengan sebuah negeri yang lain. Undangundang-undang ini masih diikuti di Negeri undang itu tidak ditulis di dalam buku yang
Sembilan.
tebal seperti hari ini. Undang-undang masya
Marilah kita membaca mengenai Adat
rakat Melayu tradisional berdasarkan ke atas
Perpatih ini.
29
1
--- - -- - ......
Adat Perpatih dalam kehidupan hari-hari
Ia cuba berlaku adil. Seseorang yang membuat kesalahan akan didenda mengikut ke
Adat Perpatih Negeri Sembilan mempunyai
salahannya itu. Mangsanya diberi ganti rugi.
undang-undang mengenai bagaimana orang
Misalnya, jika seseorang itu dibunuh, pemramai sepatutnya berkelakuan dalam kebunuh itu mesti mencari orang untuk mehidupan hari-hari. Mereka menggunakan perinyara keluarga si mati itu atau ia mesti bahasa dan ibarat yang boleh difahami oleh
membayar denda yang besar. Jika seseorang
tiap-tiap orang. Ini ialah contohnya:
itu diserang dan dilukakan, mangsa itu mesti
diberi ayam atau kambing bergantung kepada
Kambing biasa mengembek
besarnya Iuka itu.
Kerbau biasa menguak
Undang-undang di negeri lain meng
Ayam biasa berkokok
hukum pencuri dengan memotong tangan
Murai biasa berkicau
nya, tetapi Adat Perpatih hanya mendenda
Anda lihat undang-undang ini berlainan
nya. Ia juga membenarkan orang yang kena
dari undang-undang yang ada di sekolah.
curi itu mengambil balik barang-barang yang
Makna rangkaikata di atas ialah tiap-tiap
dicuri. Adat Perpatih percaya bahawa orangorang itu mempunyai kerja atau tugas yang orang yang melakukan jenayah boleh metertentu. Setiap orang mempunyai tanggungngubah perangai mereka.
jawabnya sendiri yang mesti disempurnakan.
Akan tetapi ada juga penjenayah di
Banyak kata-kata ini diterima oleh akal.
hukum bunuh. Adat Perpatih mengatakan
Adat Perpatih mempunyai undang-undang
kesalahan-kesalahan berikut boleh menyebabmengenai perkara-perkara yang rumit seperti kan seseorang itu dihukum bunuh :
perlembagaan, kesalahan Uenayah) dan harta.
Derhaka-derhaki, sumbang salah,
Rebut-rampas, Siar bakau
Mating curi, kicang-kecoh
Undang-undang Jenayah
Upas racun, tikam bunuh
Tetapi hukuman bunuh itu jarang di
Undang-undang jenayah dalam Adat Perpatih
kenakan kerana kebanyakannya hanya diini bertimbang rasa dan berperikemanusiaan.
denda sahaja.
Seorang mangsa diberi
kambing sebagai ganti rugi
30
Ada pula kelemahan-kelemahannya
puan. Tanah itu diwarisi turun-temurun dari
Adat Perpatih ini. Bukti-bukti yang digunaibu kepada anak. Jika seorang ibu itu tidak kan untuk menunjukkan bahawa seseorang mempunyai anak perempuan, tanah itu akan itu bersalah, tidak nyata. Misalnya, jika
diberi kepada adik si ibu itu atau anak adikseseorang itu dijumpai berjalan dekat dengan nya dan cucu-cucunya.
tempat berlakunya kesalahan itu, ia dikata
Adat Perpatih menjadikan orang pekan bersalah. Jika seorang perempuan yang rempuan kaya, berkuasa dan kuat. Mengikut
mengandung menunjukkan seluar seorang
adat ini kedua-dua orang yang berasal dari
lelaki, seluar itu dianggap sebagai bukti yang
kaum atau 'perut' yang sama tidak boleh
lelaki itu ialah bapa kepada anaknya.
berkahwin. Selepas berkahwin orang lelaki
mesti meninggalkan kaumnya dan mengikut
kaum isterinya. Dia dikehendaki tinggal di
tanah isterinya, bercucuk-tanam di situ
untuk sara hidupnya.
Adat Perpatih ini bercorak demokrasi.
Orangramai dilindungi oleh undang-undang.
