බුදුන් උපන් තැන (හෙවත් බුද්ධෝත්පාද ස්ථානය) by සද්ධාතිස්ස හිමි - HTML preview

භික්‍ෂූහු ද හමහසස කීහු: ‘යත්පා ඇවතැත්න, නනෑහයද්ධෝ හතත්පාපට උවටතැන්

කරන්නත්පාහෙ’ ය. හහෙස හමහසස කී ය: ‘ඇවතැත්න, භත්පාගක්‍යවතුන් විසින් ‘තුන්

සිවුරින් හනත්පාහවන් ව විසියයුතු ය’ ය සිකපද පණවන ලද: ‘මම ද

ගිලන්මි. තුන්සිවුරු හගණ නකම යන්නට හනත්පා හපත්පාහහෙත්පාසත්මි. මම

හනත්පා හයමි’ ය. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට හම පවත් දතැන්වූහෙ:

■6.2.2. අඤසඤවහාදක ශිකෂහාපෙදය

ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > පත්පාචිත් තියපත්පාළිය > භික ඛු විභඞ ය > පත්පාචිත් තියකත්පාණේඩය > 2. භූතගත්පාම වරගය

1. එසමහයහි භත්පාගක්‍යවත් බුදුහු හකත්පාසඹනෑ නුවරැ හඝද්ධෝකතත්පාරත්පාමහයහි

වතැඩහවහසති. එසමහයහි ආයුෂසමත් චන්න හතහම අනත්පාචත්පාරහයහි

හෙතැසිරැ සඟමතැද ඇවතැතින් අනුහයත්පාගවතට නසංවනු ලබෙන්හන් 'කවහරක

[525]

අවන්හන් ද? කවර ඇවතට පතැමිණිහයම ද? කිනම වසසතුහවකහි

ඇවතට පතැමිණි හයම ද? හකහසස ඇවතැතට පතැමිණිහයම ද? කවරකහෙට

හබෙහණවු ද? කුමක හබෙහණවු දතැ'ය අහනකකින් අහනකක වසත්පාලය.

යම ඒ භිකක්ෂු හකහනක අපිසස වූහවද්ධෝ … ඔහු හදත්පාසස නඟති, නුගුණ

පවසති, හදත්පාසස පතුරුවත්: හකහසස නම ආයුෂසමත් චන්න සඟමතැද

ඇවතින් අනුහයත්පාගවතට නසංවනු ලබෙන්හන් ‘කවහරක අවන්හන් ද?

කවර ඇවතට පතැමිණිහයම ද? කිනම වසසතුහවකහි ඇවතට

පතැමිණිහයම ද? හකහසස ඇවතට පතැමිණිහයම ද? කවරකහෙට හබෙහණවු

ද? කුමක හබෙහණවූ දතැ’ය අහනකකින් අහනකක වසත්පාලී ද … කිම

සතැබෙනෑ ද, චන්න හතපි සඟමතැද ඇවතින් අනුහයත්පාගවතට නසංවනු

ලබෙන්නහු ‘ කවහරක අවන්හන් ද? කවර ඇවතට පතැමිණිහයම ද?

කිනම වසසතුහවකහි ඇවතට පතැමිණිහයම ද? හකහසස පතැමිණිහයම ද?

කවරකහෙට හබෙහණහු ද? කුමක හබෙහණවු දතැ'ය අහනකකින්

අහනකක වසත්පාලවූ ද. සතැබෙතැවතැ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්ස, භත්පාගක්‍යවත් බුදුහු

ගතැරහූහෙ … හකහසස නම හිසසපුරුෂය, හතපි සඟමතැදහි ඇවතින්

අනුහයත්පාගවතට නසංවනු ලබෙන්නහු ‘ කවහරක අවන්හන් ද? කවර

ඇවතට පතැමිණිහයම ද? කිනම වසසතුහවකහි පතැමිණිහයම ද? හකහසස

පතැමිණිහයම ද? කවරකහෙට හබෙහණවූ ද? කුමක හබෙහණවු දතැ'ය.

අහනකකින් අහනකක වසත්පාප්ලූවහු ද, හිසසපුරුෂය, හමය

අප්‍රසන්නයන්හන්ගේ ප්‍රසත්පාදයට හහෙද්ධෝ හනත්පා හවය … ගරහෙත්පා දතැහෙතැමි කසත්පා

හකත්පාට මහෙණුන් ඇමතූහෙ. ඒ කරුහණන් ම මහෙහණන, සඞඝ හතහම

චන්න භිකක්ෂූහෙට අඤසඤවත්පාදක සමමුතිය පිහිටුවත්පාවත්පා. හමහසස ද

මහෙහණන, පිහිටුවත්පාලිය යුත්තී ය, ප්‍රතිබෙල වූ වක්‍යකත වූ මහෙණකහු

විසින් සඞඝ හතහම දතැන්විය යුත්හත් ය….

■6.2.9. ර්මහලලක විහහාර ශිකෂහාපෙදය

ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > පත්පාචිත් තියපත්පාළිය > භික ඛු විභඞ ය > පත්පාචිත් තියකත්පාණේඩය > 2. භූතගත්පාම වරගය

1. එසමහයහි භත්පාගක්‍යවත් බුදුහු හකත්පාසමබි නුවර හඝද්ධෝකතත්පාරත්පාමහයහි

වතැඩහවහසති. එසමහයහි ආයුෂසමත් චන්නයන්හන්ගේ උපසසසත්පායක වූ

මහෙත්පාමත්පාන්ත්‍රහයක ආයුෂසමත් චන්නහෙට හවහහෙරක කරවය. එකලේහි

[526]

ආයුෂසමත් චන්න කළ නමත්පාම ඇති හවහහෙර පුන පුනත්පා හසහවන කරැවී.

