ත්‍රිපිටකය අදක්‍යනය කිරීම පමණක කහළසය.
කපිල නම භිකක්ෂුන් වහෙන්හසස දරමය හබෙත්පාහහෙද්ධෝ උගත් බෙතැවින් ලත්පාභ
සත්කත්පාර කීරති ප්‍රසසංශත්පා හගභෞරව ලතැබීය. එම නසත්පා බෙහුශතැත
පුදගලහයක හලස මත්පානහයන් මත්ව දරමය අදරමය හලස ඇතතැම
විට හවනසස කහළසය. අකතැප හද කතැප හලසත් ඇතතැම විට හවනසස
කහළසය. දරමහයේ අරස තමත්පාට අවශක්‍ය හලස හවනසස කහළසය. සිලේවත්
ප්‍රඥත්පාවන්ත දරමකත්පාමී භිකක්ෂුන් වහෙන්හසසලත්පා හමහසස කරන්නට එපත්පා
යතැය කියුවත් ඔහු එය ඇසුහවේ නතැත. ඔහුහන්ගේ සහහෙද්ධෝදර සසවත්පාමින්
වහෙන්හසසද ඔහුට අවවත්පාද දී හමහසස පවේකම කරන්නට එපත්පා කිවේවත් ඔහු
ඇසුහවේ නතැත. යහෙපත් භිකක්ෂුන් වහෙන්හසසලත්පා අවවත්පාද හදන විට “හිසස
මුටටියක වතැන ඔබෙලත්පා කුමක දනීද” යනුහවන් ප්‍රකත්පාශ කර හදත්පාසස
නගමින්, උන්වහෙන්හසසලත්පාට අහගභෞරව කරමින් හෙතැසිරුහණේය. ඔහු
හමහසස කත්පාශක්‍යප සරවඥයන් වහෙන්හසසහන්ගේ බුදද ශත්පාසනය විනත්පාශ කර
දතැමීමට උපකත්පාරී විය. ඔහුහන්ගේ මව සහෙ නසංගීද ඔහුව අනුකරණය
කහළසය. කත්පාශක්‍යප දස බෙලදත්පාරීන් වහෙන්හසසහන්ගේ බුදද ශත්පාසනය විනත්පාශ
කර දතැමීමට හෙවුලේවූ එම තිහදනත්පා මරණින් මතු නරහයේ ඉපදුන.
පසු කත්පාලයක කපිල නරහයහි පතැසුණු කත්පාලය අවසන්ව, අචිරවතී
ගසංඟත්පාහවේ, රන්වන් පතැහෙතැ ශරීර වරණ ඇති, මුවින් දුගඳ හෙමන
මත්පාළුහවකව උපන්හන්ය. දිනක, සියළු මසුන් මරන දරුහවද්ධෝ දතැලේ
හගන, ‘මසුන් අලේලත්පා ගන්හනමු’ය ගඟට හගත්පාසස දතැලේ දතැමූහෙ. ඔවුන්හන්ගේ
දතැලට ඒ මත්පාළුවත්පා ඇතුළු විය. ඒ දුටු සියළු ධීවර ගමවත්පාසීහු ‘අහප පුතුන්
අලේලත්පා ගත්හත් රන් මත්පාළුහවකි, එය ඒ දරුවන්හන්ගේ දියුණුවට
හහෙසතුහවය. දතැන් රජතුමත්පා ඔවුන්ට සනෑහහෙන තරම දනය හදනු ඇතතැ’ය
මහෙ හෙඩින් කනෑගතැසූහෙ. ඒ දරුහවද්ධෝ මත්පාළුවත්පා රජතුමත්පා හවත හගන ගියහෙ.
රජු එය දතැක, ‘දරුවන, කුමකදතැ’ය ඇසීය. ‘හදවයන් වහෙන්ස,
මත්පාළුහවකතැ’ය කීහෙ. රජු රන්වන් වරණ ඇති මත්පාළුවත්පා දතැක, මත්පාළුවත්පා
රැහගන බුදුරජත්පාණන් වහෙන්හසස කරත්පා ගිහයේය. මත්පාළුවත්පා මුව විවර
කරනවිට, හජේතවන විහෙත්පාර ප්‍රහදශහයේ තද දුරගන්දයක පතැතිරුණි.
රජු බුදුරජත්පාණන් වහෙන්හසසහගන් හමහසස ප්‍රශසන කහළසය. සසවත්පාමීන, වහෙන්ස, හම මත්පාළුවත්පා රත්තරන් පතැහෙතැ වීමට හහෙසතුව කුමකද, හම
මත්පාළුවත්පා කට අරින විට හම තරම දුරගන්දයක පතැතිහරන්නට හහෙසතුව
කුමකද?
සියලේල දන්නත්පා සියලේල දකනත්පා බුදුරජත්පාණන් වහෙන්හසස හමහසස ප්‍රකත්පාශ
කහළසය. ‘මහෙරජ, හම මත්පාළුවත්පා කත්පාශක්‍යප බුදුරජත්පාණන් වහෙන්හසසහන්ගේ
ශත්පාසනහයහි, කපිල නමින් පතැවිදිව සිටිහයේය. දහෙහමහි හබෙත්පාහහෙද්ධෝ ඇසූ
පිරූ තතැන් ඇති අහයක විය, තම වචනය පිළිහනත්පාගන්නත්පා මහෙණුන්ට
නන්දත්පා අපහෙත්පාස කරමින් ශත්පාසනය වතැනසීය. ඒ කරම විපත්පාකහයන් අවීචි
මහෙත්පා නරහයහි උපන්හන්ය. එහි ඉතිරි විපත්පාක හලසින්, දතැන් මහසකව
උපන. කලක බුදද වචනය අනුන්ට කියත්පා දුන් බෙතැවින්ද,
බුදුවරහයකහන්ගේ ගුණ කී බෙතැවින්ද ඒ කරම විපත්පාකය අනුව හමබෙඳු
පතැහෙතැය ලතැබීය. එහහෙත් මහෙණුන්ට බෙතැන වතැදී, නන්දත්පා අපහෙත්පාස
අහගභෞරව කළ හහෙයන් මුවින් දුගඳ හෙමය. මහෙරජ, හමත්පාහු ලවත්පාම එය
ඉදිරිපත් කරවන්නට හෙතැකිය’.
ඉකබිති බුදුරජත්පාණන් වහෙන්හසස විසින් ඍධි බෙලය භත්පාවිතත්පා කර හමහසස
මත්පාළුවත්පාහගන් ප්‍රශසන කහළසය. ‘ඔබෙ කපිල හන්ද?’ භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස මත්පාළුවත්පාට ආමන්න්ත්‍රණය කළ හසසක. එහිදී හමබෙඳු සසංවත්පාදයක
සිදුවිය.
‘එහසසය හිමියන, මම කපිල හවමි.’ ‘හකත්පාහි සිට පතැමිණිහයහිද?’
‘භගවත් හිමියන, අවීචි මහෙත්පා නරහයහි සිටය.’ ‘හසද්ධෝදන හකත්පාහි ගිහයේ
ද?’ ‘භගවත් හිමියන, පිරිනවන් පනෑහවේය.’, ‘සත්පාදනී ගිහයේ හකත්පාහහෙසද?’
භගවත් හිමියන, නරහයේ ඉපදුණත්පාය’, ‘තපනත්පා හකත්පාහි ගිහයේද?’ ‘මහෙත්පා
නරහයහි උපන්හන්ය’, ‘දතැන් ඔබෙ යන්හන් හකත්පාහහෙසටද?’ ‘භගවත්
හිමියන, මහෙත්පා නරයටය’…
හමදින බුදුරජත්පාණන් වහෙන්හසස විසින් කපිල සූන්ත්‍රය හදශනත්පා කරන ලදී.
Educational videos:
Here are some educational videos related to buddhism or
ancient sites.
Oldest Buddha shrine excavated - https://youtu.be/w9HAP-
This Giant Buddha Was Built to Protect Passing Boats -
https://youtu.be/vVUqYqMNkw4?si=Nt0MYaOkiKYhpZwT
Scientists Discovered A Lost Ancient City Hidden
Underwater That Shouldn't Exist -
https://youtu.be/HC4_P_95hPM?si=Y6_0mfrJce67TNyQ
Takhat-i Bahi Gandharan Buddhist Stupa and
Monastery - https://youtu.be/ukJUuTTSaHI?
Archaeologists Uncover 2,000-Year-Old Buddhist Site
In Pakistan - https://youtu.be/eyzIkDlc7-8?
Afghanistan's destroyed Buddhas to return -
https://youtu.be/T00dhVsRZdI?si=t9VY5Nb-tV5p7njv
Ruins Of Ancient Buddhist Temple Set To Open In
Kyrgyzstan - https://youtu.be/lvYDNLUy7sA?
Top 10 Houses and Caves where Buddha has lived -
https://youtu.be/DvPshpC7djU?si=kzji9EAlxb-pQOtg
Buddha Statue in Egypt - https://youtu.be/qMdiaerhN84?
Angkor Wat (Full Episode) | Access 360 World Heritage
- https://youtu.be/C5jpbwizxBs?si=Qu-mOp63myFqBLfc
Buddhism in China - https://youtu.be/TlksQYTzkFU?
The Buddhist Heritage of Pakistan -
https://youtu.be/x6eYa2OCm_A?si=DpkATS8YO3lxNkaq
Eternal smiles Discover the beauty of China's Buddhist sculptures - https://youtu.be/TEKtJrY-z08?si=cHlRXuFR1p-
An Ancient Pyramid? The World’s Largest Buddhist
Temple: Borobudur, Indonesia - https://youtu.be/tJ6-
Towards a sustainable Lumbini, the birthplace of Lord
Buddha - https://youtu.be/rsDpDvuXGjo?si=UTcbIJvwZor-
Virtual Tour - Beyond Boundaries: Buddhist Art of
Gandhara - https://youtu.be/8pazBSBN6yk?
The Ancient University of Nalanda -
https://youtu.be/O67m2k70JLA?si=3N2FlMJk7FzSIWJN
How did Japan become Buddhist? - History of Religions
DOCUMENTARY - https://youtu.be/u0Zrwqh3GEc?
Afghanistan's Buddhas: The Ancient Art of Gandhara -
https://youtu.be/lRnsjaJLoCw?si=X67ShDDkbmN1onTy
Discovery: Buddha's Birth Earlier Than Thought |
National Geographic - https://youtu.be/e1wuCf7ReXQ?
Bimbisara jail in Rajgir - https://youtu.be/dCUtR4vrA2M?
The Giant Buddha Statues Of Afghanistan -
https://youtu.be/vhCp2zRrEz4?si=n4SktqJq6DHC_OSi
India - The Land of Buddha -
https://youtu.be/SzCWkXEKUAo?si=q32ToljlzoyN19CA
Afghanistan: 20 years of Bamiyan Buddha statue havoc |
Cultural Genocide - https://youtu.be/r_1kQXeaOk4?
How a Thousand Year-Old Buddhist Temple Shapes
North Korea | NBC Nightly News -
https://youtu.be/lqkiWiT_kGI?si=RZkGQPAQ0lYc0OgT
Ancient Chinese Monk Describes Ancient India // 4th
century Faxian - https://youtu.be/_zy1IowqaDE?
Ashokan pillar from the 3rd century B.C -
https://youtu.be/tG43GkD9Qok?si=LYS-T0aGefyagsAH
Chinese Buddhist Cave Shrines -
https://youtu.be/UH3X1H6pYjY?si=30kwGyj-5CgVb0tN
HIUEN TSANG memorial hall in Nalanda -
https://youtu.be/ck3DFRhPsNc?si=-598WKWSO3DWpn5I
5 ancient sites ISIS has destroyed -
https://youtu.be/9qtICrgZM7o?si=7Wk1BW88efWxkmKn
Beauty and Significance of Mes Aynak | Afghanistan -
https://youtu.be/SAHVseE8Cks?si=rCL0FxHb_qL08kDe
Vaishali Archeological Site -
https://youtu.be/TZn9ejMhFHQ?si=9IBjG3gME06dutZo
Uzbekistan life: The Buddhist legacy of Termez -
https://youtu.be/FeCvMOAS_l4?si=_qtFVdcTCL9MNPda
Kalmykia - Europe's Only Buddhist Region -
https://youtu.be/Ys4DqKOjxpE?si=OThle_6d0zCGBoyf
A monk’s life in Mongolia's most ancient sanctuary -
https://youtu.be/zcU5SotFmdc?si=PKTQpJIHeWHukwXn
Lord Buddha's relics displayed in Mongolia -
https://youtu.be/bqGVLHIS_-Q?si=6o0LJ4IBtsTdmXXx
Kesariya Stupa - https://youtu.be/Ju_Ec3JaLRc?
Mongolians rediscover religion after its outlaw -
https://youtu.be/tfMhDkB9yjg?si=GUJ0sk2vrpFCAh9H
Gandhara, the Birthplace of Buddhist Statues -
https://youtu.be/NGFIpVd6PGo?si=yoz5RfiSrKH1C4Nl
The Lion capital of Ashoka at Sarnath -
https://youtu.be/7g87sEooxsc?si=ijkKpyTY9J9HNLvW
Pakistan Ancient Buddha Stupa -
https://youtu.be/1QH0PRrSenk?si=agGJxv4-aO5v18Bv
ර්මහහාපෙරිනරවහාණ සූත්‍රය:
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > දීඝ නකත්පාය > මහෙත්පා වරගය > 3.
මහෙත්පාපරිනරවත්පාණ සූන්ත්‍රය (සම්ම්පූරණ සූත්‍රය පර්මහි දකවහා ඇත) මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදි: එක සමහයක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
රජගහෙනුවර සමීපහයහිවූ ගිජුකුළු පවේහවහි වතැඩවසන හසසක.
එසමහයහි කවහදන්හීපුන්ත්‍රවූ මගදහදශත්පාධිපති අජත්පාසත් රජ (King Ajatashatru) වතැදනෑ රජුන් මතැඩතැ ලනු පිණිස යනු කතැමතැත්හත් හවය.
හහෙහතම ‘මම වූ කලි හමසත්පා මහෙත් රත්පාජරධිහයන් සමන්විත හමසත්පා
මහෙත් ආනුභත්පාව ඇති වතැදනෑ රජුන් මුලින් සිඳලන්හනමි, වජේජීන්
විනත්පාශකරන්හනමි, වජේජීන් අනයවක්‍යසනයට පමුණුවන්හනමි’ ය
හමහසස කියය.
2. ඉකබිත්හතන් කවහදන්හීපුන්ත්‍ර මගදහදශත්පාධිපති අජත්පාසත් රජ
මගදමහෙත්පාමත්පාන්ත්‍ර වූ වසසසකත්පාර බෙමුණහු බෙතැණතැවීය:
“බෙමුණත්පාණන, හමහි එන්න, භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හවත යවු. හගත්පාසස
මහන්ගේ වචනහයන් භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසහන්ගේ පත්පාදයන් හිසින් (පත්පාමුල
හිස තබෙත්පා) වඳිවු. ‘වහෙන්ස, කවහදන්හීපුන්ත්‍රවූ මගදත්පාධිපති අජත්පාසත් රජ
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසහන්ගේ පත්පාමුල හිස තබෙත්පා වඳිය. භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසසහන්ගේ නරත්පාබෙත්පාද බෙව, නහරද්ධෝග බෙව, හෙනෑලේලු පවතැත්ම, කත්පායබෙලය, සතැප විහෙරණය විචත්පාරත්පා’ යතැ ය නරත්පාබෙත්පාද බෙව, නීහරද්ධෝග බෙව, හෙනෑලේලු
පතැවතැත්ම, කත්පාය බෙලය, සිප විහෙරණය විචත්පාරන්න.
‘වහෙන්ස, කවහදන්හීපුන්ත්‍ර මගහදශසවර අජත්පාසත් රජ වතැදනෑරජුන්
(Vajjika League) මඩිනුවට යනු කතැමතැත්හත් හවය. හහෙහතම
‘හමසත්පා මහෙඉදුමත් හමසත්පා මහෙහතදතැති වතැදනෑ රජුන් මුලේසුන්
කරන්හනමි, වතැදනෑ රජුන් වනසන්හනමි, වතැදනෑ රජුන් අනයවක්‍යසනයට
පමුණුවන්හනමි’ ය හමපරිදහදන් කියත්පා’ යතැ ය හමහසසත් කියන්න.