Pemerintah sendiri mesti mengikut undangundang. Ia tidak boleh ditukarkan mengikut kehendak hati pemerintah. Undang-undang
ini mudah dif ahami dan orang-orang kampung yang tidak berpelajaran pun mengetahuinya. Undang-undang ini diterangkan dalam bahasa yang mudah. Jika ada sesiapa
yang melanggar undang-undang, semua orang
Seorang bersalah yang akan dihukum bunuh
akan mendapat tahu dan membangkangnya.
Orangramai menerima dan menyanjung ting
Tetapi ini bukannya bermakna seorang
gi undang-undang itu. Ia membawa keadilan
ketua itu boleh menghukum sesiapa yang kepada masyarakat mereka. Tujuan undangtidak disukainya. Pengadilnya terdiri dari undang bukanlah hanya untuk menghukum beberapa orang. Pertelingkahan kecil ditetapi juga mengganti rugi mangsa itu. Ia selesaikan oleh Buapak kaum itu. Kesalahantidak berlaku kejam kepada orang yang mekesalahan yang lebih berat hinggakan hilang lakukan kesalahan bagi kali pertama.
kaki tangan, hilang pandangan dan sebagainya
diadili oleh Lembaga iaitu ketua kaum itu.
Adat Temenggung
Kesalahan-kesalahan seperti derhaka dan
membakar, diadili oleh Penghulu iaitu ketua
Negeri Sembilan mengikut Adat Perpatih,
daerah itu. Hanya Penghulu dan Yam Tuan
tetapi orang-orang di negeri-negeri Melayu
Besar sahaja boleh memberi hukuman bunuh.
yang lain mengikut undang-undang yang ber
Mereka menggunakan keris untuk menjalangelar Adat Temenggung. Adat Temenggung kan hukuman bunuh. Mengikut tradisi, keris
adalah lebih tua dari Adat Perpatih. Ia diitu dicucuk dari tulang selangka, menembusi katakan ditulis oleh Datuk Ketemenggungan, jantung dan paru-paru. Ia tidak boleh metetapi tidak ada bukti untuk mengesahkannumpahkan darah.
nya. Adat Temenggung adalah sistem undangundang yang diikuti di Palembang, sebuah kerajaan Melayu di bawah pengaruh Hindu
Undang-Undang Barta
di Sumatera. Pada awal kurun yang ke 15
adat ini dibawa ke Kesultanan Melaka dari
Adat Perpatih mementingkan orang-orang
Palembang. Ia diterima oleh pemerintahperempuan. Ini ialah adat yang dibawa oleh pemerintah Melaka dan lama-kelamaan berorang-orang Minangkabau dari Sumatera. Takembang di seluruh negeri Melayu. Adat nab hanya boleh dimiliki oleh orang perem-Temenggung digelar dengan berbagai-bagai
3 1
Ciri-ciri Adat Temenggung
Adat Temenggung, seperti juga Adat Perpatih
mempunyai undang-undang perlembagaan,
jenayah, harta pusaka dan lain-lain bahagian
SELATAN
seperti perhambaan dan tata-susila.
Walaupun Adat Temenggung berasal
dari Palembang, ia dipengaruhi oleh adat
MENANJUNG
.[�AH M ELAYU
Melayu tempatan dan kemudiannya oleh
Islam. Semua pengaruh ini boleh didapati
dalam Adat Temenggung.
Adat Temenggung menegaskan kedudukan istimewa dan kebesaran pemerintah.
q
Ia menyatakan sesiapa yang memakai pakaian
kuning iaitu warna diraja akan dihukum
bunuh. Di Trengganu, misalnya, adalah menjadi satu kesalahan jika seseorang itu menggunakan payung atau memakai baju yang nipis berdekatan dengan istana raja. Adat
Temenggung bukan sahaja memberi kuasa
0
kepada pemerintah tetapi juga kepada pembesar-pembesar. Di negeri-negeri yang mengikut Adat Temenggung, golongan pemerintah iaitu ketua-ketua dan pemerintah, Perkembangan Adat Temenggung
mempunyai kuasa yang berlebihan. Kadangkadang Adat Temenggung ini dipanggil juga nama mengikut nama negeri-negeri itu. Ia autokrat, yakni kuasa adalah di dalam tangan bergelar Undang-undang Melaka, Undang pemerintah.
undang Pahang, Undang-undang Johor, Undang-undang Kedah dan Undang-undang 99
Perak.