පුන පුනත්පා අහලවේ හදවී. ඉතත්පා බෙර වූ හවහහෙර ඇද වතැටිණ. එකලේහි

චන්න හතහම තණ ද දර ද ඇද රැසස කරනුහයේ එකතරත්පා බෙමුණකහුහන්ගේ

යව හකත වතැනසී ය. එකලේහි ඒ බෙමුණු ලමු හකත්පාට සිතය, නුගුණ

පවසය, හදත්පාසස පතුරුවය: හකහසස නම පින්වත්හු අපහන්ගේ යව හකත

වතැනතැසූ දතැ ය භිකක්ෂූහු ලමු හකත්පාට සිතන නුගුණ පවසන හදත්පාසස පතුරු

වන ඒ බෙමුණකහුහන්ගේ (අකීරත්ති ශබ්දය) ඇසූහු….

■6.6.1. සුරහාපෙහාන ශිකහාපෙදය

ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > පත්පාචිත් තියපත්පාළිය > භික ඛු විභඞ ය > පත්පාචිත් තියකත්පාණේඩය > 6. සුරත්පාපත්පාන වරගය

2. ඉකබිති භත්පාගක්‍යවත් බුදුහු පිළිහවළින් සතැරි සරනුහවද්ධෝ භදදවතිකත්පා

නම ග්‍රත්පාමයට වතැඩමකළහෙ. බුදුහු ඒ භදදවතිකත්පාහයහි වතැඩතැහවහසති.

එකලේහි ආයුෂසමත් සත්පාගත සසසවිර හතහම අමබෙතීරසහයහි ජටිලයත්පාහන්ගේ

අසපුවට එළතැඹිහයේ යතැ. එළතැඹතැ ගිනහෙලේහගට පිවිස තණ ඇතිරියක

පනවත්පා පලඟ බෙතැඳ උඩුකය ඉදීව තබෙත්පා කමටහෙනට අබිමුව හකත්පාට සිහි

එළවත්පා හුන්හන් ය. එකලේහි ඒ නත්පාගයත්පා පිවිසි ආයුෂසමත් සත්පාගත හතරුන්

දතැක දුකට පතැමිණිහයේ හනත්පා සතුටු වූහයේ දුමත්පාලී යතැ. ආයුෂසමත් සත්පාගත

සසසවිර හතහමත් දුමත්පාලී යතැ. එකලේහි ඒ ඕපපත්පාතික දිවක්‍ය නත්පාගයත්පා

හක්‍රත්පාදය හනත්පා ඉවසන්හන් දිලින්හී ගිහයේ යතැ. ආයුෂසමත් සත්පාගත සසසවිර

හතහමත් හතහජත්පාදත්පාතුවට සමවතැද දිලින්හී ගිහයේ ය. ඉකබිති ආයුෂසමත්

සත්පාගත සසසවිර හතහම ඒ නත්පාගයත්පාහන්ගේ හතද (තමත්පාහන්ගේ) හතදින්

මතැඩතැහගන භදදවතිකත්පා ග්‍රත්පාමයට එළතැඹිහයේ ය. ඉකබිති භත්පාගක්‍යවත් බුදුහු

භදදවතිකත්පාහයහි කතැමතැතිතත්පාක විහෙරණය හකත්පාට හකත්පාසඹනෑනුවර

(Kaushambi district) බෙලත්පා සතැරි සතැරූහු හකත්පාසඹනෑනුවරැ වූ

උවසුහවද්ධෝ “ආයර්‍ය්‍ය සත්පාගතසසසවිර හතහම අඹහතත්පාටතැ නත්පාගයත්පා හෙත්පා සමඟ

යුද හකහළස යතැ” ය ඇසූහු….

■9.2 සඞඝහාදිපර්ශෂ කහාණඩහාදිය

[527]

ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > පරිවත්පාරපත්පාළි 1 > මහෙත්පාවිහෙඞගය > 9.

කත්‍ථපඤසඤත්තිවත්පාරය

12. දුරවව මහෙණහෙට තුන් යළ හතක සමනුභත්පාසනකම කරණ කලේහි

දතෘෂසටිය හනත්පා හෙතැරීම හහෙතුහයන් වන සඟහවහසස හකත්පාතතැන්හි

පණවන ලද ද යත්: හකත්පාසඹනෑ නුවරැ දී පණවන ලදී. කවරක හු ඇරැබෙ

ද යත්: ආයුෂසමත් චන්න හතරුන් ඇරැබෙ ය. කිනම වසසතුහයකහි ද

යත්: ආයුෂසමත් චන්න හතරහු භිකක්ෂූන් විසින් සකත්පාරණහයන් කියනු

ලබෙන්නත්පාහු තමත්පා හනත්පා කියයුත්තකහු කළහෙ. ඒ වසසතුහයහි යතැ.

පඤසඤත්ති එහකකි. සවතැදනෑරුම ආපත්තිසමුටෂ්ඨත්පානයන් අතුහරහි එක

සමුටෂ්ඨත්පානහයකින් නඟිය: කයන් ද වචනහයන් ද සිතින් ද නඟී….

■8. චීවරකක්ඛන් ද්ධකය

ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > මහෙත්පාවන්ගේ ගපත්පාළිය > 8. චීවරක ඛන් දකය

48. ඉකබිති කත්පාක දත්පාස හතහම අතරමග හකත්පාසඹනෑ නුවර දී උදත්පාසන

අහෙර ගන්නත්පා ජීවකයත්පා දුටුහයේ ය. එකලේහි කත්පාක දත්පාස හතහම

“ආචත්පායර්‍ය්‍යහයන, රජ හතහම ඔබෙ නවත්වත්පා” යය ජීවක

හකත්පාමත්පාරභචචයත්පාහෙට කීහයේ ය. “හකත්පාල කත්පාකය, අනුභව කරමි. ඒ තත්පාක

බෙලත්පාහපත්පාහරත්පාත්තු හවව. හකත්පාල කත්පාකය, හතද්ධෝ ද අනුභව කරව”.