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ඔබෙට යමහසස වදත්පාරන හසසකද, එය හමත්පාහනත්පාවට
ඉහගන මට සතැළ කරන්න. තසත්පාගතවරු හනත්පාසතැබෙනෑ බෙසක
හනත්පාහබෙහණත්” යතැය කීය.
3. ‘එහසසය, පින්වතත්පාණන’ ය කියත්පා මගදමහෙත්පාමත්පාන්ත්‍රවූ වසසසකත්පාර බෙමුණු
කවහදන්හීපුන්ත්‍රවූ මගහදශසවරවූ අජත්පාසත් රජුට පිළිවදන්දී, මනත්පාප මනත්පාප
යත්පානයන් හයත්පාදවත්පා, මනත්පාප යත්පානයක නතැඟ, මනත්පාප මනත්පාප යත්පානයන්
හගන් උපලක්‍ෂිතව රජගහෙපුරහයන් නකමිහයේය. ගිජුකුළු පවේව හවත
එළතැඹිහයේය. යත්පානහයන් යනෑමට සුදුසු බිම යම තත්පාකද, ඒ තත්පාක හගත්පාසස
යත්පානහයන් බෙතැස පත්පාගමන් ඇත්හත්ම භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හවත
එළතැඹිහයේය. එළතැඹ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හෙත්පා සතුටු විය. සතුටට
කරුණුවූ, සිතතැ රැඳතැවිය යුතුවූ කසත්පාව අවසන් හකත්පාට එක පහසක
හිඳගත. එක පහසක හුන්නත්පාවූ මගද මහෙමතැති වසසසකත්පාර බෙමුණු
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට හමය සතැළ හකහළසය:
“භවද හගභෞතමයන, කවහදන්හීපුන්ත්‍රවූ මගදත්පාධිපති අජත්පාසත් රජ හිස
නමත්පා භවද හගභෞතමයන්හන්ගේ පත්පා වඳී. ඔබෙ නරත්පාබෙත්පාද නයත්පා, නීහරද්ධෝග
නයත්පා, හෙනෑලේලු පතැවතැතුම ඇති නයත්පා, කත්පාබෙල ඇති නයත්පා, සුව විහෙරණ ඇති
නයත්පා විචත්පාරය. භවද හගභෞතමයන, කවහදන්හීපුන්ත්‍ර මගහදශසවර අජත්පාසත්
රජ වතැදනෑ රජුන් මඩින්නට යනු කතැමතැත්හත් ය. ‘හමහසස වූ මහෙත්
රත්පාජරදධි ඇති හමහසස වූ මහෙත් අනුභත්පාව ඇති හම වතැදනෑ රජුන් මුලේසුන්
කරන්හනමි ය, හම වතැදනෑ රජුන් (Vajjika League) වනසන්හනමිය, හම වතැදනෑ රජුන් අනයවක්‍යසනයට පමුණුවන්හනමි’ ය හමහසස කියත්පා” ය
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට සතැළ හකහළසය.
වජේජීන් පිළිබෙඳ අපරිහෙත්පානය දහෙම සත:
4. ඒ හවේහලහි අනඳ හත රණුහවද්ධෝ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට පවන්
සලමින් පිටුපසින් සිටියත්පාහු හවති. එකලතැ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස අනඳ
හතරුන් ඇමතූ හසසක:
“අනඳහයන, වතැදනෑ රජුහු නරතුරු (දවස හතවරක) රැසස වන්නත්පාහුය, රැසස
වනු බෙහුල හකත්පාට ඇත්තත්පාහෙ ය හමය හතත්පාප විසින් අසන ලදදතැ?” ය
අසත්පා වදත්පාළ හසසක.
“වහෙන්ස, වතැඳතැ රජුහු නරතුරු රැසසවන්නත්පාහෙ, රැසස වනු බෙහුල හකත්පාට
ඇත්තත්පාහෙ’ ය හමය මත්පා විසින් අසන ලදතැ” ය අනඳ හතරණුහවද්ධෝ
පිළිතුරු දුන්හෙ.
“අනඳහයන, වතැදනෑ රජුහු යමතත්පාක එකවන් රැසසවීම ඇත්තත්පාහු ද, රැසස
වනු බෙහුල හකත්පාට ඇත්හතද්ධෝ වන්නත්පාහු ද, ඒතත්පාක අනඳහයන, වතැදනෑ
රජුන්හන්ගේ වතැඩීම ම ඇහවකසිය (කතැමතැතිවිය) යුතු, පිරින්හීම
හනත්පාඇහවකසිය යුතු.” (1)
“අනඳහයන, වතැදනෑ රජුහු සමඟ වතැ රැසස හවත්ය, සමඟවතැ නතැගී සිටිත් ය, සමඟවතැ වතැදනෑකරණී හකහරත් යතැය හමය හතත්පාප විසින් අසන ලදද?”
“වහෙන්ස, වතැදනෑ රජුහු සමගි වතැ රැසස හවත්, සමගි වතැ නතැඟී සිටිත්, සමගි
වතැ වතැදනෑකරණී හකහරත් යතැය හමය මත්පා විසින් අසන ලදි.”
“අනඳහයන, යමතත්පාක වතැදනෑ රජුහු සමගි වතැ රැසස වන්නත්පාහු ද, සමගි වතැ
නතැගීසිටින්නත්පාහු ද, සමගි වතැ වතැදනෑකරණී කරන්නත්පාහු ද, අනඳහයන, ඒතත්පාක ම වතැදනෑ රජුන්හන්ගේ වතැඩීම ම අහවකසිය යුතු, පිරින්හීම
හනත්පාඇහවකසිය යුතු.” (2)
“අනඳහයන, වතැදනෑ රජුහු (හපර තම පරපුහරහි රජුන්) හනත්පා පනවන
ලදදක හනත්පා පනවත්, පනවන ලදද හනත්පාසිඳිත්, පනවන ලද හපත්පාරණ
වතැදනෑ දහෙමහි පිහිටත්පා පවතිත් යතැය හමය හතත්පාප විසින් අසන ලද ද?”
“වහෙන්ස, වතැදනෑ රජුහු හපර තම පරපුහරහි රජුන් හනත්පා පතැනතැවූවත් හනත්පා
පනවත්, පතැනතැවූවක හනත්පා සිඳිත්, පනවන ලද හපත්පාරණ වතැදනෑ දහෙමහි
පිහිටත්පා සිටිත් යතැය හමය මත්පා විසින් අසන ලදි.”
“අනඳහයන, යමතත්පාක වතැදනෑරජුහු හපර වතැදනෑරජුන් හනත්පා පතැනතැවූවක
හනත්පාපනවන්නත්පාහුද, පතැනතැවූවක හනත්පාසිඳින්නත්පාහුද, පනවන ලද
හපත්පාරණ වතැදනෑ දහෙමහි පිහිටත්පා සිටින්නත්පාහුද, ඒතත්පාකම අනඳහයන, වතැදනෑ
රජුන්හන්ගේ වතැඩීමම ඇහවකසිය යුතු, පිරින්හීම හනත්පාඇහවකසිය යුතු.” (3)
“අනඳහයන, වතැදනෑ රජුන් අතුහරහි යම මහෙළු වතැදනෑ හකහනක හවත්
නම, වතැදනෑ රජුහු ඔවුනට සත්කත්පාර හකහරත්, ගුරුකත්පාර හකහරත්, බුහුමන් හකහරත්, ම්පූජත්පා හකහරත්, ඔවුන් බෙසස ඇසිය යුතු හකත්පාට සිතත්
යතැය හමය හතත්පාප විසින් අසන ලදද?”
“වහෙන්ස, වතැදනෑ රජුන් අතුහරහි යම මහෙළු වතැදනෑ හකහනක හවත් නම, වතැදනෑරජුහු ඔවුනට සත්කත්පාර හකහරත්, ගුරුකත්පාර හකහරත්, බුහුමන්
හකහරත්, ම්පූජත්පා හකහරත්, ඔවුන් බෙසස ඇසිය යුතු හකත්පාට සිතත් යතැය
හමය මත්පා විසින් අසන ලදි.”
“අනඳහයන, යම තත්පාක වතැදනෑ රජුහු සිය මහෙළු වතැදනෑවනට සත්කත්පාර
ගුරුකත්පාර මත්පානන ම්පූජන කරන්නත්පාහු නම, ඔවුන් බෙසස ඇසිය යුතු හකත්පාට
සිතන්නත්පාහු නම, ඒ තත්පාක අනඳහයන, වතැදනෑවනට වතැඩීමම ඇහවකසිය
යුතු, පිරින්හීම හනත්පාඇහවකසිය යුතු.” (4)
“අනඳහයන, යම කුලවමිහයද්ධෝ කුලදතැරිහයද්ධෝ හවත් ද, වතැදනෑ රජුහු ඔවුන්
ඇදතැහගන හගත්පාසස බෙලත්පාත්කත්පාරහයන් තමන් හකහරහි හනත්පාවසසවත් යතැය
හමය හතත්පාප විසින් අසන ලදද?”
“වහෙන්ස, යම කුලවමිහයද්ධෝ කුලදතැරිහයද්ධෝ හවත් නම, වතැදනෑ රජුහු ඔවුන්
ඇදතැහගන හගත්පාසස බෙලත්පාත්කත්පාරහයන් තමන් හකහරහි හනත්පාවසසවත් යතැය
හමය මත්පා විසින් අසන ලදි.”
“අනඳහයන, යම තත්පාක වතැදනෑරජුහු කුලවමියන් කුලදතැරියන් ඇදතැ හගන
හගත්පාසස බෙලත්පාත්කත්පාරහයන් තමන් හවතතැ හනත්පා වසසවන්නත්පාහු ද, ඒ තත්පාක ම
අනඳහයන, වතැදනෑවනට වතැඩිමම ඇහවකසිය යුතු (බෙලත්පාහපත්පාහරත්පාත්තු
විය යුතු), පිරින්හීම හනත්පාඇහවකසියතැ යුතු.” (5)
“අනඳහයන, නුවර ඇතුළතද පිටතද වතැදතැ රජුන්හන්ගේ යම වතැදනෑ
හදහවත්පාලේ හකහනක හවත් නම, වතැදනෑහු එයට සත්කත්පාර හකහරත්,
ගුරුකත්පාර හකහරත්, බුහුමන් හකහරත්, ම්පූජත්පා හකහරත්, එයට දුන් විරූ, කළ විරූ දතැහෙතැමි බිලියම හනත්පා පිරිහහෙළත් යතැය හමය හතත්පාප විසින්
අසන ලදද?”
“වහෙන්ස, නුවර ඇතුළත ද බෙතැහෙතැර ද වතැදනෑ රජුන්හන්ගේ යම වතැදනෑ
හදහවත්පාලේ හකහනක හවත් නම, වතැදනෑ රජුහු එයට සත්කත්පාර ගුරුකත්පාර
බුහුමත්පාන ම්පූජත්පා හකහරත්, එයට දුන් විරූ කළ විරූ, දතැහෙතැමි බිලියම
හනත්පාපිරිහහෙළත් යතැය හමය මත්පා විසින් අසන ලදි.”
“අනඳහයන, නුවර ඇතුළතත් බෙතැහෙතැරත් වතැදනෑ රජුන්හන්ගේ යම වතැදනෑ
හදහවත්පාලේ හකහනක හවත් නම, එයට වතැදනෑ රජුහු යම තත්පාක සත්කත්පාර
බෙහුමත්පාන ම්පූජත්පා කරන්නත්පාහු නම, එයට දුන් විරූ දතැහෙතැමි බෙලි හනත්පා
පිරිහහෙලන්නත්පාහු නම, ඒ තත්පාක ම වතැදනෑවනට වතැඩිම ම ඇහවකසිය යුතු.
පිරින්හීම හනත්පා ඇහවකසිය යුතු” (6)
“අනඳහයන, ‘හකහසස නම සිය රටට හනත්පාආ රහෙත්හු එන්නත්පාහුද, ආ
රහෙත්හුත් සිය රහටහි පහෙසුහවන් වසන්නත්පාහු දතැ’ ය වතැදනෑ රජුන් විසින්
රහෙතුන් හකහරහි (මහෙණබෙමුණන් හකහරහි) දතැහෙතැමි රකවළ
හමත්පාහනත්පාවට පිහිටුවන ලද යතැය හතත්පාප විසින් හමය අසන ලදද?”
“වහෙන්ස, ‘හකහසස නම සිය රටට හනත්පාආ රහෙත්හු එන්නත්පාහුද, ආ
රහෙත්හුත් සිය රහටහි පහෙසු හසස වසන්නත්පාහු දතැ’ ය වතැදනෑ රජුන් විසින්
රහෙතුන් හකහරහි (මහෙණබෙමුණන් හකහරහි) දතැහෙතැමි රැකවළ
හමත්පාහනත්පාවට පිහිටුවන ලදුහයේ යතැය හමය මත්පා විසින් අසන ලදි.”
“අනඳහයන, යම තත්පාක සිය රටට හනත්පාආ රහෙත්හු ‘හකහසස නම
එන්නත්පාහු දතැ ය, ආ රහෙත්හු හකහසස නම පහෙසු හසස වසන්නත්පාහු දතැ’ ය, වතැදනෑ රජුන් විසින් රහෙතුන් හකහරහි දතැහෙතැමි රකවළ හමත්පාහනත්පාවට
පිහිටුවන ලදහද වන්හන් ද, අනඳහයන, ඒතත්පාක ම වතැදනෑවනට වතැඩිම
ම ඇහවකසිය යුතු, පිරින්හීම හනත්පා ඇහවකසිය යුතු.” (7)
5. ඉකබිත්හතන් භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස මගද මහෙඇමතැති වසසසකත්පාර
බෙමුණත්පා අමතත්පා, “බෙමුණ, එක සමහයක මම විසලේපුරැ සත්පාරන්දද
කචතක්‍ය විහෙත්පාරහයහි විසීමි. එහිදී මම වතැදනෑ රජුනට හම අපරිහෙත්පානය
දහෙම සත හදසීමි. බෙමුණ, යමතත්පාක කලේ හම සත් අපරිහෙත්පානය දහෙමහු
වතැදනෑවන් හකහරහි සිටින්නත්පාහු ද, වතැදනෑහවද්ධෝ හම සත් අපරිහෙත්පානය දහෙමහි
(සිටියත්පාහු) දකනත්පා ලතැහබෙත් ද, බෙමුණ, ඒ තත්පාක ම වතැදනෑවනට වතැඩීම ම
අහවකසිය යුතු, පිරින්හීම හනත්පා ම අහවකසිය යුතු’ යතැ ය (හමයන්
වජේජීන්හන්ගේ විනත්පාශය කලේ යන බෙව දතැන) වදත්පාළ හසසක.
1. හම වජේජීන් පිළිබෙඳ අපරිහෙත්පානය දහෙම සතය.
6. “හමහසස (වජේජීන් හකහරහි අනුකමපත්පාහවන්) වදත්පාළ කලතැ (හමයන්
වජේජීනත්පාසයට ක්‍රමයක සිතත්පාගත්) මගද මහෙඇමතැති වසසසකත්පාර බෙමුණු
හතම භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට “භවද හගභෞතමහයන, හම එක එක
අපරිහෙත්පානය දහෙහමකිනුදු යුත් වූ වතැදනෑවනට වතැඩීම ම ඇහවකසිය යුතු, පිරින්හීම හනත්පා ම ඇහවකසිය යුතු. අපරිහෙත්පානය දහෙම සහතකින් යුත් වූ
කලතැ කියනුම කවර යතැ. භවද හගභෞතමහයන, කවහදභීපුන්ත්‍ර
මගදත්පාධිපති අජත්පාසත් රජුහු විසින් වතැදනෑරජුහු සිත්ගතැන්හමන් හහෙද්ධෝ
උනුන් බිඳුවත්පාලීහමන් හහෙද්ධෝ විනත්පා යුදදහයකින් වූ කලී ගත හනත්පා
හෙතැකකත්පාහු ම ය.