UNDANG-UNDANG MELAKA
UNDANG-UNDANG KEDAH.,._--4
ADAT
TEMENGGUNG --� UNDANG-UNDANG PAHANG
UNDANG-UNDANG JOHOR
UNDANG-UNDANG PERAK
32
-
..
�
:J"
•
33
Pa-
Undang-undang
tidak.
pula
setengahnya
tidak
uduh-tuduhan,
bert
mencuri,
mukul,
dan
Melaka
undang-undang
dari
keras
sangat
memenikam,
uh,
membun
:
ini
kesalahan
itu
undang-undang
daripada
Setengah
lain.
kesalahanatas
di
dikenakan
bunuh
man
yang
negeri
undang-undang
dengan
sama
Hukuberat.
sangatlah
penjenayah
eora:ng
ses
Melaka
undang-undang
dari
Kebanyakan
kepada
diberi
yang
Hukuman-hukuman
. .
,
!
an
dimulak
emas.
ertatah
b.
akan
itu
ujian
semasa
mengaku
akan
itu
yang
pisau
dan
kuning
baju
menggunakan
bersalah
yang
orang
Biasanya
.
cedera
akan
boleh
yang
sahaja
raja
Hanya
lain.
orang
sahaja
bersalah
yang
hanya
Dipercayai
itu.
oleh
digunakan
boleh
tidak
tertentu,
yang
belanga
dalam
dari
besi
sebatang
ngeluarkan
alat-alat
dan
Pakaian-pakaian
sultan.
orang
medan
panas
minyak
mengandungi
yang
sesekeistimewaan
mengenai
bahagian
satu
belanga
dalam
ke
mereka
tangan
meletakkan
dengan
bermula
Melaka
Undang-undang
disuruh
Kedua-duanya
ujian.
suatu
membuat
Shah.
man
disuruh
itu
dibicarakan
yang
orang-orang
Sulai
Sultan
bemama
yang
Sultan
seorang
bersalah,
yang
siapakah
pasti
berapa
tidak
bawah
di
Riau
di
18
ke
yang
kurun
awal
pada
Sultan
Apabila
ini.
hari
mahkamah
oleh
daki
ditulis
hanya
Ia
tertulis.
yang
dang-undang
dikehenyang
sebagaimana
nyata,
tidaklah
unbukanlah
Melaka
undang-undang
hawa
bersalah
itu
seseorang
menentukan
untuk
badipercayai
Adalah
Melaka.
Sultan
Shah,
dikehendaki
yang
Bukti-bukti
ketua-ketua.
far
Muzaf
untuk
15
ke
yang
kurun
tengahan
atau
Sultan
oleh
dijalankan
Perbicaraan
perdalam
disusun
ini
undang-undang
laka,
mati.
hingga
dipukul
atau
Me
Kesultanan
sejarah
mengenai
masyhur
dibakar
atau
badannya)
ke
tajam
yang
kayu
yang
buku
sebuah
yu,
Mela
jarah
Se
ngikut
sebatang
mencucuk
dengan
dibunuh
(yakni
Me
Kanun.
Hukum
Risalah
Arab
gelaran
disula
dan
jalan
tengah
ke
dibawa
akan
ia
dengan
dikenali
juga
Melaka
Undang-undang
menderhaka,
yang
biasa
orang
ka
Ji
sendiri.
dirinya
membunuh
dibenarkan
ia
derhaka
Me/aka
ang
und
dang-
Un
menitu
ketua
seorang
Sekiranya
ringan.
lebih
adalah
hukumannya
pula,
baliknya
ini.
negeri-negeri
oleh
diikuti
seka
Ji
danya.
daripa
tinggi
lebih
berpangkat
yang
Temenggung
Adat
perhatikan
akan
yang
seorang
kepada
kesalahan
melakukan
Kita
perbezaannya.
juga
ada
berlainan,
yang
itu
seseorang
jika
berat
lebih
adalah
mannya
negeri-negeri
oleh
diikuti
yang
Temenggung
huku
Melaka,
undang-undang
Mengikut
Adat
antara
di
persamaan
ada
Walaupun
itu.