ආචත්පායර්‍ය්‍යහයන, කම නතැත. ‘කත්පාකය හම හවදදු නම හබෙත්පාහහෙද්ධෝ මත්පායත්පා

ඇත්තත්පාහු ය. ඔහු හදන කිසිවක හනත්පා පිළිගණුව’ය රජු විසින් අණ

කරණ ලදහදම හවමි”ය කත්පාකදත්පාසයත්පා කී ය….

■12. සත තසතිකක ක්ඛන් ද්ධකය

ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > චුලේලවන්ගේගපත්පාළිය > 12.

සත් තසතිකක ඛන් දකය

8. වහෙන්ස, ජහලත්පාගිය හබෙත්පාන්නට කතැප හවේ දතැ ය. ඇවත්න, ඒ

ජහලත්පාගිය නම කවහර දතැ ය. වහෙන්ස, යම සුරත්පාවක හනත්පාපතැසුණත්පාද,

[528]

මදක්‍ය බෙවට හනත්පාපතැමිණියත්පාද එය හබෙත්පාන්නට කතැපහවේ දතැ?ය ඇවතැත්න, හනත්පාකතැපහවය. හකත්පාතතැනදී ප්‍රතිහක්‍ෂප කරන ලද දතැ?ය. හකත්පාසඹනෑ

නුවරදීය. (Kaushambi district) සුත්තවිභඞගහයහි යතැය. කවර

ඇවතකට පතැමිහණේ දතැ?ය. රහෙහමර පීහමහි පවිති ඇවතටය. වහෙන්ස,

සඞඝයත්පා මබෙසස අසත්පාවත්පා. හම අටවතැන වසසතුව සඞඝයත්පා විසින් විනශසචය

කරන ලදී. හමහසස හම වසසතුවද දරමහයන් බෙතැහෙතැර කරන ලදදකි.

(හම අදරමය යතැය සමමත කරන ලදී) විනහයන් බෙතැහෙතැර කරන

ලදදකි, ශත්පාසසතතෘශත්පාසනහයන් ඉවත් කරන ලදදකි. (එහහෙයන්) හම

අටවතැන සලත්පාකය බෙහෙත්පාතබෙමි….

[529]

විර්ශහාලහා නගරය:

ත්‍රිපිටකහයේ විශත්පාලත්පා නගරය ගතැන හතත්පාරතුරු දතැකහවන තතැන්

කිහිපයක:

විශත්පාලත්පා නගරය ඉන්දියත්පාහවේ බිහෙත්පාර ප්‍රත්පාන්තහයේ පිහිටත්පා ඇත.

Vaishali, Vesali or Vaiś l

ā īwas a city in present-day

Bihar, India, and is now an archaeological site. It is a part of the Tirhut Division.

It was the capital city of the Vajjika League of Vrijji mahajanapada, considered one of the first examples of a

republic around the 6th century BCE. Gautama Buddha

preached his last sermon before his death in c.483

BCE, then in

383 BCE the Second Buddhist council was convened here by

King Kalasoka, making it an important place in both Jain and Buddhist religions. It contains one of the best-preserved of the Pillars of Ashoka, topped by a single Asiatic lion.

■8.1.7.10. භූමිචහාල සූත්‍රය

ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > අඞ ගුත් තර නකත්පාය > අටෂ්ඨක නපත්පාතය > (7) 2. චත්පාපත්පාල වරගය

ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස විශත්පාලත්පා නගරහයේ චත්පාපත්පාල කචතක්‍යහයේ

සසමතෘති ඇත්තත්පාහු සමප්‍ර ජනක්‍යය ඇත්තත්පාහු ආයු සසංසසකත්පාරය හෙළ හසසක.

භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස විසින් ආයු සසංසසකත්පාරය හෙළ කලේහි බිහිසුණු වූ

හලත්පාමුදහෙගන්වන මහෙත්පා භූමිකමපනහයක විය. හමඝහයද්ධෝ වතැටුණත්පාහෙ.

ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හතල අරුත් දතැන ඒ හවේලත්පාහයහි හම

උදත්පානය ඇනූහසසක….

[530]

■7.1.3.1. සහාරන් දද සූත්‍රය

ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > අඞ ගුත් තර නකත්පාය > සත්තක නපත්පාතය > 3. වජේ ජිසත් තක වරගය

21. මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදී: එක සමහයකහි භත්පාගක්‍යවතුන්

වහෙන්හසස හවේසත්පාලී නගරහයහි සත්පාරන්‍දද කචතක්‍ය සසසත්පානහයේ වතැඩ

වසනහසසක….

■2.3. දවිතීය පෙහාරහාජිකය

ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > පත්පාරත්පාජිකපත්පාළිය > 2. පත්පාරත්පාජිකකත්පාණේඩය

> දවිතීයපත්පාරත්පාජිකය

චමපත්පා නුවර, රජගහෙ නුවර, විසලේපුර, අජේජුක, බෙරණතැස, හකද්ධෝසමබි

නුවර (Kaushambi district), සත්පාගලපුර, දලේහික යය වත්ත

සහයකි….