‘භවද හගභෞතමහයන, දතැන් අපි යමහෙ. අපි හබෙත්පාහහෙද්ධෝ කතෘතක්‍ය ඇත්තමහෙ’
ය කී ය.
“බෙමුණ, යම ගමනකට සිතහි නම, හම එයට කලතැ” ය භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස වදත්පාළ හසසක.
ඉකබිත්හතන් මගද මහෙමතැති වසසසකත්පාර බෙමුණු භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසසහන්ගේ වචනය පිළිහගන (සිතින් හනත්පාව වචනහයන්)
අනුහමද්ධෝදන්ව හුනසසහනන් නතැගී නකමතැ ගිහයේය.
7. මගද මහෙඇමති වසසසකත්පාර බෙමුණත්පා නකමතැ ගිය හනත්පාහබෙද්ධෝ
හවේලත්පාහයහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස අනඳහතරුන් බෙණවත්පා,
“අනඳහයන, හතපි යවු. යම පමණ මහෙණහු රජගහෙ නුවර නසත්පා
හවහසත් නම, ඒ හෙතැම උවටන්හෙලට එකරැසස කරවු” යතැය වදත්පාළ හසසක.
‘එහසස ය, වහෙන්සතැ’ ය අනඳ හතරණුහවද්ධෝ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ට
පිළිවදන් දී රජගහෙනුවර නසත්පා වසන තත්පාක සියලු මහෙණුන් උවටන්හෙලතැ
රැසස හකත්පාට භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස කරත්පා එළතැඹියහෙ. එළතැඹ වතැඳතැ
පහසක සිටියහෙ. පහසක සිටියත්පා වූ අනඳ හතරණුහවද්ධෝ “වහෙන්ස,
යමකට භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස දතැන් කලතැය සිතන හසසක නම, දතැන් ඒ
භික්‍ෂුසඞඝසන්නපත්පාතය කරන ලදතැ” ය සතැළ කළහෙ.
[1. භිකක්ඛූනසං සත්ත අපරිහෙත්පානයත්පා දමමත්පා:]
8. එකලේහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හුනසසහනන් නතැගී උවටතැන්හෙල කරත්පා
එළතැඹි හසසක. එළතැඹ පණවන ලද අසසනතැ වතැඩහුන් හසසක. වතැඩහිඳ
භික්‍ෂූන් අමතත්පා ‘මහෙහණන, හතත්පාපට සත් අපරිහෙත්පාන දහෙම හදසන්හනමි.
එය අසවු, හමත්පාහනත්පාවට සිත්හි දරවු, කියන්හනමි’ ය වදත්පාළ හසසක.
‘එහසස ය, වහෙන්සතැ’ ය ඒ මහෙණහු භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට පිළිවදන්
ඇසසවූ හෙ. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හමය වදත්පාළ හසසක:
“මහෙහණන, යමතත්පාක මහෙණහු එකවන් රැසසවන්නත්පාහු, රැසසවීම බෙහුල
හකත්පාටතැත්හතද්ධෝ වන්නත්පාහු ද, මහෙහණන, ඒ තත්පාක මහෙණුනට වතැඩිමම
ඇහවකසිය යුතු, පිරින්හීම හනත්පාම ඇහවකසිය යුතු. (1)
මහෙහණන, යමතත්පාක මහෙණහු සමග වතැ රැසස වන්නත්පාහු ද, සමගිවතැ නතැගී
සිටින්නත්පාහු ද, සමග ව සසංඝකත්පාරය කරන්නත්පාහු ද, මහෙ හණන, ඒ තත්පාක
මහෙණනුට වතැඩීම ම ඇහවකසියතැ යුතු, පිරින්හීම හනත්පාම ඇහවකසිය යුතු.
(2)
මහෙහණන, යමතත්පාක මහෙණහු හනත්පාපතැනතැවුණක හනත්පා පනවන්නත්පාහු ද, පතැනතැවුණු දනෑ හනත්පා සිඳින්නත්පාහුද, පතැනතැවූ තත්පාක සිකපද සමත්පාදන් ව හගන
පවත්නත්පාහු ද, ඒතත්පාක මහෙණුනට වතැඩීමම ඇහවකසිය යුතු, පිරින්හීම
හනත්පාම ඇහවකසිය යුතු. (3)
මහෙහණන, චිරරත්පාන්ත්‍රඥ වූ, පතැවිදි වූ හබෙත්පාහහෙද්ධෝ කලේ ඇති, සඞඝපිතතෘ වූ, සඞඝපරිනත්පායක වූ යම හතරහු හවත් ද, ඔවුනට මහෙණහු යමතත්පාක
සත්කත්පාර කරන්නත්පාහු ද, ගරුකත්පාර කරන්නත්පාහු ද, බුහුමන් කරන්නත්පාහු ද, ඔවුන් පුදන්නත්පාහු ද, ඔවුන් බෙස ඇසියතැ යුතු හකත්පාට සිතන්නත්පාහු ද,
මහෙහණන, ඒතත්පාක මහෙණුනට වතැඩිමම ඇහවකසිය යුතු, පිරින්හීම හනත්පාම
ඇහවකසිය යුතු. (4)
මහෙහණන, යමතත්පාක කලේ මහෙණහු පුනරභවය පිණිස පවත්නත්පා, තමන්
හකහරහි උපන් තතෘෂසණත්පාවහන්ගේ වශයට හනත්පා හයත් ද, මහෙහණන, ඒ
තත්පාක මහෙණුනට වතැඩිම ම ඇහවකසිය යුතු, පිරින්හීම හනත්පාම ඇහවකසිය
යුතු. (5)
මහෙහණන, මහෙණහු යම තත්පාක වන හසනසුන්හි අහපක්‍ෂත්පාසහිත
වන්නත්පාහු ද, ඒ තත්පාක මහෙණුනට වතැඩිමම ඇහවකසිය යුතු, පිරින්හීම
හනත්පාම ඇහවකසිය යුතු. (6)
මහෙහණන, යමතත්පාක මහෙණහු ‘හකහසස නම (තමන් හසනසසනට)
හනත්පාආ ප්‍රියශීල සබ්රමසරුහු එන්නත්පාහු ද, ආ ප්‍රියශීල සබ්රමසරුහු
සතැප හසස වසන්නත්පාහු දතැ’ ය තමන් තමන් හකහරහි ම සිහිය එළවත්පා
තබෙන්නත්පාහු ද, මහෙහණන, ඒ තත්පාක මහෙණුනට වතැඩිම ම ඇහවකසිය
යුතු, පිරින්හීම හනත්පා ඇහවකසිය යුතු . (7)
මහෙහණන, යම තත්පාක හම සත් අපරිහෙත්පාන දරමහයද්ධෝ මහෙණුන් හකහරහි
සිටින්නත්පාහු ද, මහෙණහු හම අපරිහෙත්පානය දරම සහතහි දකනත්පා
ලතැහබෙන්නත්පාහු ද, මහෙහණන, ඒ තත්පාක මහෙණුනට වතැඩිමම ඇහවකසිය
යුතු, පිරින්හීම හනත්පාම ඇහවකසිය යුතු.
2. අහනකුදු අපරිහෙත්පානය දහෙම සතක:
9. මහෙහණන, හතත්පාපට අන් අපරිහෙත්පානය දහෙම සතක හදසන්හනමි. එය
අසවු, හමත්පාහනත්පාවට හමහනහි කරවු, කියන්හනමි ය භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස වදත්පාළ හසසක. ‘එහසස ය, වහෙන්සතැ’ ය ඒ මහෙණහු භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසසට පිළිවදන් දුන්හෙ. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හමය වදත්පාළ හසසක: මහෙහණන, මහෙණහු යමතත්පාක කරමත්පාරත්පාම (උදහදසත්පාදි ය හෙතැර සිවුරු
කිරීම ආදි කටයුත්හතහි පමණකම හයදුහණද්ධෝ) හනත්පාවන්නත්පාහුද,
මහෙහණන, ඒ තත්පාක මහෙණුනට වතැඩිමම ඇහවකසිය යුතු, පිරින්හීම
හනත්පාඇහවකසිය යුතු. (1)
මහෙහණන, යම තත්පාක මහෙණහු භසසසත්පාරත්පාම
(සසස්ත්‍රීපුරුෂවරණනත්පාදිකසත්පාහයහි, හකළිකවට බෙසසහි හයදුහණද්ධෝ) හනත්පාවන්නත්පාහුද, භසසසරත හනත්පාවන්නත්පාහුද, මහෙහණන, ඒ තත්පාක
මහෙණනුට වතැඩිමම ඇහවකසිය යුතු, පිරින්හීම හනත්පාම ඇහවකසිය යුතු.
(2)
මහෙහණන, යමතත්පාක මහෙණහු නද්‍රත්පාරත්පාම (නන්හදහි හබෙහහෙවින්
හයදුහණද්ධෝ) හනත්පාවන්නත්පාහු ද, නද්‍රත්පාරත හනත්පාවන්නත්පාහුද, නද්‍රත්පාරත්පාමතත්පාහයහි
හයදුහණද්ධෝ හනත්පාවන්නත්පා හුද, මහෙහණන, ඒ තත්පාක මහෙණුනට වතැඩීම ම
ඇහවකසිය යුතු. පිරින්හීම හනත්පාඇහවකසිය යුතු. (3)
මහෙහණන, යම තත්පාක මහෙණහු ගණසඞගණිකත්පාරත්පාම (හබෙත්පාහහෙද්ධෝ හදනත්පා
හෙත්පා එක වතැ විසීහම හයදුහණද්ධෝ) හනත්පාහවත් ද, ගණසඞගණිකත්පාහයහි
ඇලුහණද්ධෝ හනත්පා හවත් ද, ගණසඞඝණිකත්පාරත්පාම බෙවේහි හයදුහණද්ධෝ හනත්පා
හවත් ද, මහෙහණන, ඒ තත්පාක මහෙණුනට වතැඩීම ම ඇහවකසිය යුතු
පිරින්හීම හනත්පාම ඇහවකසිය යුතු. (4)
මහෙහණන, යම තත්පාක මහෙණහු පත්පාපිචච (ලත්පාමක ඊපසත්පා ඇත්හතද්ධෝ) හනත්පා
වන්නත්පාහුද, ලත්පාමක ඊපසත්පාවනට වසඟ හනත්පා වන්නත්පාහු ද, මහෙහණන, ඒ
තත්පාක මහෙණුනට වතැඩිම ම ඇහවකසිය යුතු, පිරින්හීම හනත්පාම ඇහවකසිය
යුතු. (5)
මහෙහණන, යම තත්පාක මහෙණහු පත්පාපමින්ත්‍රයන් ඇත්හතද්ධෝ හනත්පා වන්නත්පාහු ද, පත්පාප සහෙත්පායයන් ඇත්හතද්ධෝ හනත්පා වන්නත්පාහු ද, පත්පාපයනට නතැමුහණද්ධෝ හනත්පා
වන්නත්පාහු ද, මහෙහණන, ඒ තත්පාක මහෙණුනට වතැඩීම ම ඇහවකසිය යුතු, පිරින්හීම හනත්පාම ඇහවකසිය යුතු. (6)
මහෙහණන, මහෙණහු යම තත්පාක අලේපමත්පාන්ත්‍ර වූ විහශසෂත්පාධිගමහයන්
(රහෙත්බෙවට හවත්පා පතැමිණ) අතරැ නමියත්පා වූ කතෘතක්‍ය ඇති බෙවට (දක්‍යත්පානත්පාදී
අලේපමත්පාන්ත්‍රලත්පාභහයන් තතෘපතියට) හනත්පා පතැමිහණන්නත්පාහු ද, මහෙහණන,
ඒ තත්පාක මහෙණුනට වතැඩිමම ඇහවකසිය යුතු, පිරින්හීම හනත්පාම
ඇහවකසිය යුතු. (7)
මහෙහණන, යම තත්පාක හම සත් අපරිහෙත්පානය දරමහයද්ධෝ මහෙණුන්
හකහරහි සිටුනත්පාහු ද, හම සත් අපරිහෙත්පානය දරමයන්හි මහෙණහු දකනත්පා
ලතැහබෙන්නත්පාහෙ ද, මහෙහණන, ඒ තත්පාක මහෙණුනට වතැඩීමම ඇහවකසිය
යුතු, පිරින්හීම හනත්පාම ඇහවකසිය යුතු.
3. අහනකුදු අපරිහෙත්පානය දහෙම සතක:
10. මහෙහණන, හතත්පාපට අන් අපරිහෙත්පානය දරම සතක ද හදසන්හනමි.
එය අසවු. හමත්පාහනත්පාවට හමහනහි කරවු, කියන්හනමි ය භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස වදත්පාළ හසසක. ‘එහසස ය, වහෙන්සතැ’ ය ඒ මහෙණහු භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස ට පිළිවදන් දුන්හෙ. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හමය වදත්පාළ හසසක: මහෙහණන, යමතත්පාක මහෙණහු සතැදතැහෙතැ ඇත්හතද්ධෝ වන්නත්පාහු ද, මහෙහණන, ඒතත්පාක ම මහෙණුනට වතැඩීම ම ඇහවකසිය යුතු. පිරින්හීම
හනත්පා ම ඇහවකසිය යුතු. මහෙහණන, යමතත්පාක මහෙණහු පවට පිළිකුලේ
සිතතැතිහයද්ධෝ වන්නත්පාහු ද … පවට බිය ඇත්හතද්ධෝ වන්නත්පාහු ද ... හබෙත්පාහහෙද්ධෝ
ඇසූ පිරු තතැන් ඇතිහයද්ධෝ වන්නත්පාහු ද, ... ඇරැඹක‍්කූ වතැර ඇතිහයද්ධෝ වන්නත්පාහු
ද ... එළතැඹතැ සිටි සිහි ඇතිහයද්ධෝ වන්නත්පාහු ද, ... ප්‍රඥත්පා ඇතිහයද්ධෝ වන්නත්පාහු
ද, මහෙහණන, ඒතත්පාක මහෙණුනට වතැඩීමම ඇහවකසිය යුතු, පිරින්හීම
හනත්පා ඇහවකසිය යුතු.
මහෙහණන, යමතත්පාක හම කී සත් අපරිහෙත්පානය දරමහයද්ධෝ මහෙණුන්
හකහරහි සිටුනත්පාහු ද, මහෙණහු හම සත් අපරිහෙත්පානය දරම හකහරහි
දකනත්පා ලතැහබෙන්නත්පාහු ද, මහෙහණන, මහෙණුනට වතැඩීම ම ඇහවකසිය
යුතු, පිරින්හීම හනත්පා ම ඇහවකසිය යුතු.
4. අහනකුදු අපරිහෙත්පානය දහෙම සතක
11. මහෙහණන, හතත්පාපට අන් අපරිහෙත්පානය දහෙම සතක ද හදසන්හනමි.
එය අසවු, හමත්පාහනත්පාවට හමහනහි කරවු, කියන්හනමි ය භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස වදත්පාළ හසසක. ‘එහසස ය, වහෙන්සතැ ’ ය ඒ මහෙණහු භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසසට පිළිවදන් දුන්හෙ. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස වදත්පාළ හසසක.
මහෙහණන, යමතත්පාක මහෙණහු සතිසමහබෙත්පාජේඤඞගය වඩන්නත්පාහු ද ...
දමමවිචයසමහබෙත්පාජේඤඞගය වඩන්නත්පාහු ද ... විරියසමහබෙත්පාජේඤඞගය
වඩන්නත්පාහු ද ... පීතිසමහබෙත්පාජේඤඞගය වඩන්නත්පාහු ද ...
පසසසදධිසමහබෙත්පාජේඤඞගය වඩන්නත්පාහු ද ... සමත්පාධිසමහබෙත්පාජේඤඞගය
වඩන්නත්පාහු ද ... උහපකඛත්පාසමහබෙත්පාජේඤඞගය වඩන්නත්පාහු ද, මහෙහණන, ඒතත්පාක මහෙණුන් විසින් වතැඩීම ම ඇහවකසිය යුතු, පිරින්හීම හනත්පා ම
ඇහවකසිය යුතු.