denda
bayaran
dari
ketua.
atau
pemerintah
hati
sesuka
mengikut
setengah
menerima
ketua
atau
sultan
seorang
dilakukan
itu
undang-undang
dang-kadang
Biasanya
kecil.
kecederaan
atas
di
kenakan
Kamereka.
kuasa
alah-gunakan
meny
yang
dijuga
denda
membayar
Hukuman
ayam.
pemerintah
ada
Temenggung,
Adat
dalam
atau
lembu
mencuri
seperti
kesalahan
tengah
Kadang-kadang
.
keras
sangatlah
Temenggung
seuntuk
sahaja
denda
menghukum
mula
Adat
Tetapi
adil.
dan
berperikemanusiaan
Temenggung
Adat
Islam,
pengaruh
adanya
adalah
Perpatih
Adat
Undang-undang
dengan
tetapi,
Akan
begini.
yang
pencuri
si
diatasi.
bol':'h
kuasa
lewengan
kepada
sahaja
denda
bayaran
menghukum
penyedan
peringkat
tiap-tiap
di
pilihanraya
hanya
yang
Perpatih
Adat
dari
hukumannya
pula
Ada
orangramai.
dan
buapak
lembaga,
keras
lebih
adalah
Ini
dipotong.
tangannya
penghulu,
pemerintah,
antara
di
dibahagikan
atau
kaki
tetapi
bunuh
dihukum
tidaklah
Kuasa
penting.
yang
kedudukan
mempunyai
wang
sedikit
mencuri
yang
pencuri
seorang
tidak
Pemerintah
demokrasi.
berbentuk
patih
Misalnya
kecil.
kesalahan-kesalahan
kepada
Per
Adat
Perpatih.
Adat
dari
berlainan
lah
dikenakan
ringan
yang
hukuman
kadang
ada
Temenggung
Adat
bahawa
dapati
Kita
kadangkerana
telitinya
dengan
ini
man
hukumengikut
tidak
Melaka
dang-undang
patih
Per
at
Ad
Unmenderhaka.
dan
raja
perintah
menurut
dan
gung
ng
me
Te
at
Ad
ezaan
Perb
Dua orang yang dibicarakan menghadapi ujian mencelup tangan dalam minyak hang lebih keras daripada undang-undang
,,
Melaka dalam beberapa aspek.
� --------
� ,_
Undang-undang Pahang
. A(-,
Undang-undang Pahang disusun dalam tahun
,7;,.
e<I>'
1596 untuk Abd. Ali Ghaffar, pemerintah
Pahang dari 1592 hingga 1614. Undang
�
undang ini menyatakan tentang 360 jenis Salah satu daripada larangan di bawah Undang-undang seksaan yang dikenakan ke atas orang yang
Kedah adalah perlagaan' ayam sungguhpun ia digemari menderhaka. Orang yang mencaci Sultan di
ramai
beri hukuman berat. Ada sebuah cerita yang 1bunegerinya untuk menghukum orang-orang menyatakan tentang seorang muda yang diyang tidak mengikut undang-undang ini.
tarik (siat) kulit kepalanya lalu dilipat me
Seseorang itu akan dihukum bunuh jika dinutupi matanya dan badannya, kemudian dapati melarikan anak perempuan orang.
diikat kepada sebatang pancang di Kuala Akan tetapi jika pembesar yang melakukan
Sungai Pahang supaya ditenggelamkan oleh nya ia akan disapu dengan minyak tar dan air pasang.
dilekatkan dengan bulu. Kemudian ia diletak
Orang yang salah kerana bermukah akan kan di atas seekor kerbau dengan mukanya dihukum bunuh a tau dirotan 1 00 kali dan dihadapkan kepada ekor kerbau itu dan didibuang negeri, mengikut berapa berat kebawa keliling bandar.
salahannya itu. Orang perempuan yang didapati bersalah akan diseksa dengan berbagai
Undang-undang 99 Perak
bagai cara yang memalukan.
Undang-undang 99 Perak, ialah undang-un
Undang-undang Kedah
dang yang sangat mendalam yang ada dalam
masyarakat Melayu tradisional. Sungguhpun
Undang-undang Kedah juga menerima bebeia adalah dalam golongan Adat Temenggung, rapa bahagian dari undang-undang Melaka. ia mempunyai unsur-unsur Adat Perpatih.