■3.2.3.4. නගණ ඨ සූත්‍රය (සමම්පූරණහයන් දකවත්පා ඇත)

ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > අඞ ගුත් තර නකත්පාය > තික නපත්පාතය > (8) 3. ආනන් ද වරගය

24. එක කහලක ආයුෂසමත් අනඳ හතරණුහවද්ධෝ විශත්පාලත්පා මහෙනුවර

මහෙත්පාවනහයහි කූටත්පාගත්පාර ශත්පාලත්පාහවහි (කතැණි දී නතැගූ කුළත්පාරපහෙහයහි) වතැඩ හවහසති. එකබිති අභය ලිචචවී හෙත්පා පණේඩිතකුමත්පාර ලිචචවී හෙත්පා

හදහදන ආයුෂසමත් අනඳ හතරණුවන් කරත්පා එළඹියහෙ. එළඹ ආයුෂසමත්

අනඳ හතරණුවන් සකසත්පා වතැඳ එකත්පසසව හුන්හෙ. එකත්පසසව හුන්

අභය ලිචචවී ආයුෂසමත් අනඳ හතරණුවන්ට හතල කීය.

වහෙන්ස, නගණේෂ්ඨනත්පාතපුන්ත්‍ර ‘ඇවිදුනත්පා වූත් සිටුනත්පා වූත් නදන්නත්පා වූත්

නදිවරන්නත්පා වූත් මට නරතුරු ඥත්පානදර්‍ශනය එළඹ සිටිති’ය සරඥ යතැය

[531]

සරදරශී යතැ ය නන්තඃහශසෂඥත්පානයක පිළින හකහරය. හහෙස පුරත්පාණ

කර්‍මයන්හන්ගේ තපසින් විගතත්පාන්තභත්පාවය පණවය. නව කර්‍මයන්හන්ගේ

හනත්පාකිරීහමන් හසතුඝත්පාතය පණවය. හමහසස කර්‍මක්‍ෂය හහෙසතුහයන්

දුන්තඃඛක්‍ෂය හවය. දුන්තඃඛක්‍ෂය හහෙසතුහයන් හවේදනත්පාක්‍ෂය හවය. හවේදනත්පාක්‍ෂය

හහෙසතුහයන් සරදුන්තඃඛය නරජිර්‍ණ හවය. හමහසස හතල

සත්පාන්දතෘෂසටිකනරජරත්පාවිශුදධිහයන් භවසමතික්‍රමණය හවේයය කියත්පාය.

වහෙන්ස, හමහි ලත්පා භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස කුමක වදත්පාරණ හසසකද?

අභයහයන, සත්ත්ත්‍වයන්හන්ගේ විශුදධිය සඳහෙත්පා හශද්ධෝකපරිහදවයන්හන්ගේ

සමතික්‍රමණය සඳහෙත්පා දුන්තඃඛහදභෞර්‍මනසක්‍යයන්හන්ගේ අසසතඞගමය සඳහෙත්පා

මත්පාර්‍ගයත්පාහන්ගේ අධිගමය සඳහෙත්පා නරත්පාණයත්පාහන්ගේ ප්‍ර තක්‍යක්‍ෂ කරණය සඳහෙත්පා

අනත්පාවරණඥත්පානහයන් සියලේල දන්නත්පා වූ සමන්තචක්‍ෂුසින් සියලේල

දකනත්පා වූ අර්‍හත් වූ සමක්‍යක සමබුදද වූ ඒ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස විසින්

හම තුන් වතැදනෑරුම නරජරත්පා විශුදධීහු හමත්පාහනත්පාවට වදත්පාරණ ලදහෙ.

කවර තුන් හදහනක යත්: අභහයන, හමසසසහනහි මහෙණ සිලේවත්

හවය. ... හමත්පාහනත්පාවට හගණ ශික්‍ෂත්පාපදහයහි හිකහමය. හහෙස නූතන වූත්

කර්‍ම හනත්පාහකහරය. පුරත්පාණ වූත් කර්‍ම පුනපුනත්පා විපත්පාක සසපර්‍ශ හකත්පාට

විගතත්පානත හකහරය. (හතල) අකත්පාලික වූ ‘එව, බෙලව’ යන විධියට

හයද්ධෝගක්‍ය වූ උපනයනත්පාර්‍හ වූ නුවණතැතියන් විසින් තමත්පා හකහරහි එළවත්පා

හවදිතවක්‍ය වූ සත්පාන්දතෘෂසටික නරජරත්පා විශුදධියය.

අභහයන, ඒ මහෙණ හම පරිදි සිලේ ඇතිහයේ කත්පාමයන් හකහරන් හවන්

ව ම ... චතුර්‍තසදක්‍යත්පානයට සමවතැද හවහසය. හහෙස නූතන වූත් කර්‍ම හනත්පා

හකහරය. පුරත්පාණ වූත් කර්‍ම විපත්පාක විසින් පුනපුනත්පා සසපර්‍ශ හකත්පාට

විගතත්පාන්ත හකහරය. (හතල) අකත්පාලික වූ ‘එව, බෙලව’ යන විධියට

හයද්ධෝගක්‍ය වූ උපනයනත්පාර්‍හ වූ නුවණතැතියන් විසින් තමත්පා හකහරහි එළවත්පා

හවදිතවක්‍ය වූ සත්පාන්දතෘෂසටික නරජරත්පා විශුදධිය ය.

අභයහයන, ඒ මහෙණ හමපරිදි සිලේ ඇතිහයේ හමපරිදි සමත්පාධි ඇතිහයේ

ආස්‍රවක්‍ෂයහයන් අනත්පාස්‍රව වූ හචහතත්පාවිමුකතිය ප්‍රඥත්පාවිමුකතිය

ඉහෙත්පාත්මහයහි ම හතහම විශිෂසටඥත්පානහයන් දතැන ප්‍රතක්‍යක්‍ෂ හකත්පාට

[532]

හගණ උපයත්පා හවහසය. හහෙස නූතන වූත් කර්‍ම හනත්පාහකහරය. පුරත්පාණ

වූත් කර්‍ම සසපර්‍ශ හකත්පාට හකත්පාට විගතත්පාන්ත හකහරය. (හතල) අකත්පාලික

වූ ‘එව, බෙලව’ යන විධියට හයද්ධෝගක්‍ය වූ උපනයනත්පාර්‍හ වූ නුවණතැතියන්

විසින් තමත්පා හකහරහි එළවත්පා හවදිතවක්‍ය වූ සත්පාන්දතෘෂසටික නරජරත්පා

විශුදධිය ය.