මහෙහණන, යමතත්පාක හම සත් අපරිහෙත්පානය දරමහයද්ධෝ මහෙණුන්
හකහරහි සිටුනත්පාහුද, මහෙණහු හම සත් අපරිහෙත්පානය දරමයන්හි දකනත්පා
ලතැහබෙන්නත්පාහු ද, මහෙහණන, ඒතත්පාක මහෙණුන් විසින් වතැඩීම ම
ඇහවකසිය යුතු, පිරින්හීමක හනත්පා ම ඇහවකසිය යුතු.
5. අහනකුදු අපරිහෙත්පානය දහෙම සතක
12. මහෙහණන, හතත්පාපට අන් අපරිහෙත්පානය දහෙම සතක ද හදසන්හනමි.
එය අසවු, හමත්පාහනත්පාවට හමහනහි කරවු, කියන්හනමි ය භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස වදත්පාළ හසසක. ‘එහසස ය, වහෙන්සතැ’ ය ඒ මහෙණහු භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසසට පිළිවදන් දුන්හෙ. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හමය වදත්පාළ හසසක: මහෙහණන, මහෙණහු යමතත්පාක අනතක්‍යසසංඥත්පාව වඩන්නත්පාහු ද …
අනත්පාත්මසසංඥත්පාව වඩන්නත්පාහු ද ... අශුභසසංඥත්පාව වඩන්නත්පාහු ද ... ආදීනව
සසංඥත්පාව වඩන්නත්පාහු ද ... ප්‍රහෙත්පාණසසංඥත්පාව වඩන්නත්පාහු ද ... විරත්පාගසසංඥත්පාව
වඩන්නත්පාහු ද ... නහරද්ධෝදසසංඥත්පාව වඩන්නත්පාහු ද, මහෙහණන, ඒ තත්පාක
මහෙණුනට වතැඩිමම ඇහවකසිය යුතු, පිරින්හීම හනත්පාම ඇහවකසිය යුතු.
මහෙහණන, යමතත්පාක හම සත් අපරිහෙත්පානය දරමහයද්ධෝ මහෙණුන්
හකහරහි සිටුනත්පාහු ද, මහෙණහු හම සත් අපරිහෙත්පානය දරමයන්හි දකනත්පා
ලතැහබෙන්නත්පාහු ද, මහෙහණන, ඒ තත්පාක මහෙණුන් විසින් වතැඩීමම
ඇහවකසිය යුතු, පිරින්හීම හනත්පාම ඇහවකසිය යුතු.
6. අහනක අපරිහෙත්පානය දහෙම සයක:
13. මහෙහණන, අන් අපරිහෙත්පානය දරම සයක හදසන්හනමි. එය අසවු.
හමත්පාහනත්පාවට හමහනහි කරවු, කියන්හනමි ය භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
වදත්පාළ හසසක. ‘එහසස ය, වහෙන්සතැ’ ය ඒ මහෙණහු භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසසට පිලිවදන් දුන්හෙ. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හමය වදත්පාළ හසසක: මහෙහණන, මහෙණහු යමතත්පාක සබ්රමසරුන් හකහරහි හෙමුහයහිත්
හනත්පාහෙමුහයහිත් කමස්ත්‍රීමය කත්පායකරමය එළවත්පා තබෙන්නත්පාහු ද, මහෙහණන, ඒ තත්පාක මහෙණුන් විසින් වතැඩීම ම ඇහවකසිය යුතු, පිරින්හීම
හනත්පා ම ඇහවකසිය යුතු. (1)
මහෙහණන, යමතත්පාක මහෙණහු සබ්රමසරුන් හකහරහි හෙමුහයහිත්
හනත්පාහෙමුහයහිත් කමස්ත්‍රීමය වත්පාකකරමය එළවත්පා තබෙන්නත්පාහු ද ...
සබ්රමසරුන් හකහරහි හෙමුහයහිත් හනත්පාහෙමුහයහිත් කමස්ත්‍රීමය
මනන්තඃකරමය එළවත්පා තබෙන්නත්පාහු ද, මහෙහණන, ඒතත්පාක මහෙණුන් විසින්
වතැඩීමම ඇහවකසිය යුතු, පිරින්හීම හනත්පාම ඇහවකසිය යුතු. (2 - 3) මහෙහණන, යමතත්පාක යටත්පිරිහසයන් පත්පාන්ත්‍රහයහි ඇතුළත් ආහෙත්පාර මත්පාන්ත්‍ර
වූ දනෑ යතැ ය දතැහෙතැමි වූ දතැහෙතැහමන් ලත් යම ලත්පාභ හකහනක හවත් නම, එබෙඳු ලත්පාභයන් හබෙදත්පා හනත්පාදී හනත්පා වළඳන්හනද්ධෝ සිලේවත් සබ්රමසරුන්
හෙත්පා සත්පාදත්පාරණහභද්ධෝගී වන්නත්පාහු ද, මහෙහණන, ඒතත්පාක මහෙණුන් විසින්
වතැඩීමම ඇහවකසිය යුතු පිරින්හීම හනත්පා ඇහවකසිය යුතු. (4)
මහෙහණන, හනත්පාකඩ වූ හනත්පාසිදුරු වූ සබෙල හනත්පාවූ, හනත්පාකතැලතැලේ වූ
තතෘෂසණත්පාදත්පාසත්වහයන් මිදුණත්පා වූ, පතැණවතුන් විසින් පසසසනත්පා ලදදත්පා වූ, තතෘෂසණත්පාදතෘෂසටීන් අපරත්පාමතෘෂසට වූ සමත්පාධිය පිණිස පවත්නත්පා වූ යම සිලේ
හකහනක හවත් ද, එබෙඳු ශීලයන්හි සබ්රමසරුන් හෙත්පා හෙමුහයහිත්
හනත්පාහෙමුහයහිත් යමතත්පාක ශීලසත්පාමත්පානක්‍යගත වතැ (ශීලහයන් සමත්පාන බෙවට
පතැමිණ) වත්පාස කරන්නත්පාහු ද, මහෙහණන, ඒ තත්පාක මහෙණුන් විසින්
වතැඩීමම ඇහවකසිය යුතු, පිරින්හීම හනත්පාම ඇහවකසිය යුතු. (5)
මහෙහණන, ආරය වූ (නහදත්පාසස වූ) කනරයත්පාණික වූ යම
සමක්‍යන්ගේදතෘෂසටිහයක හවේ ද, යහමක තසත්පාකත්පාරී වූවහුහන්ගේ සියලු දුක
නතැසීමට හයේ ද, මහෙණහු යමතත්පාක එහසස වූ දතෘෂසටිහයන් සබෙරමසරුන්
හෙත්පා හෙමුහයේත් හනත්පා හෙමුහයේත් දතෘෂසටිසත්පාමත්පානක්‍යගත වතැ (සමදිටුහයන්
සමත්පාන බෙවට පතැමිණ) වසන්නත්පාහු ද, මහෙහණන, ඒතත්පාක මහෙණුන්
විසින් වතැඩීමම ඇහවකසිය යුතු, පිරින්හීම හනත්පාම ඇහවකසිය යුතු. (6) මහෙහණන, යමතත්පාක හම අපරිහෙත්පානය දරම සහදන මහෙණුන් හකහරහි
සිටුනත්පාහු ද, මහෙණහු හම අපරිහෙත්පානය දරම සහයහි දකනත්පා
ලතැහබෙන්නත්පාහු ද, ඒ තත්පාක මහෙණුන් විසින් වතැඩීම ම ඇහවකසිය යුතු, පිරින්හීම හනත්පා ම ඇහවකසිය යුතු.
භික්‍ෂූනට හදසූ දතැහෙතැමි කසත්පා:
14. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස එහි රජගහෙ නුවරැ ගිජුකුළු පවේහවහි
වතැඩවසන හසසක “සිලේ හමබෙඳු ය, සමත්පාධිය හමබෙඳු ය, ප්‍රඥත්පාව හමබෙඳු ය.
ශීලහයන් වඩන ලද සමත්පාධිය මහෙත්පල ඇත්හත් මහෙත් අනුසසස
ඇත්හත් හවේ. සමත්පාධිහයන් වඩන ලද ප්‍රඥත්පාව මහෙත් පල ඇති හවේ. මහෙත්
අනුසසස ඇති හවේ. ප්‍රඥත්පාහයන් වඩන ලද සිත කත්පාමත්පාස්‍රව භවත්පාස්‍රව
අවිදක්‍යත්පාස්‍රව යන ආස්‍රව හකහරන් හමත්පාහනත්පාවට මිහද” යතැ ය ශීල සමත්පාධි
ආදි වූ හම දතැහෙතැමි කතත්පාව ම බෙහුල හකත්පාට වදත්පාරන හසසක.
15. ඉකබිත්හතන් භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස කතැමතැති තත්පාක කලේ රජගහෙ
නුවරැ වතැස, අනඳ හතරුන් අමතත්පා “අනඳහයන, යමහෙ, අඹයතැටිඋයන
කරත්පා එළතැහඹන්නමහෙ” ය වදත්පාළ හසසක. ‘එහසස ය, වහෙන්සතැ’ ය කියත්පා
අනඳ හතරණුහවද්ධෝ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට පිළිවදන් දුන්හෙ. ඉකබිති
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස මහෙත් මහෙණමුළුවක හෙත්පා අඹයතැටිඋයන හවත
එළතැඹි හසසක. එ කලේහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස අඹයතැටි හවහනහි
රත්පාජත්පාගත්පාරහයහි වතැඩ වසන හසසක - “ශීලය හමහසස ය, සමත්පාධිය හමහසස
ය, ප්‍රඥත්පාව හමහසස ය. ශීලහයන් වඩන ලද සමත්පාධිය මහෙත්පල ඇත්හත්
මහෙත් අනුහෙසස ඇත්හත් හවය. සමත්පාධිහයන් වඩන ලද ප්‍රඥත්පාව මහෙත්පල
ඇත්හත් මහෙත් අනුහෙසස ඇත්හත් හවය. ප්‍රඥත්පාහයන් පුරුදු කරන ලද
චිත්තය කත්පාමත්පාස්‍රව භවත්පාස්‍රව අවිදක්‍යත්පාස්‍රව යන ආස්‍රව හකහරන්
හමත්පාහනත්පාවට මිහද” යතැ ය මහෙණුනට හම දතැහෙතැමි කතත්පාව ම බෙහුල
හකත්පාට කරන හසසක.
16. ඉකබිත්හතන් භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස අඹයතැටිහයහි කතැමතැති තත්පාක
කලේ වතැස අනඳහතරුන් අමතත්පා ‘අනඳහයන, එවු, නත්පාලන්‍දත්පාව කරත්පා
යමහෙ’ ය වදත්පාළ හසසක. ‘එහසස ය, වහෙන්සතැ’ ය අනඳ හතරණුහවද්ධෝ
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට පිළිවදන් දුන්හෙ. ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස මහෙත් බිකසඟන කතැටුව නත්පාලන්‍ද නුවරට වතැඩිහසසක. එ
කලේහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස නත්පාලන්දත්පා නුවරැ පත්පාවත්පාරික අඹහවහනහි
වතැඩ වසන හසසක.
ශත්පාරීපුන්ත්‍ර සිසංහෙනත්පාදය:
17. ඒ කලේහි සතැරියුත් හත රණුහවද්ධෝ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස කරත්පා
එළතැඹියහෙ. එළතැඹ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස වතැඳ එක පහසක හුන්හෙ. එක
පහසක හුන්නත්පාවූ සතැරියුත් හතරණුහවද්ධෝ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට
“වහෙන්ස, සමහබෙද්ධෝධි (රහෙත්මග නුවණ) නම වූ යහමක ඇදද, එයන්
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට වඩත්පා අහිඥතර වූ (උත්තරීතර ඥත්පානහයන්
යුකත වූ) අන් මහෙහණක හහෙද්ධෝ බෙමුහණක හහෙද්ධෝ ඉකුත් කලේහි හනත්පා වී
ය. මතුත් හනත්පා වන්හන් ය. දතැනුදු නතැතතැ ය භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
හකහරහි මම හමහසස ප්‍රසන්නහයමි” ය සතැළ කළහෙ. එවිට
“ශත්පාරිපුන්ත්‍රහයන, සමහබෙද්ධෝධිඥත්පානහයන් භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට වඩත්පා
අහිඥතර වූ අන් මහෙහණක හහෙද්ධෝ බෙමුහණක හහෙද්ධෝ ඉකුත් කලේහි හනත්පා වී
ය, මතුත් හනත්පා වන්හන් ය, දතැනුදු නතැතතැ ය හමහසස භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස හකහරහි මම ප්‍රසන්නහයමි” ය හතත්පාප විසින් කියන ලද හම
හශෂසෂ්ඨ වචනය මහෙත් ම එහකක. හමහි ලත්පා හතත්පාප විසින් ඒකත්පාන්තය
ගන්නත්පා ලදහද ය (ප්‍රතක්‍යක්‍ෂඥත්පානහයන් දතැන කීවත්පාක හසස ඒකත්පාන්ත
නශසචය කසත්පාහවක ම කියන ලදහද ය.) සිසංහෙනත්පාදය පවත්ත්‍වන ලදහද
ය.
ශත්පාරිපුන්ත්‍රහයන, කිහමකද, ඉකුත් කලතැ යම රහෙත් සමමත්පාසමබුදු
හකහනක වූහු නම, ඒ භගවත්හු හමබෙඳු සිලේ ඇත්හතද්ධෝ වූහෙ ය කියත්පා ද, ඒ භගවත්හු හමබෙඳු දහෙම ඇත්හතද්ධෝ, හමබෙඳු ප්‍රඥත්පා ඇත්හතද්ධෝ, හමබෙඳු
විහෙරණ ඇත්හතද්ධෝ, හමබෙඳු විමුකති ඇත්හතද්ධෝ වූහෙ ය කියත්පාත් ඔබෙ සිත්
තමන් සිතින් පිරිසිඳ ඒ සියලු භගවත්හු හතත්පාප විසින් දන්නත්පා ලදදත්පාහු
දතැ? ය භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස වදත්පාළ හසසක.
“වහෙන්ස, හමය එහසස හනත්පාදන්නත්පා ලදහදමයතැ” ය සතැරියුත්
හතරණුහවද්ධෝ වදත්පාළහෙ.
කිහමක ද ශත්පාරිපුන්ත්‍රහයන, මතු කලේහි යම රහෙත් සමමත්පාසමබුදු
හකහනක වන්නත්පාහු නම, ඒ භගවත්හු හමබෙඳු සිලේ ඇත්හතද්ධෝ වන්නත්පාහෙ, හමබෙඳු දහෙම ඇත්හතද්ධෝ, හමබෙඳු ප්‍රඥත්පා ඇත්හතද්ධෝ, හමබෙඳු විහෙරණ
ඇත්හතද්ධෝ, හමබෙඳු විමුකති ඇත්හතද්ධෝ වන්නත්පාහෙය ඔබෙ සිත් සිය සිතින්
පිරිසිඳ ඒ සියලු භගවත්හු හතත්පාප විසින් දන්නත්පා ලදහුදතැ? ය භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසද්ධෝ වදත්පාළ හසසක.
“වහෙන්ස, හමය එහසස හනත්පාදන්නත්පා ලදතැ” ය සතැරියුත් හතරණුහවද්ධෝ
වදත්පාළහෙ.
ශත්පාරිපුන්ත්‍රහයන, කිහමක ද, භගවත් හතහම හමබෙඳු සිලේ ඇත්හත් යතැයද, භගවත් හතහම හමබෙඳු දහෙම ඇත්හත් ය ය, හමබෙඳු ප්‍රඥත්පා ඇත්හත්
යතැය, හමබෙඳු විහෙරණ ඇත්හත් යතැ ය, හමබෙඳු විමුකති ඇත්හත් යතැයද
කියත්පා මත්පා සිත හතත්පාප සිතින් පිරිසිඳ, හම කලතැ අරහෙත් සමක්‍යකසමබුදද
වූ මම හතත්පාප විසින් දන්නත්පා ලදුහයම දතැ? ය භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
වදත්පාළ හසසක.