Sesiapa yang makan di depan khalayak ramai Undang-undang 99 Perak adalah undangdalam bulan Ramadan akan dipukul atau diundang yang paling bertimbang rasa sekali paksa makan rumput di istana raja. Adalah dalam kumpulan undang-undang Adat Tedikatak_an Sultan sendiri pergi mengelilingi menggung.
34
Keluarga Sayid
Raja Nushirwan bertitah, "Jika seseorang itu telah mencederakan seorang lagi, Mengikut tradisi, Undang-undang 99 Perak apakah undang-undang yang dikenakan?"
dipercayai berasal dari Parsi yang pada masa Menteri menjawab, "Jika cedera itu di atas itu diperintah oleh Nurshirwan. Undangbahagian pusat, hutang darah sebanyak $25/undang ini dikatakan dibawa ke Perak oleh mesti dibayar; jika cedera itu terletak di Sayid Hassan. Undang-undang ini dikatakan bawah pusat, $5/- mes ti dibayar; jika Iuka itu disimpan oleh keluarga Sayid Hassan turun berdarah sedikit sahaja, orang yang melakutemurun. Kita tidak mempunyai keterangan kan kesalahan itu mesti memberi sehelai kain yang cukup untuk membuktikan kebenaran putih sebagai tanda insaf".
tradisi tersebut.
Undang-undang 99 Perak banyak mene
Apa yang kita tahu ialah ada sebuah rima idea-idea adat Melayu tempatan. Adatkeluarga Sayid di Perak dalam kurun yang adat ini telah ada sebelum kedatangan Islam.
ke 1 8. Mereka mengatakan bahawa mereka · Misalnya ada undang-undang mengenai mengadalah dari keturunan Nabi Muhammad mehormati pawang. Mengikut undang-undang lalui cucunya, Husain. Di Perak, orang-orang ini, pawang tidak dikenakan cukai atau di
Sayid sangat terpelajar dalam bidang ugama. kerah bekerja.
Seorang daripada keluarga Sayid telah me
Dalam semua aspek undang-undang ia
nulis Undang-undang 99 Perak dalam Bahasa adalah lebih bertimbangrasa dan berperike
Melayu. Oleh kerana mereka mempunyai
pengetahuan ugama, keluarga Sayid disukai manusiaan jika dibandingkan dengan undangoleh Sultan Perak. Sayid Abu Bakar diberi undang Pahang a tau J ohor a tau pun Melaka.
jawatan tinggi iaitu Menteri, salah seorang Undang-undang 99 Perak tidak mempunyai dari Orang Besar Berempat di Perak.
banyak penerangan mengenai perhambaan,
tetapi di Pahang, seorang hamba dianggap
sebagai suatu benda dan undang-undang
lsi Undang-undang
melindungi hak tuan empunya ke atas hamba.
Undang-undang ini diterangkan dalam cara
Mengenai kesalahan bermukah terdapat
yang pelik. la terdiri dari soalan-soalan yang juga perbezaan hukumannya. Undang-undang ditanya oleh Nushirwan dan dijawab oleh Pahang menghendaki orang yang bersalah menterinya Khoja. Cara ini adalah mengikut itu dihukum secara fizikal. Undang-undang adat orang-orang Parsi. Penulis undang-un
Perak mengenakan denda dan Adat Perdang ini telah dipengaruhi oleh cara Parsi.
patih hanya menghendaki kedua-duanya yang
Undang-undang ini meliputi hampir se melakukan kesalahan itu bemikah.
mua perkara. Kesemuanya terdiri dari 99
Terdapat banyak perbezaan di antara
buah undang-undang mengenai tajuk-tajuk Adat Temenggung dengan undang-undang seperti hak pemerintah, jenayah, pertelingka yang kita ada hari ini. Banyak dari kelehan kecil, perhambaan, pawang, bidan, per mahan undang-undang ini telah dipinda senikahan dan harta.
dikit demi sedikit. Ini adalah kerana ke
Undang-undang ini adalah lebih bertim datangan pengaruh Islam. Undang-undang irti bangrasa jika dibandingkan dengan Adat juga telah diubahkan oleh orang-orang Bri
Temenggung di tempat lain. Orang yang me tish apabila mereka memerintah Malaysia.