අභයහයන, සත්ත්ත්‍වයන්හන්ගේ විශුදධිය සඳහෙත්පා හශද්ධෝකපරිහදවයන්හන්ගේ

සමතික්‍රමණය සඳහෙත්පා දුන්තඃඛහදභෞර්‍මනසක්‍යයන් හෙතයට යනු සඳහෙත්පා

අරහෙත්ත්ත්‍වමත්පාර්‍ගයත්පාහන්ගේ අධිගමය සඳහෙත්පා නරත්පාණයත්පාහන්ගේ ප්‍රතක්‍යක්‍ෂකරණය

සඳහෙත්පා සියලේල දන්නත්පා වූ සියලේල දකනත්පා වූ අර්‍හත් වූ සමක්‍යකසමබුදද වූ

ඒ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස විසින් හම තුන් වතැදනෑරුම නරජරත්පාවිශුදධීහු

හමත්පාහනත්පාවට වදත්පාරණ ලදහෙ.

හමහසස වදත්පාළ කලේහි පණේඩිතකුමත්පාර ලිචච්ඡේවී අභය ලිචච්ඡේවීහෙට හතල

කීය:

යහෙළු අභයහයන, කිම, හතත්පා ආයුෂසමත් ආනන්‍ද හතරණුවන්හන්ගේ

සුභත්පාකතය සුභත්පාකත විසින් හනත්පා අනුහමවුහනහි ද?

යහෙළුව, කිහමක, මම ආයුෂසමත් ආනන්‍ද හතරණුවන්හන්ගේ සුභත්පාකතය

සුභත්පාකත විසින් හනත්පාඅනුහමවුහනම හවම ද, යහමක ආයුෂසමත් අනඳ

හතරණුවන්හන්ගේ සුභත්පාකතය සුභත්පාකත විසින් හනත්පාඅනුහමවුහන් හවේ නම

ඔහුහන්ගේ හිසත් ඇදහහෙන්හන්ය….

■5.1.1. ප්‍රසර්මකඨිනශිකහාපෙදය

ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > පත්පාරත්පාජිකපත්පාළිය > 5. නසතැඟිකත්පාණේඩය > 1. චීවර වරගය

1. එසමහයහි භත්පාගක්‍යවත් බුදුහු විශත්පාලත්පා නගරහයේ හගද්ධෝතමක කචතක්‍ය

සසසත්පානහයහි වතැඩ හවහසති. එසමහයහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස විසින්

තුන් සිවුරු අනුදන්නත්පා ලද හවය. සවග මහෙණහු “භත්පාගක්‍යවතුන්

වහෙන්හසස විසින් තුන් සිවුරු අනුදන්නත්පා ලදතැ’ය අනත් ම තුන්

[533]

සිවුරකින් ගම වදිති, අනත් ම තුන් සිවුරකින් අරහමහි හිඳිත්, අනත් ම

තුන් සිවුරකින් නහෙන හතත්පාටට බෙසිත්. යම මහෙණ හකහනක

අලේහපචච හවත් නම ඔහු අවඥත්පා හකහරති, අගුණ කියති, හදත්පාසස පහෙළ

හකහරත්: කිහසයන් නම සවග මහෙණහු අයරත්පා සිවුරු දරත් දතැ” ය.

ඉකබිති ඒ භික්‍ෂූහු භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ට හම පවත් සතැළ කළහෙ ...

“සතැබෙනෑද මහෙහණන, හතපි අයරත්පා සිවුරු දරවු ලතැ? ය. භගවත්හු

පුළුවුත්හෙ. සතැබෙතැව භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්ස” ය ඔහු කීහෙ. භත්පාගක්‍යවත් බුදුහු

ගතැරහුහෙ: කිහසයන් නම තුචච පුරුෂහයන, හතපි අයරත්පා සිවුරු දරවුද?

තුචච පුරුෂහයන, ‍හතල හනත්පා පහෙනුන්හන්ගේ පහෙන් බෙව පිණිස හහෙද්ධෝ

හනත්පා හවය ... තව ද මහෙහණන, හමහසසත් හම ශික්‍ෂත්පාපදය උහදසවු:

■7.1.3.2. වසස සකහාර සූත්‍රය

ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > අඞ ගුත් තර නකත්පාය > සත්තක නපත්පාතය > 3. වජේ ජිසත් තක වරගය

එකබිති, භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස වසසසකත්පාර මගද මහෙමත්පාන්ත්‍ර යත්පා

ඇමතැතූහසසක: බෙමුණ, මම එක සමහයකහි හම විසලේපුරහයහි සත්පාරන්‍දද

කචතක්‍ය සසසත්පානහයේ වසමි. බෙමුණ එහි දී මම වජේජීනට හම සපත

අපරිහෙත්පානය දර්‍මය හදසීමි. බෙමුණ යම තත්පාක හම සපත අපරිහෙත්පානී

දර්‍මහයද්ධෝ වජේජීන් හකහරහි සිටුත් නම, හම සපත අපරිහෙත්පානීයදර්‍මයන්හි

වජේජීහුද පතැහණත් නම, බ්‍රත්පාහෙසමණය, වජේජිනට වතෘදධියම මුත්

පරිහෙත්පානහයක හනත්පා කතැමතැති වියයුතු යය….

■1.4.9. පෙජඡුන්නධීතු සූත්‍රය (සමම්පූරණ සූන්ත්‍රය)

ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > සගත්පාසත්පා වරගය > 1.