“වහෙන්ස, හමය එහසස හනත්පාම දන්නත්පා ලදතැ” ය සතැරියුත් හතරණුහවද්ධෝ
වදත්පාළහෙ.
ශත්පාරිපුන්ත්‍රහයන, හම කරුහණහි ලත්පා හතත්පාපට අයුඅනත්පාවත්මන් යන
හතකලට අයත් වූ රහෙත් සමමත්පාසමබුදුවරුන් විෂයහයහි
හචතසසපරයත්පායඥත්පානහයක නතැත. ශත්පාරීපුන්ත්‍රහයන, එහසස කලතැ හතත්පාප
විසින් “වහෙන්ස, සමහබෙද්ධෝධිහයන් භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට වඩත්පා
අභිඥතර වූ අන් මහෙහණක හහෙද්ධෝ බෙමුහණක හහෙද්ධෝ ඉකුත් කලේහි හනත්පා වී
ය, මතු කලේහිත් හනත්පා වන්හන් ය, දතැනුදු නතැතතැය භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස හකහරහි හමහසස මම ප්‍රසන්නහයමි” ය හම මහෙත් අභීත
වචනය කවර කරුහණකින් කියන ලද ද? ඒකත්පාන්තය ගන්නත්පා ලද ද?
සිසංහෙනත්පාදය පවත්වන ලද දතැ?” ය භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස වදත්පාළ හසසක.
18. “වහෙන්ස, අයුඅනත්පාවත්මන් යන හතකලට අයත් රහෙත් සමමත්පා
සමබුදුවරුන් විෂයහයහි හචතසසපරයත්පාය ඥත්පානහයක මට නතැත.
එහතකුදු වූවත් දරමත්පාන්වයය (සරවඥතත්පාඥත්පානදිදරම පිළිබෙඳ
අනුහබෙද්ධෝද ඥත්පානය) මත්පා විසින් ලබෙන ලදහද ය.
වහෙන්ස, යමහසස තර වූ පවුරුපත්පා ඇති, දතැඩි වූ පවුරු හෙත්පා හතත්පාරණ ඇති, එක ම හදත්පාරක ඇති පසලේ නුවහරක හවේ ද, පණේඩිත වූ කීහමහි
බිණීහමහි හුරුබුහුටි වූ, තතැනට නසි නුවණ ඇති, තමත්පා හනත්පා දන්නවුන්
නුවරට එනු හනත්පාදී වළකවත්පාලන, දන්නවුන් නුවරට පිවිසසවන
හදත්පාහරත්පාටුපලේහලක වන්හන් ද, හහෙහතම නුවර පවුරුමගතැ හෙතැවිදුහන්, යටත් පිරිහසයන් බෙළලකුට නකමිය හෙතැකි තරම වූ ප්‍රත්පාකත්පාරසන්ධියක
(ගහඩත්පාලේ බෙතැමම ඇද හෙතැලුණු තතැනක) හහෙද්ධෝ පවුරැ සිදුරු වූ තතැනක හහෙද්ධෝ
හනත්පා දකහන් ද, ඔහුට ‘යම මහෙත් සිරුර ඇති සත්ත්ව හකහනක හම
නුවර වදිත් හහෙද්ධෝ හමයන් නකහමත් හහෙද්ධෝ ඒ සියලේහලද්ධෝ ම හම මහෙ
වහෙසලේහදත්පාරින් ම පිවිහසන්නත්පාහු හහෙද්ධෝ නකහමන්නත්පාහු හහෙද්ධෝ හවති’ ය
හමහසස සිහතක වන්හන් ද, වහෙන්ස, එ පරිදහදන් ම ‘ඉකුත් කලේහි යම
රහෙත් සමමත්පාසමබුදු හකහනක වූහු ද, ඒ සියලු භගවත්හු සිත
හකහලසන, ප්‍රඥත්පාව දුබෙල කරන පසස වීවරණයන් පහෙ හකත්පාට, සතර
සීවටන්හි හමත්පාහනත්පාවට පිහිටි සිත් ඇති ව, සත් සමහබෙත්පාදක්‍යඞගයන් තත්
වූ පරිදි බෙවත්පා නරුත්තර සමක්‍යකසමහබෙද්ධෝධිය සමධිගත කළහෙ. වහෙන්ස, මතු කලේහි යම රහෙත් සමමත්පාසමබුදු හකහනක වන්නත්පාහු නම, ඒ සියලු
භගවත්හු සිත හකහලසන, ප්‍රඥත්පාව දුබෙල කරන පසංච නීවරණයන් පහෙ
හකත්පාට, සතර සීවටන්හි හමත්පාහනත්පාවට පිහිටි සිතතැත්තත්පාහු, සත්
සමහබෙත්පාදහෙ තත් වූ පරිදි වඩත්පා, නරුත්තර සමක්‍යකසමහබෙද්ධෝධිය සමධිගත
කරන්නත්පාහෙ. වහෙන්ස, හම සමහයහි රහෙත් සමමත්පාසමබුදු වූ භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස ද සිත හකහලසන නුවණ දුබෙල කරන පසංච නීවරණයන් පහෙ
හකත්පාට, සතර සීවටන්හි හමත්පාහනත්පාවට පිහිටි සිතතැති හසසක, තත් වූ පරිදි
සත් සමහබෙත්පාදඟ වඩත්පා නරුත්තර සමක්‍යකසමහබෙද්ධෝධිය සමධි ගතකළ
හසසකතැ ය මත්පා විසින් දරමත්පානුහබෙද්ධෝදය ලබෙන ලදහද යතැ” ය සතැරියුත්
හතරණුහවද්ධෝ කීහෙ.
19. එසමහයහි ද භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස නත්පාලන්දත්පා නුවරැ පත්පාවත්පාරික
අඹහවහනහි වතැඩ වසන හසසක, “ශීලය හමහසස ය, සමත්පාධිය හමහසස ය, ප්‍රඥත්පාව හමහසස ය. ශීලහයන් වඩන ලද සමත්පාධිය මහෙත් පල මහෙත්
අනුසසස ඇත්හත් හවේ. සමත්පාධිහයන් වඩන ලද ප්‍රඥත්පාව මහෙත් පල මහෙත්
අනුසසස ඇත්හත් හවේ. ප්‍රඥත්පාහයන් වඩන ලද සිත කත්පාමස්‍රව භවත්පාස්‍රව
අවිදක්‍යත්පාස්‍රව යන සියලු ආස්‍රව හකහරන් හමත්පාහනත්පාවට මිහද” යතැ ය
භික්‍ෂූනට හබෙහහෙවින් හම දතැහෙතැමි කතත්පාව ම කරන හසසක.
20. ඉකබිත්හතන් භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස නත්පාලන්දත්පා නුවහරහි කතැමතැති
හතක කලේ වතැස අනඳ හතරුන් අමතත්පා “අනඳහයන, එවු,
පහළත්පාලේගමට (පත්පාටලිග්‍රත්පාමයට) (Pataliputra) යමහෙ” ය වදත්පාළ හසසක.
‘එහසස ය, වහෙන්ස’ ය කියත්පා අනඳ හතරණුහවද්ධෝ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට
පිළිවදන් දුන්හෙ. ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස මහෙත් බිකසඟන හෙත්පා
පහළත්පාලේගමට වතැඩි හසසක. පහළත්පාලේගම වතැසි උවසුහවද්ධෝ ‘භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස පහළත්පාලේගම වතැඩි හසසක ල’ ය ඇසූහෙ. ඉකබිති පහළත්පාලේගතැමි
උවසුහවද්ධෝ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස කරත්පා එළතැඹියහෙ. එළතැඹ භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස වතැඳ එක පහසක උන්හෙ. එක පහසක උන්නත්පාවූ පහළත්පාලේගතැමි
උවසුහවද්ධෝ ‘වහෙන්ස, භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස අපහන්ගේ ආවත්පාස හගය ඉවසත්පා
වදත්පාරන හසසක වත්පා’ ය භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට හම බෙසස කීහෙ.
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස තුෂසණීමභත්පාවහයන් ඉවසත්පා වදත්පාළ හසසක.
21. ඉකබිති පහළත්පාලේගතැමි උවසුහවද්ධෝ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසහන්ගේ
ඉවතැසීම දතැන හුනසසහනන් නතැගී භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස වතැඳ පතැදකුණු
හකත්පාට නකමතැ ගියහෙ . හගත්පාසස ආවත්පාස හගය හෙතැම බුමුතුරුණු අතුරත්පා, අසුන් පණවත්පා, දියසතැළක තබෙත්පා, හතලේ පහෙනක නසංවත්පා, භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස කරත්පා එළතැඹියහෙ. එළතැඹතැ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස වතැඳ එක
පහසක සිටියහෙ. එක පහසක සිටියත්පාවූ පහළත්පාලේගතැමි උවසුහවද්ධෝ
“වහෙන්ස, ආවත්පාසහගය හෙතැම බුමුතුරුණින් වසන ලදහද ය. අසුන්
පණවන ලදහද ය. දියසතැහළක තබෙන ලදහද ය. හතලේ පහෙහනක
නතැසංවිණ. වහෙන්ස, භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස යම ගමනකට
බෙලත්පාහපත්පාහරත්පාත්තු හසසක ද, එයට කලේ හවේ” යතැ ය හම බෙසස කීහෙ.
22. ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස සවසස හවේහලහි හෙතැඳ හපහරවතැ පත්පා
සිවුර හගන බිකසඟුන් හෙත්පා අවත්පාස හගය කරත්පා වතැඩි හසසක. වතැඩ, පත්පා
හදවතැ ආවත්පාස හගට පිවිසතැ මතැදුම ටතැඹ නසත්පා හපරදිගට මුහුණ ලත්පා
වතැඩහුන් හසසක. බිකසඟහු ද පත්පා හදවතැ ආවත්පාස හගට වතැද පතැසිම බිත
නසත්පා හපරදිගට මුහුණ ලත්පා භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ම හපරටු හකත්පාට
හිඳගත්හෙ. පහළත්පාලේගතැමි උවසුහවද්ධෝ ද පත්පා හදවතැ ආවත්පාස හගට වතැද හපර
දිගතැ බිත නසත්පා පතැසිම දිගට මුහුණ ලත්පා භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ම හපරටු
හකත්පාට හිඳගත්හෙ.
පහළත්පාලේගම උවසුන්ට අවවත්පාද:
23. එ කලේහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස පහළත්පාලේගතැමි උවසුවන් අමතත්පා
හමහසස වදත්පාළ හසසක: ගතැහෙතැවියන, දුසිලේහුහන්ගේ සිලේවිපත්හි හම හදත්පාසස
පහසක. කවර පහසක ද?
ගතැහෙතැවිහයන, හමහි සිලේවිපන් දුසිලේ හතහම පමත්පා කරුහණන් මහෙත්
හභද්ධෝගහෙත්පානයට (හභද්ධෝගහයන් පිරින්හීමට) හයය. හම දුසිලේහු සිලේවිපතතැ
පළමු හදත්පාස හවය.
තවද, ගතැහෙතැවියන, සිලේවිපන් දුසිලේහෙට ලත්පාමක කිත්හෙ හඬක (අපවත්පාද
කසත්පාහවක) උසස වතැ නතැ හඟය. හම දුසිලේහු සිලේවිපතතැ හදහවන හදත්පාස
හවය.
තව ද ගතැහෙතැවි යන, සිලේවිපන් දුසිලේ හතම කතැත්පිරිස කරත්පා හහෙද්ධෝ බෙමුණු
පිරිස කරත්පා හහෙද්ධෝ ගතැහෙතැවිපිරිස කරත්පා හහෙද්ධෝ මහෙණපිරිස කරත්පා හහෙද්ධෝ යම යම
පිරිසක කරත්පා එළතැහඹේ නම, බිය සතැක ඇත්හත්, හතද නතැත්හත්
එළතැහඹය. හම දුසිලේහු සිලේ විපත්හි හතවතැන හදත්පාස ය.
තව ද ගතැහෙතැවිහයන, සිලේවිපන් දුසිලේ හතම සිහිමුළත්පා වූහයේ කලුරිය
හකහරය. හම දුසිලේහු සිලේවිපත්හි සිවුවන හදත්පාස ය.
තව ද ගතැහෙතැවිහයන, සිලේවිපන් දුසිලේ හතම කත්පා බුන් මරණින් මතු
සුවහයන් පහෙ වූ, දුකට කරුණු වූ, විවසවතැ පතිත වන තතැන වූ නරයට
උත්පත්ති විසින් පතැමිහණය. හම දුසිලේහු සිලේවිපතතැ පසසවන හදත්පාස
හවය.
ගතැහෙතැවියන, දුසිලේහු සිලේවිපත්හි හම හදත්පාසස පස හවය.
24. ගතැහෙතැවියන, සිලේවත්හුහන්ගේ සිලේසමපත්හි හම අනුසසස පහසකි.
කවර පහසකද?
ගතැහෙතැවිහයන, හමහි සිලේසපන් සිලේවත් හතම හනත්පාපමත්පා කරුණින්
හභද්ධෝග රැසක ලබෙය. හම සිලේවත්හුහන්ගේ සිලේසපුහයහි පළමු අනුහෙස ය.
තව ද, ගතැහෙතැවියන, සිලේසපන් සිලේවත්හු පිළිබෙඳ කලණ කිත්හෙ හඬක
උසස වතැ නතැ හඟය. හම සිලේවත්හුහන්ගේ සිලේසපුහයහි හදහවන අනුහෙසය.
තව ද ගතැහෙතැවියන, සිලේසපුව ඇති සිලේවත් හතහම කතැත්පිරිසක හහෙද්ධෝ
බෙමුණුපිරිසක හහෙද්ධෝ ගතැහෙතැවි පිරිසක හහෙද්ධෝ මහෙණපිරිසක හහෙද්ධෝ යම යම
පිරිසක කරත්පා එළතැ හඹේ ද, හනත්පාබිය වතැ හතදතැති වතැ එළතැහඹය. හම
සිලේවත්හුහන්ගේ සිලේසපුහයහි හතහවන අනුහෙසය.
තව ද ගතැහෙතැවියන, සිලේසපුව ඇති සිලේවත් හතහම සිහි මුළත්පා හනත්පාවී
කලුරිය හකහරය. හම සිලේවත්හුහන්ගේ සිලේසපුහයහි සිවුවන අනුහෙසය.
තව ද ගතැහෙතැවියන, සිලේසපුව ඇති සිලේවත් හතහම කත්පාබුන් මරණින්
මතු හශද්ධෝභන ගති ඇති සග හලත්පාවට හයය. හම සිලේවත්හුහන්ගේ
සිලේසපුහයහි පසසවතැන අනුහෙස ය.
ගතැහෙතැවියන, සිලේවත්හුහන්ගේ සිලේසපුහයහි හම අනුසසස පස ය.
25. එකලේහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස පහළත්පාලේගතැමි උවසුවනට රෑ
හබෙත්පාහහෙද්ධෝ හවේලත්පාවක හදහලද්ධෝ වතැඩ දකවත්පා, දතැකවූ වතැහඩහි සිත් ගන්වත්පා,
එහි සිත් තියුණු හකත්පාට, එහි (යහෙපතතැ ය) සිත සතුටු හකත්පාට,
“ගතැහෙතැවිහයන, රැය හබෙත්පාහහෙද්ධෝ ඉකමිණ. යම ගමනක යනෑ යුතු නම එයට
කලේ දනවු” ය නකම යනෑමට උහදක්‍යත්පාැසගවත් කළ හසසක. ‘එහසස ය, වහෙන්සතැ’ ය කියත්පා ඒ පහළත්පාලේගතැමි උවසුහවද්ධෝ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට
පිළිවදන් දී හුනසසහනන් නතැඟී ඔබෙ වතැඳ පතැදකුණු හකත්පාට නකමතැ ගියහෙ.
ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස පහළත්පාලේගතැමි උවසුන් නකමුණු
හනත්පාහබෙද්ධෝ කලේහි ශුනක්‍යත්පාගත්පාරයට පිවිසි හසසක.