lakukan pembunuhan akan didenda dan
Akan tetapi, kita mesti ingat bahawa
mesti niemberi seekor kerbau atau seekor Adat Temenggung memberi kedudukan pokambing putih atau seekor unta putih untuk litik yang stabil kepada negeri-negeri Melayu.
kenduri pengkebumian. Kebanyakan jenayah la mententeramkan masyarakat. Penjenayahdikenakan bayaran denda yang dibayar de penjenayah dibawa ke muka pengadilan.
ngan emas atau duit. Misalnya ialah undang Ini menyebabkan negeri-negeri Melayu traundang yang kedua yang ditulis dalam ben disional dan pelabuhan-pelabuhannya adalah tuk soal-jawab:
dalam keadaan aman dan maju.
35
Sekumpulan lagi undang-undang yang
ada dalam kalangan masyarakat Melayu tra
STRUKTU PENTADBIRAN KAPAL
disional ialah Undang-undang Laut yang n;renentukan perdagangan di pelabuhan-pelabu
NAKHOOA
han berjalan dengan teratur.
Undang-undang Laut
PENGEMUDI
Undang-undang Laut yang pertamanya disusun pada zaman Kesultanan Melaka di PENGAWAS DISIPLIN
abad ke 1 5. Ia menyatakan ten tang peraturanperaturan untuk kapal-kapal perdagangan.
Sebuah kapal dianggap sebagai sebuah negeri.
ANAK-ANAK KAPAL
Ia mempunyai seorang Raja (kapitan), Bendahara {pengemudi), Temenggung (pengawas Satu lagi undang-undang laut di Malaydisiplin) dan rakyat (anak-anak kapal). Anaksia adalah Undang-undang Laut Johor yang anak kapal mesti menjalankan tugas-tugas disusun pad a lewat kurun yang ke 1 8. Ia adamereka di atas kapal dengan cekap, jika lah seakan-akan Undang-undang Laut Melaka tidak mereka akan didenda. Ada undangdan mempunyai seksyen bergelar Disiplin undang mengenai keselamatan kapal. Un
dan Peraturan-peraturan yang patut dituruti
dang-undang Laut menunjukkan bahawa pa
di laut. Ada pula satu peraturan yang pelik, da zaman Kesultanan Melaka perusahaan iaitu apa-apa yang ditangkap oleh seorang kapal sangat teratur. Kapitan kapal dan itu dengan mata kailnya menjadi haknya -
kelasi-kelasinya juga menjalankan perdagawalaupun ia seorang perempuan yang sedang ngan.
berenang di dalam air!
( \
36
Undang-undang Islam
Majlis Hal-Ehwal Ugama. Majlis itu terdiri
dari seorang Presiden, seorang mufti, iaitu
Selain dari Adat Perpatih dan Adat Temengseorang sarjana dalam undang-undang ugama gung ada satu lagi jenis undang-undang yang
dan lebih kurang 5 hingga 9 orang-orang
penting yang diikuti di Malaysia. Ia adalah
Islam yang lain.
Undang-undang Islam. Undang-undang ini di
Majlis Hal-Ehwal Ugama mengurus
terima apabila negeri-negeri Melayu menesemua masalah berhubung dengan ugama rima ugama Islam. Lama-kelamaan undangdalam negeri. Oleh kerana itu Majlis Halundang Islam telah banyak diterima dan Ehwal Ugama telah mengadakan beberapa
mahkamah yang berasingan untuk menjalaninstitusi di bawah jagaannya: Mahkamah
kan undang-undang Islam telah ditubuhkan.