හදවතත්පා සසංයුත් තය > 4. සතුලේලපකත්පායක වරගය

39. මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදී. එක කහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස

විසලේපුර සමීපහයහි වූ මහෙහවහනහි කූටත්පාගත්පාරශත්පාලත්පාහවහි වතැඩ වසන

හසසක. එකලේහි පරජනක්‍ය (වසසසවලත්පාහෙක) හදවිහුහන්ගේ දුව වූ මනත්පා

[534]

චවිවරණ ඇති හකත්පාකනදත්පා හතත්පාහමද්ධෝ මුළු මහෙවනය බෙබුලුවත්පා

භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හවත එළඹියත්පාය. එළඹ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස

වතැඳ එකත්පහසක සිටියත්පා ය. එකත්පහසක සිටි පරජනක්‍යයත්පාහන්ගේ දුව වූ

හකත්පාකනදත්පා හතත්පාහමද්ධෝ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස සමීපහයහි හම ගත්පාසත්පාවන්

කිවුය:

මම හකත්පාකනදත්පා හවමි. පරජනක්‍යයත්පාහන්ගේ දුව වූ හකත්පාකනදත්පා (නම වූ මම) විසලේපුර මහෙවහනහි වතැඩ වසන සත්ත්වයත්පාට අග්‍ර වූ සරවඥයන්

වහෙන්හසස සකසත්පා වඳිමි.

පසතැසස ඇත්තත්පාවූ බුදුරජත්පාණන් වහෙන්හසස විසින් දරමය අවහබෙද්ධෝද කරණ

ලදහද යය මත්පාවිසින් හපර අසන ලද පමහණකම විය. ඒ මම දතැන්

දහෙම හදසන සුගත් මුනහුහන්ගේ දරමය ප්‍රතක්‍යකෂ හලස දනමි.

නුවණ නතැත්තත්පාවූ යම කිසි හකහනක ආරය දරමය ගරහෙමින්

හෙතැසිහරදද, ඔහු දරුණුවූ හරභෞරව නරයට පතැමිහණත්. හබෙත්පාහහෙද්ධෝ කලක

දුක අනුභව හකහරත්.

යම හකහනක ආරයදරමහයහි කෂත්පාන්තිහයන් හෙත්පා වව්‍යූපශමහයන්

යුකත වූවත්පාහු ද, ඔහු මිනසසසිරුර හෙතැර පියත්පා හදවේපිරිස පුරත්පා ලන්නත්පාහෙ….

■1. පවරඤසජකහාණඩය

ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > පත්පාරත්පාජිකපත්පාළිය > 1. හවේරඤසජකත්පාණේඩය

48. ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හවේරඤසජත්පාහවහි රිසි තත්පාක වතැස

හසත්පාහරයක්‍ය, සඞකසසස (Sankissa), කත්පානක්‍යකුබ්ජ (Kannauj) යන

නගරයන්ට හනත්පා පතැමිණ ප්‍රයත්පාගප්‍රතිෂසෂ්ඨත්පානයට (Prayagraj) එළඹි

හසසක. එළඹ ප්‍රයත්පාගප්‍රතිෂසෂ්ඨත්පානහයහි දී ගඞගත්පා නදිය තරණය හකත්පාට

බෙරණතැසට වතැඩිහසසක. ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස බෙරණතැස රිසි

තත්පාක වතැස විසලේපුර බෙලත්පා සතැරි සරත්පා වතැඩි හසසක. පිළිහවළින් සතැරි සරණ

හසසක, විසලේපුර යම තතැහනක ද එහි වතැඩි හසසක. එකලේහි භත්පාගක්‍යවතුන්

[535]

වහෙන්හසස විසලේපුර මහෙත්පාවනහයහි කූටත්පාගත්පාරශත්පාලත්පාහවහි වතැඩ හවහසන

හසසක….

ශ්‍රහාවසසති නගරය:

ශත්පාවසසති නගරය (Shravasti) හහෙවත් සතැවතැත් නගරය ඉන්දියත්පාහවේ

උත්තර ප්‍රහදශහයේ පිහිටත්පා ඇත. බුදදත්වහයන් ලතැබීහමන් පසු

බුදුරජත්පාණන් වහෙන්හසස වතැඩිම කත්පාලයක වත්පාසය කහළස හම නගරහයේය.

Shravasti (Sanskrit: श स, IAST: Shr v

ā asti); Pali:

� ����� ,

� r

� omanized: Sāvatthī) is a town in Shravasti

district in Indian State of Uttar Pradesh.

බුදුරජත්පාණන් වහෙන්හසස හබෙත්පාහහෙද්ධෝ සූන්ත්‍ර සතැවතැත් නුවරදී හදශනත්පා කරන

ලදී.

■1.3. බහසර්මචරියකසහා

ත්‍රිපිටකය > අභිදරම පිටකය > කසත්පාවසස තුප්‍රකරණය 1 > 3.

බ්‍රහෙසමචරියකසත්පා

ප. අනු: සතැවතැත් නුවරමතැ (Shravasti) බෙඹසරවසස හවය, අන් තන්හි

බෙඹසරවසස නතැදද?….

■විනර්ශසචිත කසහාවසසතු

ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > පත්පාරත්පාජිකපත්පාළිය > 2. පත්පාරත්පාජිකකත්පාණේඩය

> ප්‍රසමපත්පාරත්පාජිකය

32. එසමහයහි එකතරත්පා මහෙහණක සතැවතැත් නුවර (Shravasti)

අන්‍ධවනහයහි දිවත්පා විහෙත්පාරයට ගිහයේ හහෙත්පාත්හත් (නදත්පා සිටිහයේ) හවය.