පත්පාටලීනගරය මතැවීම:
26. එ සමහයහි මගද මහෙමතැති සුනීද වසසසකත්පාර යන හදබෙමුහණද්ධෝ වතැදනෑ
රජුන් පිළිබෙහෙනු පිණිස (වතැදනෑ රජුන්හන්ගේ) ආයමුඛ (අය ලතැහබෙන හදත්පාරටු
පසිඳින පිණිස) පහළත්පාලේගමතැ නුවරක හකහරති. එකලතැ දහෙස දහෙස
(වරග වශහයන්) හදවතත්පාහවද්ධෝ පහළත්පාලේගමතැ හගවතු තම තමනට හවන්
හකත්පාට ගනත්. යම හපහදහසක මහෙ හතදතැති හදවිහයද්ධෝ හගවතු අරක
ගනත් ද, එහි නහවසස කරන්නට මහෙ හතදතැති රජුන්හන්ගේ
රජමහෙමතැතියන්හන්ගේ සිත් නතැහම. යම හපහදහසක මතැදුම හතදතැති
හදවිහයද්ධෝ හගවතු අරක ගනත් ද, එහි නහවසස නසංවන්නට මතැදුම
රජුන්හන්ගේ රජමහෙමතැතියන්හන්ගේ සිත් නතැහම. යම හපහදහසක න්හීන
හතදතැති හදවිහයද්ධෝ හගවතු අරක ගනත් ද, එහි නහවසස නසංවන්නට න්හීන
හතද ඇති රජුන්හන්ගේ රජමහෙමතැතියන්හන්ගේ සිත් නතැහම.
27. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස මිනසතැස ඉකමි පිරිසිදු දිවතැසින්
පහළත්පාලේගමතැ හගවතු පිරිසඳ ගන්නත්පා දහෙසස දහෙසස ගණන් හදවතත්පාවන් දුටු
හසසක. ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස රෑ අලුයමතැ නතැගී සිට අනඳ
හතරුන් අමතත්පා “අනඳහයන, කවරහු පහළත්පාලේගමතැ නුවරක හකහරද
දතැ?” ය අසත්පා වදත්පාළ හසසක. “වහෙන්ස, මගද මහෙමතැති සුනීද - වසසසකත්පාර
යන හදබෙමුහණද්ධෝ වතැදනෑ රජුන් පිළිබෙහෙනුවට පහළත්පාලේගමතැ නුවරක
(Pataliputra) මවති” ය අනඳ හතරණුහවද්ධෝ සතැළ කළහෙ.
28. “අනඳහයන, තවේතිසත්පාවතැසි හදවියන් හෙත්පා මන්න්ත්‍රණය හකත්පාට
මවන්නත්පාක හමන් මගදමහෙමතැති සුනීද - වසසසකත්පාර හද බෙමුහණද්ධෝ
වතැදනෑවන් පිළිබෙහෙනුවට (වතැදනෑරජුන්හන්ගේ අයමුඛ වසනු සඳහෙත්පා)
පහළත්පාලේගමතැ නුවරක මවත්. අනඳහයන, හමහි මම මිනසතැසස ඉකමි
පිරිසිදු දිවතැසින් පහළත්පාලේගමතැ හගවතු පිරිසිඳ ගන්නත්පා හබෙත්පාහහෙද්ධෝ දහෙසස
දහෙසස ගණන් හදවතත්පාවන් දිටිමි. යම හපහදහසකතැ මහෙ හතදතැති
හදවතත්පාහවද්ධෝ හගවතු අරකගනත් ද, එහි නහවසස මවන්නට මහෙ හතදතැති
රජුන්හන්ගේ රජමහෙමතැතියන්හන්ගේ සිත් නතැහම. යම හපහදහසක මතැදුම
හතදතැති හදවිහයද්ධෝ හගවතු අරක ගනත් ද, එහි නහවසස මවන්නට මතැදුම
හතදතැති රජුන්හන්ගේ රජමහෙමතැතියන්හන්ගේ සිත් නතැහම. යම හපහදහසක
න්හීන හතදතැති හදවිහයද්ධෝ හගවතු අරක ගනත් ද, එහි නහවසස මවන්නට
න්හීන හතදතැති රජුන්හන්ගේ රජමහෙමතැතියන්හන්ගේ සිත් නතැහම. ආයර්‍ය්‍යන්හන්ගේ
ආයතනය (රැසසහවන තතැන) යමතත්පාක ද, වණිකපසය (ගනුහදනු කරන
හවහළඳුන් වසන තතැන) යමතත්පාක ද ඔවුනතුහරන් හම පතැළලුප නුවර
(හනත්පාහයක රටින් හගහනන හවහළඳ) බෙඩුහපත්පාදි ලිහෙත්පා තබෙන අග්‍ර
නගරය වන්හන් ය. අනඳහයන, හම පතැළලුපනුවරට ගින්හනන් හහෙද්ධෝ,
දිහයන් හහෙද්ධෝ, අහනක්‍යත්පානක්‍යය හභේදහයන් හහෙද්ධෝ (තුන් පරිදහදකින්) අන්තරත්පාය තුහනක වන්හන් යතැ” ය වදත්පාළ හසසක.
29. එ කලතැ මගදමහෙමතැති සුනීද - වසසසකත්පාර හදබෙමුහණද්ධෝ භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස කරත්පා එළතැඹීයහෙ. එළතැඹ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හෙත්පා සතුටු වූහෙ.
සතුටු විය යුතු සිතතැ රැඳවියතැ යුතු කසත්පා අවසන් හකත්පාට එක පහසක
සිටියහෙ. එක පහසක සිටියත්පාවූ මගද මහෙමතැති සුනීද - වසසසකත්පාර
හදහදන “භවද හගභෞතමහයද්ධෝ බිකසඟුන් හෙත්පා අප හන්ගේ බෙත අදට
ඉවසත්ව” ය හමබෙසස කීහෙ. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස තුෂසණීමභත්පාවහයන්
එය ඉවසත්පා වදත්පාළ හසසක.
30. ඉකබිත්හතන් මගද මහෙමතැති සුනීද - වසසසකත්පාර හදහදන
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ඉවතැසූ නයත්පා දතැන සිය ආවත්පාස හගය කරත්පා ගියහෙ.
හගත්පාසස සිය ආවත්පාසහයහි ප්‍රණීත ඛත්පාදක්‍ය හභද්ධෝජක්‍ය පිළිහයල කරවත්පා ‘භවද
හගභෞතමයන, දතැන් කලේ හවය. බෙත පිළිහයල හකත්පාට නමිහයේ යතැ’ ය
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට කලේ දන්වත්පා යතැවූහෙ.
31. එ කලේහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හපරවරුහයහි හෙතැඳ හපහරවතැ
පත්පාසිවුරු හගන බිකසඟුන් කතැටුව මගද මහෙමතැති සුනීද - වසසසකත්පාර
හදහදනත්පාහන්ගේ ආවත්පාස හගය කරත්පා එළතැඹි හසසක. එළතැඹ පනවන ලද
අසසහනහි වතැඩහුන් හසසක. ඉකබිති මගද මහෙමතැති සුනීද - වසසසකත්පා ර
හදහදන සියතින් ම ප්‍රණීත ඛත්පාදක්‍යහභද්ධෝජක්‍යහයන් බුදුපත්පාහමත්පාක බිකසඟුන්
සතැතතැපවූහෙ, හපරැත්ත හකත්පාට වතැළතැඳතැවූහෙ.
32. ඉකබිති මගද මහෙමතැති සුනීද - වසසසකත්පාර හදහදන වතැළතැඳූ
පත්පාන්ත්‍රහයන් ඉවත් කළ අත් ඇති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට එක පහසක
එකතරත්පා මිටි අසසනක හගන හුන්හෙ. එක පහසක හුන්නත්පාවූ මගද
මහෙමතැති සුනීද - වසසසකත්පාර හදහදනත්පාට භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හම
ගත්පාසත්පාහයන් අනුහමද්ධෝදනත්පා වශහයන් දහෙම හදසූහසසක:
පණේඩිත සසවභත්පාව ඇති තතැනතැත්හත් යම හපහදහසක වත්පාසය හකහර ද, එ තන්හිදී සසංයත වූ බෙඹසර රකනත්පා සිලේවතුන් වළඳවත්පා, එහි යම
හදවතත්පා හකහනක වූවත්පාහු නම, ඔවුනට ඒ දත්පානමය පින පමුණුවන්හන්
ය. හමහසස පින්දීහමන් පුදන ලද ඒ හදවතත්පාහවද්ධෝ ඒ පින් දුන්නත්පාහු
(ආරක්‍ෂත්පා කිරීම වශහයන්) පුදත්. කලින් කලතැ බිලියම කරීම වශහයන්
මත්පානත වූ ඒ හදවතත්පාහවද්ධෝ (ඔහුහන්ගේ උවදුරු දුරු කිරීම වශහයන්) ඔහුට
බුහුමන් හකහරත්. ඒ පින් අනුහමද්ධෝදන් වීහමන්, මවක තම කුසින්
උපන් දරුවකුට හසයන් ඔහුට අනුකමපත්පා හකහරත්. හමහසස
හදවතත්පාවන් විසින් අනුකමපත්පා කරන ලද පුරුෂ හතම හෙතැම කලේහි
යහෙපතම දකී.
ඉකබිත්හතන් භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස මගද මහෙඇමතැති සුනීද -
වසසසකත්පාර හදහදනත්පාට හම ගත්පාසත්පාහයන් අනුහමද්ධෝදනත්පා බෙණ වදත්පාරත්පා
හුනසසහනන් නතැගී වතැඩි හසසක.
33. එ කලේහි මගද මහෙඇමතැති සුනීද - වසසසකත්පාර හදහදනත්පා ‘ශමණ
හගභෞතමහයද්ධෝ යම හදත්පාහරකින් අද නකහමන්නත්පාහු නම, එය
හගභෞතමදවත්පාර නම වන්හන් ය. යම හතත්පාහටකින් ගසංගත්පානදිය තරණය
කරන්නත්පාහු නම, එය හගභෞතමතීරස නම වන්හන් යතැ’ ය කියත්පා
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස පසු පසසහසන් ගියත්පාහු හවති.
ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස යම හදත්පාහරකින් නකමුණු හසසක ද, ඒ
හගභෞතමදවත්පාර නම විය. ඉන්පසු භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ගසංගත්පානදිය
හවත වතැඩි හසසක. එ සමහයහි ගසංගත්පානදිය හදහගත්පාඩ තළත්පා ගළනුහයේ, කවුඩන් විසින් සුවහසස පිය හෙතැකි හසස පිරුහණේ විය. හමහතරින් එහතර
යනු රිසි ඇතතැම මිනසසසු නතැවේ හසත්පායත්. ඇතතැම හකහනක පසුරු
හසත්පායත්. ඇතතැම හකහනක පසුරු බෙඳිත්. එ කලේහි භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස කත්පාබෙලතැතියකහු යමහසස වක කළ අත දික කරන්හන් ද, දික
කළ අත හහෙද්ධෝ වක කරන්හන් ද, එහසස ම ගසංගත්පානදිහයේ හමහතරැදී
බිකසඟන හෙත්පා අතුරුදහෙන් වූ හසසක එහතරැ වතැඩ සිටි හසසක.
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හමහතරින් එහතර යනු කතැමතැති වූ ඇතතැම
මිනසුන් නතැවේ හසත්පායන්නවුන් ද ඇතතැම මිනසුන් පසුරු හසත්පායන්නවුන්
ද ඇතතැම මිනසුන් පසුරු බෙඳනත්පාවුන් ද දුටු හසසක ම ය. ඉකබිති
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හම කරුණ දතැන ඒ හවේහලහි හම උදන් ඇනූ
හසසක:
“යම හකහනක ගතැඹුරු වූ පුළුලේ වූ තතෘෂසණත්පානදිය තරිත් ද, ඔහු
ආයර්‍ය්‍යමත්පාරග නතැමතැති හහෙය හකත්පාට දිය කඩිති හනත්පා ඇකම එ හතර
(නවන කරත්පා) හයත්. එහහෙත් හම කුඩත්පා නදියක තරනුවට හම ජන
හතම පසුරක බෙඳී. ඒසත්පා තතෘෂසණත්පා මහෙත්පා නදිය තිණූ ප්‍රඥත්පා ඇති ජනහයද්ධෝ
හම සුළු නදිය සතැණින් තතැරූහෙ.”
පළමු බෙණවර නමිහයේ ය.
ආයර්‍ය්‍යසතක්‍ය ප්‍රතිහවේද කසත්පා:
34. ඉකබිත්හතන් භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස අනඳ හතරුන් බෙණවත්පා
“අනඳහයන, එවු, හකත්පාටිග්‍රත්පාමයට යමහෙ” ය වදත්පාළ හසසක. ‘එහසස ය
වහෙන්සතැ’ ය කියත්පා අනඳ හතරණුහවද්ධෝ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට
පිළිවදන් දුන්හෙ. ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස මහෙත් මහෙණමුළුවක
හෙත්පා හකත්පාටිග්‍රත්පාමය කරත්පා වතැඩි හසසක. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස එහි
හකත්පාටිග්‍රත්පාමහයහි වතැඩ වසන හසසක. එහිදී භික්‍ෂූන් අමතත්පා හමහසස වදත්පාළ
හසසක:
මහෙහණන, සතර ආයර්‍ය්‍ය සතක්‍යයන් අනුහබෙද්ධෝද හනත්පා කළ හහෙයන්, ප්‍රතිහවේද හනත්පා කළ හහෙයන් මත්පාහන්ගේ ද හතත්පාපහන්ගේ ද හමහසස හම දික
කලක සසරැ දිවතැ හෙතැවිදීම, සසරැ හෙතැසිරීම විය. කවර සතර සතක්‍යයන්
ද? යත්:
“මහෙහණන, දුන්තඃඛත්පායර්‍ය්‍යසතක්‍යය අනුහබෙද්ධෝද ප්‍රතිහවේද හනත්පා කළ හහෙයන්
මත්පාහන්ගේ ද හතත්පාපහන්ගේ ද හමහසස හම දික කලක සසරැ දිවතැ හෙතැවිදීම, සසරැ
හෙතැසිරීම විය. මහෙහණන, දුන්තඃඛසමුදයත්පායර්‍ය්‍යසතක්‍යය අනුහබෙද්ධෝද ප්‍රතිහවේද
හනත්පාකළ හහෙයන් මත්පාහන්ගේ ද හතත්පාපහන්ගේ ද හමහසස හම දික කලක සසරැ
දිවතැ හෙතැවිදීම, සසරැ හෙතැසිරීම විය. මහෙහණන, දුන්තඃඛනහරද්ධෝදත්පායර්‍ය්‍යසතක්‍යය
අනුහබෙද්ධෝද ප්‍රතිහවේද හනත්පාකළ හහෙයන් මත්පාහන්ගේ ද හතත්පාපහන්ගේ ද හමහසස
හම දික කලක සසරැ දිවතැ හෙතැවිදීම, සසරැ හෙතැසිරීම විය. මහෙහණන, දුන්තඃඛනහරද්ධෝදගත්පාමිනී ප්‍රතිපදත්පායර්‍ය්‍යසතක්‍යය අනුහබෙද්ධෝද ප්‍රතිහවේද හනත්පාකළ
හහෙයන් මත්පාහන්ගේ ද හතත්පාපහන්ගේ ද හමහසස හම දික කලක සසරැ දිවතැ
හෙතැවිදීම, සසරැ හෙතැසිරීම විය.
මහෙහණන, ඒ දුන්තඃඛත්පායර්‍ය්‍යසතක්‍යය අනුහබෙද්ධෝද ප්‍රතිහවේද කරන ලදි.
දුන්තඃඛසමුදයත්පායර්‍ය්‍යසතක්‍යය අනුහබෙද්ධෝද ප්‍රතිහවේද කරන ලදි.
දුන්තඃඛනහරද්ධෝදත්පායර්‍ය්‍යසතක්‍යය අනුහබෙද්ධෝද ප්‍රතිහවේද කරන ලදි.
