donJuzaf Pichon que aun yacía en la cama; é entraron en la posada, diciendoque le querian tomar las mulas algunos omnes por ponimientos que teniansobre él de dineros que avia de dar. E esto era infinita; ca lo facianporque él descendiese de la cámara do estaba. E él vino luego á losjudíos que le facian llamar porque le querian levar sus mulas, á unaentrada de la posada do él posaba. E
estaba y el alguacil del rey queiba con los judíos por complir el albalá del rey que le fuera mostrado;é cuando don Juzaf vido á los judíos é al alguacil, luego fué tomado édegollado sin le decir ninguna cosa dentro en su posada.»
[43] Escribiente.
[44] Palabras del rei puestas en la carta que dirigió sobreeste suceso al cabildo de Sevilla en 1388.—Anales de Sevilla porZúñiga.
[45] Historia de la vida i hechos del rei don Henrique III deCastilla,—Madrid, 1638.
[46] Anales de Aragon. —Zaragoza, 1610.
[47] Vos Hebræorum sapientissimi scitote, me non hic adesse,neque vos advocasse, ad disputandum, nostra ne an vestra vera silreligiosit. Certo certim mihi est, religionem meam verissima esse.Vestra quidem lex olim vera fuit, at abrogata ea nunc est. Non alioautore huc accersiti estis nisi Hyeronimo, qui Messiam jam pridemvenisse se demonstraturum dixit, ex Thalmude vestro: quem magistrivestri, vobis longe sapientiores, olim condiderunt: proinde aliuddisputare cavete.— Oracion de Pedro de Luna (Benito XIII) á los judíosjuntos en Tortosa.
[48] Et ergo Astruch Levi cum debita humilitate, subjectione etreverentia Reverendissime Paternitatis et Dominationis DominiCardinalis, aliorumque Reverendorum Patrum, et Dominorum hic præsentiumrespondeo, dicens: Quod licet auctoritates Thalmudice contra Thalmud
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Reverendissimum
meum
Dominum
Eleemosynarium
quam
per
honorabilemMagistrum Hyeronimum allegate sicut ad literam jacent, male sonent;partim quia prima facie videntur heretice, partim contra bonos mores,partim quia sunt erronee; et quamvis per traditionem meorum Magistroramhabuerim, quod ille habeant, vel possint alium sensum habere: fateortamen, illum me ignorare. Ideo dictis auctoritatibus nullam fidemadhibeo, nec auctoritatem aliqualem, nec illis credo, nec ea quidemdefendere intendo, et quamcumque responsionem per me superius datam huicmee ultime respontioni obviantem illam revoco, et pro non dicta habeo ineo solum in quo huic contradixit. Omnibus judæis et Rabbinis totiuscongregationis ibidem præsentibus (Rabbi Ferrer et Rabbi Joseph Alvodumtaxat exceptis) magna voce clamantibus, et dicentibus. Et nos indicta cedula concordamus et illi adheremus.—
Cédula de Rabí Astruch,presentada por sí i en nombre de los demás judíos conversos en laAsamblea de Tortosa.
[49] En el Epítome de la crónica de don Juan II, por JoséMartinez de la Puente (Madrid, 1678), se lee lo siguiente:—«Porconsejos de San Vicente Ferrer, se ordenó en estos reinos que los judíostrajesen tabardos (que eran un género de capas antiguas castellanas)con una señal bermeja; i los moros, capuces verdes con una luna clara.»
[50] Zurita.—Anales de Aragon.
[51] Esta obra fué impresa en Burgos año de 1591.
[52] Compendio historial de las chronicas i universal historiade todos los reyes de España.