එකතරත්පා හගත්පාපලු සසත්‍රියක ඔහු දතැක ඔහුහන්ගේ අඞගජත්පාතය මත්හතහි හිඳ

ගත්තී ය. ඒ මහෙණ හතහම ප්‍රහවේශය ඉවසීය. ප්‍රවිෂසටය ඉවසීය. සසථිතය

[536]

ඉවසීය. උදදරණය ඉවසීය. ඔහුට කුකුසස විය. ... “මහෙණ, හතද්ධෝ

පරිජිඇවතැත් අවන්හනහි ය”…..

■18.1. ර්මනුසසසපලහාක කසහා

ත්‍රිපිටකය > අභිදරම පිටකය > කසත්පාවසස තුප්‍රකරණය 3 > 18. අෂසටත්පාදශ

වරගය

ස. අනු: “මහෙහණන, මම එක කහලක උකකටෂ්ඨත්පා නුවර (Kosala

Kingdom) සුභගවනහයහි සත්පාලරත්පාජමූලහයහි වත්පාස හකහරමි”ය කියත්පා

ද “මහෙහණන, මම එක කහලක අභිසමබුදද වතැ පළමු හකත්පාට

උරුහවලේ දනවිහයහි අජපලේ නුගරුක මුල වත්පාස හකහරමි” ය කියත්පා ද,

“මහෙහණන, මම එක කහලක රජගහෙ නුවර හවළුවනහයහි කලන්දක

නවත්පාප නම ආරත්පාමහයහි වත්පාස හකහරමි” ය කියත්පා ද, “මහෙහණන, මම

එක කහලක සතැවතැත් නුවර (Shravasti) හජතවන නම වූ අහන්පිඬු

සිටුහුහන්ගේ අරමහි වත්පාස හකහරමි” ය කියත්පා ද, “මහෙහණන, මම එක

කහලක විසත්පාලත්පා මහෙනුවර මහෙත්පාවනහයහි කූටත්පාගත්පාරශත්පාලත්පාහයහි වත්පාස

හකහරමි” ය කියත්පා ද බුදුන් විසින් වදත්පාරනලද සූන්ත්‍රත්පාන්තහයක ඇත් මතැ

නු?…

7

■ .1.5.6. විත්‍ථතසතතසඤසඤහා සූත්‍ර ය

ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > අඞ ගුත් තර නකත්පාය > සත්තක නපත්පාතය > 5. මහෙත්පායඤස ඤ වරගය

මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදි: එකකහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස

සතැවතැත් නගරය (Shravasti) සමීපයහි හජේතවන නම අහන්පිඬු

සිටුහුහන්ගේ අරමහි වතැඩ වසන හසසක. මහෙහණන, හම සත් සසංඥත්පාහවද්ධෝ

භත්පාවිත බෙහුලීකතෘත වූවත්පාහු මහෙත්ඵල මහෙත්පානසසංස ඇත්තත්පාහු අමතෘතවගත්පාහෙ

වූවත්පාහු අමතෘතය පයර්‍ය්‍යවසත්පාන හකත්පාට ඇතියත්පාහු හවත්. කවර සත්

හදහනක යත්:

[537]

අසුභසඤසඤත්පා ය, මරණසඤසඤත්පා ය, ආහෙත්පාරහයහි පටිකකූලසඤසඤත්පා ය, සබ්බෙහලත්පාකහයහි අනභිරතසඤසඤත්පා ය, අනචචසඤසඤත්පා ය,

අනචචහයහි දුකඛසඤසඤත්පා ය, දුකඛහයහි අනත්තසඤසඤත්පා ය.

මහෙහණන, හම සපත සසංඥත්පාහවද්ධෝ භත්පාවිත බෙහුලීකතෘත වූවත්පාහු, මහෙත්ඵල

මහෙත්පානශසංස ඇතියත්පාහු අමතෘතවගත්පාහෙ වූවත්පාහු අමතෘතපයර්‍ය්‍යවසත්පාන

(නරවත්පාණය) වූවත්පාහු හවතතැය….

■3.3. දුටට්ඨුලලවහාචහාශිකහාපෙදය

ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > පත්පාරත්පාජිකපත්පාළිය > 3.

සඞඝත්පාදිහසසසකත්පාණේඩය

1. එසමහයහි භත්පාගක්‍යවත් බුදුරජත්පානන් වහෙන්හසස සතැවතැත් නුවර

(Shravasti) හජේතවන නම අහන්පිඬුසිටුහුහන්ගේ අරමහි වත්පාසය කරණ

හසසක. එසමහයහි ආයුෂසමත් උදත්පායී හතහම අරහණහි හවහසය. ඒ

ආයුෂසමත් උදත්පායී හතරුන්හන්ගේ විහෙත්පාරය මනරම ය. දතැකුමකලු ය. ප්‍රසත්පාද

එළවන්හන් ය. එසමහයහි හබෙත්පාහහෙද්ධෝ සසස්ත්‍රීහු හසනසසන බෙතැලියතැටි වූවත්පාහු

ඒ අරමට පතැමිණියත්පාහු ය. ඉකබිති ඒ සසස්ත්‍රීහු ආයුෂසමත් උදත්පායී හතරුන්

කරත්පා එළඹියත්පාහු ය….

■8.1.1. කූට සූත්‍රය (සමම්පූරණහයන් දකවත්පා ඇත)

ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > නදත්පාන වරගය > 8.

ඕපමම සසංයුකතය > 1. ප්‍රසම වරගය

383. මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදි: එකකහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස

සතැවතැත් නගරය සමීපයහි හජේතවන නම අහන්පිඬු සිටුහුහන්ගේ අරමහි

වතැඩ වසන හසසක.