දුන්තඃඛනහරද්ධෝදගත්පාමිනී ප්‍රතිපදත්පායර්‍ය්‍යසතක්‍යය අනුහබෙද්ධෝද ප්‍රතිහවේද කරන ලදි.
භවතතෘෂසණත්පාව මුලේ සිඳින ලදි. භවහනත්‍රිය (සතුන් භවයට පමුණුවන
තතෘෂසණත්පා රැහෙතැන) ක්‍ෂීණ විය. දතැන් යලි භහවද්ධෝත්පත්තිහයක නතැත.”
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හමය වදත්පාළ හසසක. හශද්ධෝභන ගති ඇති
ශත්පාසසතතෘන් වහෙන්හසස හමය වදත්පාරත්පා එයන් මත්හතහි (ගත්පාසත්පාබෙන්දන
වශහයනුදු) හමය වදත්පාළ හසසක:
“සතර සතක්‍යයන් තත් වූ පරිදි හනත්පාදතැකහමන් ඒ ඒ ජත්පාතීන්හි දික කලක
ම හෙතැසිරීම විය. දතැන් සතර සතක්‍යහයද්ධෝ දකනත්පා ලදුහෙ. භවනයන්ත්‍රිය
(තතෘෂසණත්පාව) වතැනතැසිණ. දුකමුල සිඳිණ. දතැන් හමයන් මතු භවහයක
නතැත”.
35. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස එහි ද හකත්පාටිග්‍රත්පාමහයහි වතැඩවසන හසසක,
“ශීලය හමහසස ය, සමත්පාධිය හමහසස ය, ප්‍රඥත්පාව හමහසස ය. ශීලහයන්
පුරුදු කරන ලද සමත්පාධිය මහෙත් පල මහෙත් අනුසසස ඇත්හත් හවය.
සමත්පාධිහයන් පුරුදු කරන ලද ප්‍රඥත්පාව මහෙත්පල මහෙත් අනුසසස ඇත්හත්
හවය. ප්‍රඥත්පාහයන් පුරුදු කරන ලද සිත හමත්පාහනත්පාවට කත්පාමත්පාස්‍රව භවත්පාස්‍රව
අවිදක්‍යත්පාස්‍රව යන ආස්‍රව හකහරන් මිහද” යතැය හබෙත්පාහහෙද්ධෝ හසස හම දතැහෙතැමි
කතත්පාව ම වදත්පාරන හසසක.
දරමත්පාදරශ දරමපයර්‍ය්‍යත්පාය:
36. ඉකබිත්හතන් භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හකත්පාටිග්‍රත්පාමහයහි කතැමතැති
තත්පාක වතැස, අනඳ හතරුන් බෙණවත්පා, “අනඳහයන, එවු, නත්පාදිකත්පා ගමට
යමහෙ” ය වදත්පාළ හසසක. ‘එහසස ය, වහෙන්සතැ’ ය කියත්පා අනඳ හතරණුහවද්ධෝ
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට පිළිවදන් දුන්හෙ. ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස මහෙත් බිකසඟන හෙත්පා නත්පාදිකත්පා ගමට වතැඩි හසසක. වතැඩ එහි
නත්පාදිකත්පා ගමතැ ගහඩත්පාළුහයන් කළ ආවත්පාසහයහි වසන හසසක. එකලතැ
අනඳ හතරණුහවද්ධෝ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හවත එළතැඹියහෙ. එළතැඹතැ ඔබෙ
වතැඳ පහසක හුන්හෙ. පහසක හිඳ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට හම බෙසස
පතැවතැසූහෙ:
වහෙන්ස, නත්පාදිකත්පාහයහි සත්පාළසහෙ නම භික්‍ෂු කලුරිය හකහළසය. ඔහුහන්ගේ
හමයන් මතු ගතිය කවර යතැ? පරහලත්පාවතැ පතැවතැත්ම කවර යතැ? වහෙන්ස, නන්දත්පා නම හමහහෙණ නත්පාදිකත්පා ගමතැ කලුරිය කළත්පා ය. ඇයහන්ගේ හමයන්
මතු ගතිය කවර යතැ? පරහලත්පාවතැ පතැවතැත්ම කරව යතැ? වහෙන්ස, සුදත්ත
නම උවසු නත්පාදිකත්පාහයහි කලුරිය හකහළස ය. ඔහුහන්ගේ හමයන් මතු ගතිය
කවර යතැ? පරහලත්පාවතැ පතැවතැත්ම කවර යතැ? වහෙන්ස, සුජත්පාතත්පා නම උවතැසි
නත්පාදිකත්පාහයහි කලුරිය කළත්පා ය. ඇයහන්ගේ හමයන් මතු ගතිය කවර යතැ?
පරහලත්පාවතැ පතැවතැත්ම කවර යතැ? වහෙන්ස, කකුද නම උවසු
නත්පාදිකත්පාහයහි කලුරිය හකහළස ය. ඔහුහන්ගේ හමයන් මතු ගතිය කවර යතැ?
පරහලත්පාවතැ පතැවතැත්ම කවර යතැ? වහෙන්ස, කත්පාලිසංග නම උවසු
නත්පාදිකත්පාහයහි කලුරිය හකහළස ය. ඔහුහන්ගේ හමයන් මතු ගතිය කවර යතැ?
පරහලත්පාවතැ පතැවතැත්ම කවර යතැ? වහෙන්ස, නකට නම උවසු
නත්පාදිකත්පාහයහි කලුරිය හකහළස ය. ඔහුහන්ගේ හමයන් මතු ගතිය කවර යතැ?
පරහලත්පාවතැ පතැවතැත්ම කවර යතැ? වහෙන්ස, කටිසසසහෙ නම උවසු
නත්පාදිකත්පාහයහි කලුරිය හකහළස ය. ඔහුහන්ගේ හමයන් මතු ගතිය කවර යතැ?
පරහලත්පාවතැ පතැවතැත්ම කවර යතැ? වහෙන්ස, තුටෂ්ඨ නම උවසු නත්පාදිකත්පාහයහි
කලුරිය හකහළස ය ... සන්තුටෂ්ඨ නම උවසු ... භද්‍ර නම උවසු … සුභද්‍ර
නම උවසු නත්පාදිකත්පාහයහි කලුරිය හකහළසය. ඔහුහන්ගේ හමයන් මතු ගතිය
කවර යතැ? පරහලත්පාවතැ පතැවතැත්ම කවර යතැ?”.
37. “අනඳහයන, සත්පාළසහෙ මහෙණ ආස්‍රවයන් ක්‍ෂය කිරීහමන් අනත්පාස්‍රව වූ
ඵල සමත්පාධිය ද ඵලප්‍රඥත්පාව ද හම අත්බෙහවහි ම හතහම හවහසසි
නුවණින් දතැන පසක හකත්පාට සපයත්පා විසී ය. අනඳහයන, නන්දත්පා
හමහහෙණ ඔරමභත්පාගිය සඤසඤත්පාහැැසජන පස ක්‍ෂය කිරීහමන්
(ශුදදත්පාවත්පාසහයහි) උපපත්පාදුක වූවත්පා, එහි පිරිනහවන්නී, එ බෙඹහලත්පාවින්
හපරළත්පා හමහි හනත්පාඑන සසවභත්පාවය ඇත්තී ය. අනඳහයන, සුදත්ත උවසු
තුන් සසංහයද්ධෝජනයන් ක්‍ෂය කිරීහමන්, රත්පාග දහවේශ හමත්පාහෙ තුනී වූ
බෙතැවින් සකතෘදත්පාගත්පාමී වූහයේ, එක වරක ම හම හලත්පාවට අවුත් දුක
හකළවර කරන්හන් ය. අනඳහයන, සුජත්පාතත්පා උවතැසි තුන්
සසංහයද්ධෝජනයන් ක්‍ෂය කිරීහමන් හසද්ධෝවත්පාන් වූවත්පා, අවත්පාදුකට හනත්පා
වතැහටන සුලු වූවත්පා, දරමනයමහයන් රහෙත්බෙවේ ලබෙනුවට නයත වූවත්පා, සමහබෙද්ධෝධිපරත්පායණ (ඉහෙළ තුන් මගට අවශක්‍යහයන් ම පතැමිණිය යුතු) වූවත්පා ය. අනඳහයන, කකුද නම උවසු ඔරමභත්පාගිය සසංහයද්ධෝජන පස
ක්‍ෂය කිරීහමන් ශුදදත්පාවත්පාසහයහි උපපත්පාදුක වූහයේ, එහිදී පිරිනහවන සුලු
වූහයේ, එ හලත්පාවින් හමහි හපරළත්පා හනත්පා එන සසවභත්පාවය ඇත්හත් ය.
අනඳහයන, කත්පාලිසංග උවසු හතම ... නකට උවසු හතම ... කටිසසසහෙ
උවසු හතම ... තුටෂ්ඨ උවසු හතම ... සන්තුටෂ්ඨ උවසු හතම ... භද්‍ර
උවසු හතම ... සුභද්‍ර උවසු හතම ඔරමභත්පාගිය සසංහයද්ධෝජන පස ක්‍ෂය
කිරීහමන් ශුදදත්පාවත්පාසහයහි උපපත්පාදුක වූහයේ, එහි පිරිනහවන සුලු වූහයේ, එ හලත්පාවින් හමහි හපරළත්පා හනත්පා එන සුලු හවය.
අනඳහයන, නත්පාදිකත්පාහයහි පනසකට වතැඩි හදහනක උවසුහවද්ධෝ කලුරිය
කළත්පාහු, ඔරමභත්පාගිය සසංහයද්ධෝජන පස ක්‍ෂය කිරීහමන් ශුදදත්පාවත්පාසහයහි
උපපත්පාදුක වූවත්පාහු, එහි පිරිනහවන සුලු වූවත්පාහු, එ හලත්පාවින් හමහි හපරළ
හනත්පා එන සුලු හවත්.
අනඳහයන, වතැඩියක සහිත අනූ හදහනක නත්පාදිකත්පාහයහි කලුරිය
කළත්පාහු තුන් සසංහයද්ධෝජනයන් ක්‍ෂය කිරීහමන්, රත්පාගදහවේශහමද්ධෝහෙයන්
තුනී බෙතැවින් සකතෘදත්පාගත්පාමී වූවත්පාහු, එක වරක ම උත්පත්ති වශහයන් හම
හලත්පාවට අවුත් දුක හකළව ර කරන්නත්පාහෙ.
අනඳහයන, වතැඩියක සහිත පන්සියක නත්පාදිකත්පාහයහි උවසුහවද්ධෝ කලුරිය
කළත්පාහු, තුන් සසංහයද්ධෝජනයන් ක්‍ෂය කිරීහමන් හසද්ධෝවත්පාන් වූවත්පාහු, අවත්පාහි
හනත්පාවතැහටන සුලු වූවත්පාහු, රහෙත්බෙවට නයත වූවත්පාහු, සමහබෙද්ධෝධිපරත්පායණ
(ඉහෙළ තුන් මඟට අවශක්‍යහයන් පතැමිණිය යුතු) වූහෙ.
38. අනඳහයන, විසසමය ජනක ය! යම හහෙයකින් මිනසස වූහයක
කලුරිය කරන්හන් නම, ඉදින් ඒ ඒ මිනසත්පා කලුරිය කළ කලේහි
තසත්පාගතයන් කරත්පා එළතැඹ හම කරුණ විචත්පාරන්නත්පාහු නම, ඒ (හෙතැම
එකකහුහන්ගේම පරහලත්පාව ගතිය කීම) තසත්පාගතයන්හන්ගේ කයට
හවහහෙහසක ම ය. අනඳහයන, එහහෙයන් යහමකින් සමන්විත
ආයර්‍ය්‍යශත්පාවක කතැමතැත්හත් ‘ක්‍ෂය කළ නරය ඇත්හතමි’ ය, ‘ක්‍ෂය කළ
තිරිසන් හයත්පාන් ඇත්හතමි’ ය ‘ක්‍ෂය කළ හප්‍රේතවිෂය ය ඇත්හතමි’ ය,
‘ක්‍ෂය කළ අපත්පාය දුරගති විනපත්පාතයන් ඇත්හතමි’ ය, ‘මම අවත්පාහි
හනත්පාවතැහටන සුලු, නයත වූ සමහබෙද්ධෝධිපරත්පායණ වූ හසද්ධෝවත්පාන්
පුඟුහලකිම හවමි’ ය හතහම ම තමත්පා ප්‍රකත්පාශ කළ හෙතැකි වන්හන් ද, එහසස වූ දරමත්පාදරශ නම දරමක්‍රමය හදසන්හනමි.
අනඳහයන, යහමකින් සමන්විත අරි සවු හතම කතැමතැත්හත් ‘මම
ක්‍ෂීණ නරය ඇත්හතමි, ක්‍ෂීණ තිරශසචිනහයද්ධෝන ඇත්හතමි, ක්‍ෂීණ
හප්‍රේතවිෂය ඇත්හතමි, ක්‍ෂීණ අපත්පාය දුරගති විනපත්පාත ඇත්හතමි, අවිනපත්පාත සසවභත්පාවය ඇති, නයත වූ, සමහබෙද්ධෝධිපරත්පායණ වූ හසද්ධෝවත්පාන්
පුඟුහලකිම හවමි’ ය හතහම ම තමත්පා පතැවතැසි යතැ හෙතැකි වන්හන් නම, ඒ
දරමත්පාදරශ දරමපයර්‍ය්‍යත්පාය කවහර ද:
අනඳහයන, හමහි අරි සවු හතම “ඒ භත්පාගක්‍යවත් හතම හම හම
කරුණින් අරහෙත් ය, සමක්‍යකසමබුදද ය, විදක්‍යත්පාචරණසමපන්න ය, සුගතය, හලද්ධෝකවිත් ය, නරුත්තර පුරුෂදමක්‍යසත්පාරථී ය, හදවේමිනසසනට
ශත්පාසසතතෘ ය, බුදද ය, භගවත් යතැ”ය බුදුන් හකහරහි ගුණ පතැහෙතැදීහමන්
සමන්විත හවය.
“භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස විසින් දරමය මනත්පා හකත්පාට කියන ලද. තමන්
විසින් ම දතැකක යුතු ය. ඵල හදනුවට කත්පාලත්පාන්තරයක ඇති හනත්පා හවේ.
‘එව, බෙලව’ ය කීමට නසි ය. භත්පාවනත්පා වසහයන් තමසිත්හි එළවනුවට
සුදුසු ය. විඥයන් විසින් තමතමත්පා හකහරහි දතැකක යුතු යතැ” ය
දරමහයහි ගුණ දතැන පතැහෙතැදීහමන් සමන්විත හවය.
“භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසහන්ගේ ශත්පාවකසසංඝ හතම සුපිළිපන් ය.
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසහන්ගේ ශත්පාවක සසංඝ හතම සතෘජු ව පිළිපන්හන් ය.
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසහන්ගේ ශත්පාවකසසංඝ හතම නක්‍යත්පායප්‍රතිපන්න ය
(නවන් පිණිස පිළිපන්හන් ය). භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසහන්ගේ ශත්පාවකසසංඝ
හතම සත්පාමිචිප්‍රතිපන්න ය. යම හම ප්‍රසම මත්පාරගසසස, ප්‍රසම ඵලසසස ආදි
විසින් පුරුෂයුග සතර හදහනක ඇදද, හම නයත්පාහයන් පුරුෂ
පුදගලහයද්ධෝ අට හදහනකි. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසහන්ගේ හම ශත්පාවකසසංඝ
හතම දුරැ සිට ද හගනවුත් සිලේවත්නට පිරිනතැමියතැ යුතු සිවුපස
පිළිගනුවට සුදුසු ය. අමුත්තනට පිළිහයල කළ දත්පානය පිළිගන්නට
සුදුසු ය. පරහලත්පාව සුව පතත්පා හදන දන් පිළිගන්නට සුදුසු ය. හදද්ධෝත්
මුදුන් තබෙත්පා වතැන්ද යුත්හත් ය. හලත්පාව නරුත්තර වූ පින්හකත යතැ” ය.
සසංඝයත්පා හකහරහි ගුණ දතැන පතැහෙතැදීහමන් සමන්විත හවය.