Syariah, Perbendaharaan atau Baitul-Mal dan Mahkamah ini bergelar Mahkamah Syariah. Masjid. Ia juga menyelenggarakan sekolah
Tetapi kita mesti ingat bahawa sungguhpun
sekolah ugama dalam negeri. Baitul-Mal meundang-undang Islam menjadi pen ting, orangmungut cukai ugama seperti zakat, iaitu orang Melayu tidak lupa akan adat-adat lama
cukai harta yang wajib dibayar oleh tiapmereka. Undang-undang Islam tidak mengtiap orang Islam dan fitrah, iaitu cukai hapuskan semua adat Melayu.
yang dibayar setahun sekali pada Hariraya
Undang-undang Islam datangnya dari
Puasa.
kitab suci Al-Quran dan dari kata-kata serta
perbuatan Nabi Muhammad s.a.w. yang direkod, bergelar Hadis.Dalam kurun yang ke8, Mahkamah Syariah
terdapat satu pertelingkahan mengenai ke
Mahkamah Syariah menjalankan undangpentingan yang patut diberi kepada undangundang Islam untuk orang Islam di Malaysia.
undang Islam mengikut pendapat orang
Undang-undang ini adalah terutamanya meramai. Ada empat orang ulama Islam yang ngenai masalah-masalah seperti pernikahan, menubuhkan mazhab yang berlainan. Mereka penceraian, penjaga anak, hak waris, derma, ialah Imam-imam Hanafi, Maliki, Shafie dan zakat dan fitrah.
Hanbali. Orang-orang Malaysia menerima
Mazhab Shafie. Imam Shafie ialah seorang Arab yang dilahirkan di Parsi dan dari kaum
Quraish. Beliau bersaudara dengan Nabi Muhammad s.a.w.
Mari kita perhatikan undang-undang
Islam yang ada di Malaysia sekarang. Islam
adalah ugama rasmi di Malaysia, seperti yang
telah dinyatakan dalam perlembagaan.
Maj/is Hal-Ehwal Ugama
Perlembagaan adalah undang-undang yang
menerangkan bagaimana sesebuah negara itu
mesti diperintah. Sungguhpun mengikut perlembagaan Malaysia, Islam adalah ugama rasmi Malaysia tetapi ugama-ugama lain boleh juga diikuti dengan aman dan damai.
Sultan adalah ketua ugama dalam tiap-tiap
negeri dan di negeri-negeri yang tidak mempunyai Sultan, Yang Dipertuan Agung men-Kadi selalunya diminta menyelesaikan masalah yang ber•
jadi ketuanya. Tiap-tiap negeri mempunyai sangkutan dengan ugama, seperti perceraian dan sebagainya 37
Ketua Mahkamah Syariah dalam sebuah
atau tanpa sebab. Akan tetapi penceraian
negeri ialah hakim ugama yang digelar Kadi
yang tergesa-gesa itu akan diperiksa dahulu.
Besar. Kadi adalah perkataan Melayu yang
Seorang lelaki itu mesti memberi wang perberasal dari perkataan Arab qadi. Bahasa belanjaan dan nafkah kepada isteri dan anakpertuturan Mahkamah Syariah adalah Bahasa nya.
Melayu. Apabila Kadi Besar atau kadi-kadi
Mahkamah Syariah juga mengawas unlain mempunyai keraguan mengenai undangdang-undang harta pusaka. Mengikut undangundang mereka berbincang dengan Mufti undang Islam orang lelaki menerima lebih
yang mahir dalam undang-undang ugama di
harta dari orang perempuan. Akan tetapi di
negeri itu.
Negeri Sembilan, adat yang menentukan
Mahkamah Syariah boleh mendenda
harta. Ini bermakna, orang perempuan meorang-orang Islam yang melanggar kepercayawarisi harta. Sering juga pertelingkahan mean Islam. Misalnya di setengah-setengah nengenai harta pusaka dibawa ke mahkamah geri, jika seseorang lelaki yang berumur lebih
awam, kerana ada pihak yang tidak puas
dari 15 tahun tidak pergi sembahyang Jumaat
hati dengan pembahagian cara itu.
di masjid dengan tidak mempunyai sebab
Undang-undang Islam tetap dihormati
sebab yang menasabah, ia didenda lebih
oleh orang-orang Islam. Pegawai-pegawai sekurang lima ringgit. Makan pada siang hari perti mufti dan kadi dianggap orang yang
dalam bulan Ramadan adalah satu kesalahan.
penting dalam kehidupan orang-orang Me
Kesalahan-kesalahan berkhalwat di antara
layu. Mahkamah Syariah mengawasi undang
·orang-orang Islam dibicarakan di Mahkamah
undang Islam.
Syariah.