කඩ හනත්පාවූ, සිදුරු හනත්පා වූ (තතැනන් තතැන සිකපද බිඳීහමන්) සඛල
හනත්පා වූ, කතැලතැලේ රහිත වූ, නදහෙසස වූ (තතෘෂසණත්පාදත්පාසත්වහයන් මිදුණු), නුවණතැතියන් විසින් පසසසනත්පා ලද, තතෘෂසණත්පාදතෘෂසටි හදකින් අපරත්පාමතෘෂසට
වූ, උපචත්පාර අරපණත්පා මත්පාරග ඵල සමත්පාපත්ති පිණිස පවත්නත්පා වූ
ආයර්‍ය්‍යයනට ප්‍රිය මනත්පාප වූ ශීලයන්හගන් සමන්විත හවය.
අනඳහයන, යහමකින් සමන්විත අරි සවු හතම කතැමතැත්හත්, ‘මම
ක්‍ෂීණ නරය ඇත්හතමි, ක්‍ෂීණ තිරශසචීන හයද්ධෝන ඇත්හතමි, ක්‍ෂීණ
හප්‍රේතවිෂය ඇත්හතමි, ක්‍ෂීණ අපත්පාය දුරගති විනපත්පාත ඇත්හතමි.
අවිනපත්පාත සසවත්පාභත්පාවය ඇති, නයත වූ සමහබෙද්ධෝධිපරත්පායණ වූ, හසද්ධෝවත්පාන්
පුඟුහලකිමි’ ය හතහම ම තමත්පා පවසනු හෙතැකහක නම, හම ඒ
දරමත්පාදරශ දරමපරයත්පාය හවේ.
39. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස එහි ද නත්පාදිකත්පා ගහමහි ගහඩත්පාළුහයන් කළ
ආවත්පාසහයහි වසන හසසක, “ශීලය හමහසස ය, සමත්පාධිය හමහසස ය,
ප්‍රඥත්පාව හමහසස ය. ශීලහයන් පුරුදු කරන ලද සමත්පාධිය මහෙත් ඵල මහෙත්
අනුසසස ඇත්හත් ය, සමත්පාධිහයන් පුරුදු කරන ලද ප්‍රඥත්පාව මහෙත් පල
මහෙත් අනුසසස ඇත්හත් ය, ප්‍රඥත්පාහයන් පුරුදු කරන ලද සිත කත්පාමත්පාස්‍රව
භවත්පාස්‍රව අවිදක්‍යත්පාස්‍රව යන ආස්‍රව හකහරන් මිහද යතැ” ය භික්‍ෂූනට
හබෙහහෙවින් හම දතැහෙතැමි කතත්පාව ම කරන හසසක.
[අමබෙපත්පාලිවනහයහි සීවටන් හදසීම]
40. ඉකබිත්හතන් භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ඥත්පාතිකත්පා ගහමහි කතැමතැති
තත්පාක වතැස, අනඳ හතරුන් බෙණවත්පා, ‘අනඳහයන, එවු, විසලේපුර කරත්පා
එළතැහඹන්නමු’ ය වදත්පාළ හසසක. ‘එහසස යතැ, වහෙන්සතැ’ ය අනඳ
හතරණුහවද්ධෝ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට පිළිවදන් දුන්හෙ. ඉකබිති
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස මහෙත් බිකසඟුන් හෙත්පා විසලේපුරට වතැඩි හසසක. එහි
විසලේ පුරැ අමබෙපත්පාලි වනහයහි වතැඩ වසන හසසක. එහි දී භික්‍ෂූන් අමතත්පා
හමහසස වදත්පාළ හසසක.
“මහෙහණන, මහෙණහු සිහි ඇති වතැ සමක්‍යක ප්‍රඥත්පා ඇති වතැ විසිය යුතු.
හම හතත්පාපට අප හග අනුශත්පාසනය හවේ.”
මහෙහණන, මහෙණ හතහම හකහසස නම සිහි ඇත්හත් හවේ ද: මහෙහණන,
හමහි මහෙණ හතම හකහලසස තවන වතැර ඇත්හත්, මනත්පා නුවණින්
දන්හන්, සිහි ඇත්හත්, හලත්පාවතැ (හම කහයහි) කත්පාමචචන්දය හෙත්පා
හදත්පාමනස හෙත්පා සන්හිඳුවත්පා, කහයහි විදසුන් නුවණින් කය අනුව
බෙලනුහයේ වත්පාස හකහරය. හකහලසස තවන වතැර ඇත්හත්, මනත්පා
නුවණින් දන්හන්, සිහි ඇත්හත්, හවේදනත්පා හලත්පාවතැ කත්පාමචචන්දය හෙත්පා
හදත්පාමනස හෙත්පා සන්හිඳුවත්පා, හවේදනත්පාවන්හි විදසුන් නුවණින් හවේදනත්පාව
අනුව බෙලනුහයේ වත්පාස හකහරය. හකහලසස තවන වතැර ඇත්හත්, මනත්පා
නුවණින් දන්හන්, සිහි ඇත්හත්, හලත්පාවතැ කත්පාමචචන්දය හෙත්පා හදත්පාමනස
හෙත්පා සන්හිඳුවත්පා සිත්හි විදසුන් නුවණින් සිත අනුව බෙලනුහයේ වත්පාස
හකහරය. හකහලසස තවන වතැර ඇත්හත්, මනත්පා නුවණින් දන්හන්, සිහි
ඇත්හත්, හලත්පාවතැ කත්පාමචචන්දය හෙත්පා හදත්පාමනස හෙත්පා සන්හිඳුවත්පා, නීවරණත්පාදී
දරමයන්හි විදසුන් නුවණින් නීවරණත්පාදිය අනුව බෙලනුහයේ වත්පාස
හකහරය. මහෙහණන, හමහසස මහෙණ හතම සිහි ඇත්හත් හවේ.
මහෙහණන, මහෙණහතම හකහසස නම සමක්‍යකප්‍රඥත්පා ඇත්හත් හවේ ද:
මහෙහණන, හමහි මහෙණ හතම ඉදිරි ගමහනහි හපරළත්පා ඊහමහි (කය
නම ලත් ඇටසතැකිලේහලක යනෑම ආදිය කරන්හන් යතැය) නුවණින්
සලකත්පා ම එය කරන්හන් හවය. ඉදිරි බෙතැලීහමහි හදපස බෙතැලීහමහි
නුවණින් සලකත්පා දතැන ම එය කරන්හන් හවය. අත් පත්පා හෙතැකිලීහමහි දිගු
කි රීහමහි නුවණින් දතැන ම එය කරන්හන් හවය. සසංඝත්පාටිය ද පත්පාන්ත්‍රය ද
සිවුරු ද දතැරීහමහි නුවණින් සලකත්පා ම එය කරන්හන් හවය. හබෙත්පාජුන්
වතැළතැඳීහමහි ද පතැන් පීහමහි ද විකත්පා කනෑ යුතු දතැය කනෑහමහි ද මී සකුරු
ආදීන් රසවිඳීහමහි ද නුවණින් සලකත්පා ම එය කරන්හන් හවය. මල මූ
පහෙ කිරීහමහි නුවණින් සලකත්පා ම එය කරන්හන් හවය. යනෑහමහි ද
සිටීහමහි ද හිඳීහමහි ද නදි ගතැන්හමහි ද නදිවතැරීහමහි ද කීහමහි ද
නහෙඬ වීහමහි ද නුවණින් සලකත්පා ම එය කරන්හන් හවය. මහෙහණන,
මහෙණ හතම හමහසස සමක්‍යකප්‍රඥත්පා ඇත්හත් හවය.
මහෙහණන, මහෙණ සිහි ඇති වතැ නුවණ ඇති ව විසිය යුතු. හම හතත්පාපට
අපහන්ගේ අනුශත්පාසනය ය.
[අමබෙපත්පාලි ආරත්පාමය පිළිගතැනීම]
41. අමබෙපත්පාලී ගණිකත්පා හතත්පාහමද්ධෝ ‘භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස විසලේ පුර
වතැඩ විසලේපුරට හනත්පාදුරු වූ මත්පාහන්ගේ අඹහවහනහි වසන හසසකතැ’ ය
ඇසුවත්පා ය. ඉකබිති ඕ හතත්පාම හසත්පාඳුරු හසත්පාඳුරු යත්පානයන් හයත්පාදවත්පා, හසත්පාඳුරු යත්පානයකට නතැඟ, හසත්පාඳුරු හසත්පාඳුරු යත්පානයන්හගන් උපලක්‍ෂිත
වතැ විසලේපුහරන් නකමුණත්පා ය. සිය අරම කරත්පා එළතැඹියත්පා ය. යත්පානයට
බිම යම තත්පාක ද ඒ තත්පාක යත්පානහයන් හගත්පාසස එයන් බෙතැස පත්පාගමන් ඇත්තී
ම භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස කරත්පා එළතැඹියත්පා ය. එළතැඹ භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස වතැඳ එක පහසක හුන්නත්පා ය. එක පහසක හුන්
අමබෙපත්පාලිගණිකත්පාවට භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස දතැහෙතැමි කතත්පාහයන්
හදත්පාහලද්ධෝවතැඩ දක්‍වෙත්පා වදත්පාළ හසසක. එය සිතට ගතැන්වූ හසසක. එහි සිත්
තියුණු කළ හසසක. එහි සිත සතුටු කරැවූ හසසක. හමහසස භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස විසින් දතැහෙතැමි කතත්පාහයන් හදහලද්ධෝ වතැඩ දක්‍වෙන ලද, එය සිතට
ගන්නව ලද, එහි සිත තියුණු කරන ලද, එහි සතුටු කරන ලද
අමබෙපත්පාලි ගණිකත්පා හතත්පාහමද්ධෝ ‘වහෙන්ස, භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
බිකසඟන සමඟ ව හසට දිනට මහන්ගේ බෙත ඉවසන හසසක වත්පා’ ය අයතැද
සිටියත්පා ය. භත්පාගක්‍යව තුන් වහෙන්හසස තුෂසණීමභත්පාවහයන් ඉවසත්පා වදත්පාළ
හසසක. ඉකබිති අමබෙපත්පාලි ගණිකත්පා හතත්පාම භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස තම
අයතැදුම ඉවතැසූ නයත්පා දතැන හුනසසහනන් නතැගී භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස වතැඳ
පතැදකුණු හකත්පාට නකමියත්පා ය.
42. විසලේපුර වතැසි ලිචචවි රජදරුහවද්ධෝ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස විසලේ පුර
වතැඩිහසසක විසලේපුර අමබෙපත්පාලිවනහයහි වසන හසසක ලතැ ය ඇසූහෙ.
ඉකබිති හතල ලිචචවීහු උතුම උතුම යත්පාන හයත්පාදවත්පා, උතුම උතුම යත්පාන
නතැඟ, උතුම උතුම යත්පානයන්හගන් උපලක්‍ෂිත වතැ විසලේපුරහයන්
නකමුණත්පාහෙ. ඔවුන් අතුහරහි ඇතතැම ලිචචවීහු නලේ අඟරත්පා ඇත්තත්පාහු
නලේ වත් දරන්නත්පාහු නලේමිහණන් හෙත්පා නලේමලින් සතැරහුණත්පා හු නලේවන්
හවති. ඇතතැම ලිචචවීහු රන්වන් අඟරත්පා ඇත්තත්පාහු රන්වන් වත්
දරන්නත්පාහු රන්වන් මිහණන් හෙත්පා රන්වන් මලින් සතැරහුණත්පාහු රන්වන්
හවති. ඇතතැම ලිචචවීහු රත් අඟරත්පා ඇත්තත්පාහු රත් වත් දරන්නත්පාහු රත්
මිහණන් හෙත්පා රත් මලින් සතැරහුණත්පාහු රත්වන් හවති. ඇතතැම ලිචචවීහු
සුදු අඟරත්පා ඇත්තත්පාහු සුදු වත් දරන්නත්පාහු සුදුමිහණන් හෙත්පා සුදු මලින්
සතැරහුණත්පාහු සුදු වන් හවත්.
43. ඉකබිති අමබෙපත්පාලි ගණිකත්පා හතත්පාම තමත්පාට ඉදිරිහයන් රිය නතැඟ යන
තරුණ ලිචචවීන්හන්ගේ යත්පාන තම රියහිසින් ඔවුන් රියහිසස ද, තම
රියසකින් ඔවුන් රියසක ද, තම රියතැ වියගසින් ඔවුන් රියතැ වියගසස ද
හෙතැන ඉවත් හකහරමින් ගියත්පා ය. එකලතැ ලිචචවීහු අමබෙපත්පාලි ගණිකත්පාවට
‘හහෙමබෙත්පා අමබෙපත්පාලිය, තරුණ තරුණ ලිචචවීන්හන්ගේ රියහිසින් රියහිස ද
රියසකින් රියසක ද රියවිහයන් රියවිය ද ගටත්පා ඉවත් හකහරමින් යුහු
යුහු ව කුමට හයය ද?’ ය විචත්පාළත්පාහෙ. “ආයර්‍ය්‍යපුන්ත්‍රයන, එහසසම ය. හසට
බෙතට මත්පා විසින් බිකසඟන හෙත්පා භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස නමතන ලද
හසසකතැ” ය ඕ කිවූ ය. ‘හහෙමබෙත්පා අමබෙපත්පාලි ය, හම බෙත (හම බෙතට කළ
නමන්න්ත්‍රණය) කහෙවණු ලක්‍ෂයක හගන අපට හදව’ ය ලිචචවීහු
කීහෙ.‘ආයර්‍ය්‍යපුන්ත්‍රයන, මම දනවු සහිත විසලේපුර හදන්නහු නුමුදු හමහසස
මහෙත් අනුසසස ඇති හම බෙත (බෙතට කළ නමන්න්ත්‍රණය) ඔබෙට පවරත්පා
හනත්පා හදමි’ය ඕ කිවු ය. එ කලතැ ඒ ලිචචවීහු ‘පින්වත්න,
ඒකත්පාන්තහයන් අපි සසත්‍රියක විසින් දිනන ලදුමහෙ, පින්වත්න, ඒකත්පාන්තහයන් අපි සසත්‍රියක විසින් දිනන ලදුමහෙ’ ය ඇඟිලි හපළුහෙ.
(අසුර ගතැසූහෙ.)
44. ඉකබිති ඒ ලිචචවීහු අමබෙපත්පාලිවනය කරත්පා ගියහෙ. භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස දුරින් ම එන ඒ ලිචචවීන් දුටු හසසක ම ය. දතැක භික්‍ෂූන් අමතත්පා
‘මහෙහණන, යම භික්‍ෂු හකහනකුන් විසින් තවුතිසත්පාවතැසි හදවිහයද්ධෝ හනත්පා
දකනත්පා ලදහු ද, මහෙහණන, ඒ හතපි හතල එන ලිචචවී පිරිස බෙලවු.
හතල ලිචචවි පිරිස පුනපුනත්පා බෙලවු. හතල ලිචචවි පිරිස තවුතිසත්පා වතැසි
හදවි පිරිසට ළසං හකත්පාට (සම හකත්පාට) සලකවු’ යතැ ය වදත්පාළ හසසක.
45. ඉකබිති ඒ ලිචචවීහු යත්පානයට හයද්ධෝගක්‍ය බිම යමතත්පාක ද, ඒ තත්පාක
යත්පානහයන් හගත්පාසස, යත්පානහයන් බෙතැස, පත්පාගමන් ඇත්තත්පාහු ම භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස කරත්පා එළතැඹියහෙ. එළතැඹ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස වතැඳ පහසක
හුන්හෙ. පහසක හුන් ඒ ලිචචවීනට භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස දතැහෙතැමි
කතත්පාහයන් හදහලද්ධෝ වතැඩ දතැකවූ හසසක. එහි සමත්පාදන් කරවූ හසසක. එහි
සිත් තියුණු කරවූ හසසක. එහි සතුටු කරවූ හසසක. භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස විසින් දතැහෙතැමි කතත්පාහයන් හදහලද්ධෝ වතැඩ දකවන ලද, එහි
සමත්පාදන් කරවන ලද, එහි සිත් තියුණු කරවන ලද, එහි සතුටු කරවන