Kesalahan-kesalahan jenayah yang kecil Mahkamah Anaknegeri Sarawak seperti pergaduhan di mana kedua-dua belah
pihak adalah orang Islam, boleh dibicarakan Terdapat banyak kaum yang tinggal di Saradi Mahkamah ini. Untuk kesalahan-kesalahan wak seperti Melanau Melayu, Iban (Dayak jenayah, mahkamah ini mengenakan denda Laut), Dayak Darat, Punau dan sebagainya.
setinggi dua ratus ringgit. Perbicaraan-per
Kaum yang terbesar sekali ialah Dayak.
bicaraan yang lebih serius dibicarakan oleh
Orang-orang Dayak mempunyai undang
mahkamah awam. Biasa juga di mahkamah undang dan sistem keadilan mereka sendiri.
awam, majistret berbincang dengan mufti, Mereka tinggal bersama kaum mereka sendiri apabila orang-orang yang dibicarakan itu dan oleh itu telah mengadakan mahkamah adalah orang-orang Islam.
untuk menghukum orang-orang salah. Un
Kebanyakan perbicaraan di Mahkamah dang-undang ini adalah berdasarkan kepada Syariah adalah mengenai pemikahan, pen
adat resam tua kaum mereka.
ceraian dan penjagaan anak. Mazhab Sha
Ketua mahkamah anaknegeri adalah
fie mempunyai beberapa peruntukan meketua kaum itu. Ketua Dayak Darat dipanggil ngenai pemikahan yang diikuti oleh Mah
Penghulu manakala ketua kaum Iban atau
kamah Syariah. Misalnya, ia melarang per
Dayak Laut dipanggil Orang Kaya Pemanca.
nikahan di antara dua orang saudara yang
Orang-orang Dayak tinggal di rumah
rapat. Seorang lelaki dibenarkan berkahwin panjang dan setiap rumah panjang juga memlebih dari satu, tetapi ia tidak boleh berkahpunyai sistem keadilannya sendiri. Rumah win dengan adik isterinya selagi isterinya
panjang orang Dayak sebenamya adalah semasih hidup, emak saudara atau anak saubuah kampung di mana semua keluarga tingdara isterinya.
gal bersama di dalamnya. Betiap rumah pan
Ada undang-undang yang mendalam jang mempunyai seorang
• ketua yang mememengenai penceraian. Pada zahimya sungguh rintah mereka. Ketua ini kenal akan semua
senang bagi seseorang i tu menceraikan isteriorang-orangnya dan tahu cara kehidupan nya. Seseorang lelaki itu boleh menceraikan
serta kepercayaan mereka. Dia mengadili peristerinya pada bila-bila masa sahaja dengan telingkahan-pertelingkahan yang kecil. Kes-38
kes yang lebih serius akan dihantar ke mahini masih lagi ada hingga ke hari ini di kamah anaknegeri untuk diadili oleh Peng
Negeri Sembilan.
....
hulu atau Orang Kaya Pemanca.
Mahkamah anaknegeri mempunyai cara
b) Adat Temenggung
yang sungguh menarik untuk menghukum
Adat Temenggung datang dari
seorang pembohong. Di kalangan orang-orang
Palembang ke Semenanjung Malaysia
Dayak membohong adalah dianggap sebagai
dalam kurun ke l 5. Kebanyakan darisatu kesalahan yang sungguh mengaibkan.
pada negeri-negeri Melayu mengikut
Untuk menghukum seorang pembohong
undang-undang ini tetapi ia dipanggil
..
orang-orang Dayak itu akan membuat satu
dengan nama yang lain seperti Untimbunan sampah sarap di tepi jalan supaya dang-undang Melaka, Undang-undang
orangramai tahu akan pembohong itu. Setiap
99 Perak dan sebagainya.
orang yang lalu di situ akan membuang sam
Pada keseluruhannya ia adalah
pah di timbunan itu dan menyumpah si
lebih keras dari Adat Perpatih. Di
pembohong. Timbunan sampah itu dipanggil
antaranya yang paling bertimbang
Tugong Bula. Tugong Bula itu akan dibiarkan rasa sekali ialah Undang-undang 99
di situ sehingga beberapa lama untuk meng
Perak.
ingatkan orang ramai akan si pembohong itu.