එහිදී භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හමය වදත්පාළ හසසක: මහෙහණන, යම හසස

කුළුහගයක හෙතැම හගත්පානතැසසහුම කූටහයහි (කතැණිමඩහලහි) පිවිසියත්පාහු

[538]

කූටහයහි මුළුදුන්නත්පාහුද කූටය බිඳීහමන් ඒ හෙතැම විනත්පාශයට හයත්ද, මහෙහණන, එහසයන්ම යම කිසි අකුසලේමුලේ හකහනක හවත්ද, ඒ

හෙතැම අවිදක්‍යත්පාහවහි පිවිසියත්පාහු අවිදක්‍යත්පාහවහි මුළුදුන්නත්පාහු හවත්. අවිදක්‍යත්පාව

නතැසීහමන් ඒ සියලු අකුශල මූලහයද්ධෝ විනත්පාශයට හයති.

එහහෙයන් මහෙහණන, හතත්පාප විසින් හමහසස හිකමිය යුතු. “අප්‍රමත්ත ව

වසන්නහමද්ධෝ ”ය. මහෙහණන, හතත්පාප විසින් හමහසස හිකමිය යුතු

මතැය….

■8.1.3. කුල සූත්‍රය (සමම්පූරණ සූන්ත්‍රය)

ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > නදත්පාන වරගය > 8.

ඕපමම සසංයුකතය > 1. ප්‍රසම වරගය

385 මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදි: එකකහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස

සතැවතැත් නුවර (Shravasti) සමීපයහි හජේතවන නම අහන්පිඬු

සිටුහුහන්ගේ අරමහි වතැඩ වසන හසසක.

මහෙහණන, යම හසස හබෙත්පාහහෙද්ධෝ සසස්ත්‍රීන් ඇති අලේප පුරුෂයන් ඇති යම

කිසි කුලහයද්ධෝ (පවුලේ) හවදද, ඔහු කළහයහි සතැඟවූ පහෙන් එළිහයන්

හසත්පාරකම කරණ කුඹු හසත්පාරුන් විසින් සුවහසස හවහහෙසිය හෙතැකකත්පාහු

හවති. මහෙහණන, එහසයන් ම යම කිසි මහෙණකු විසින්

හමත්තත්පාහවේහතත්පාවිමුත්තිය (කමස්ත්‍රී සිත, කමස්ත්‍රී භත්පාවනත්පාව, කමස්ත්‍රීදක්‍යත්පානය) හනත්පාවඩන ලදද, බෙහුල හනත්පා කරණ ලදද, හහෙහතහම

අමනුෂක්‍යයන් විසින් සුවහසස හවහහෙසිය හහෙන්හන් හවය.

මහෙහණන, යම හසස අලේප සසස්ත්‍රීන් ඇති හබෙත්පාහහෙද්ධෝ පුරුෂයන් ඇති යම

කිසි කුලහයද්ධෝ හවදද, ඔහු කුඹු හසත්පාරුන් විසින් හනත්පා හවහහෙසිය

හහෙන්නත්පාහු හවති. මහෙහණන, එහසයන් ම යම කිසි මහෙණකු විසින්

හමත්තත්පාහවේහතත්පාවිමුත්තිය වඩන ලදද, බෙහුල කරණ ලදද, හහෙහතහම

අමනුෂක්‍යයන් විසින් හනත්පාහවහහෙසිය හහෙන්හන් හවය.

[539]

මහෙහණන, එහහෙයන් හමහි හමහසස හිකමිය යුතු: “අප විසින් හමත්තත්පා

හවේහතත්පාවිමුත්තිය වඩන ලදදී බෙහුල කරණ ලදදී යුකත යත්පානයක

හමන් කරණ ලදදී ප්‍රතිෂසෂ්ඨත්පාරසහයන් වත්පාසසතුවක හමන් කරණ ලදදී

එළඹ සිටියක කරණ ලදදී පුරුදු කරණ ලදදී මතැනවින් පිරිපුන් කරණ

ලදදී වන්නී ය” ය මහෙහණන, හතත්පාප විසින් හමහසස හිකමිය යුතු

මතැය….

■8.1.2. නක්ඛසික්ඛහා සූත්‍රය (සමම්පූරණ සූන්ත්‍රය)

ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > නදත්පාන වරගය > 8.

ඕපමම සසංයුකතය > 1. ප්‍රසම වරගය

384. මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදි: එකකහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස

සතැවතැත් නගරය (Shravasti) සමීපයහි හජේතවන නම අහන්පිඬු

සිටුහුහන්ගේ අරමහි වතැඩ වසන හසසක.

එකලේහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස නය සිහළහි (නයහපත්පාත්තට) පසස බුඳක

(පසස බිඳක) නගත්පා භිකක්ෂූන් ඇමතූ හසසක. “මහෙහණන, ඒ කිමතැය හෙඟිවු

ද? කිහමක ඉතත්පා හබෙත්පාහහෙද්ධෝද? මත්පා විසින් නයසිහළහි නගන ලද හම පසස

බිඳද, හනත්පාහහෙත්පාත් හම මහෙ හපත්පාහළත්පාව දතැ”ය.

වහෙන්ස, යම හම මහෙහපත්පාළවක හවේද, එය ම ඉතත්පා හබෙත්පාහහෙද්ධෝය.

භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස විසින් නයසිහළහි නගන ලද හම පසස බුඳ

සසවලේපය. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස විසින් නයසිහළහි නගන ලද හම

පසසබුඳ මහෙහපත්පාහළත්පාව හෙත්පා සතැසඳීහමහි දී ගණනකටද හනත්පා පතැමිහණේ.

උපමත්පාවටද හනත්පාපතැමිහණේ. හසත්පාහළත්පාසසවතැන කලත්පාහවන් කලත්පාවටද හනත්පා

පතැමිහණේ. මහෙහණන, එහසයන්ම යම හකහනක මිනසුන් හකහරහි

උපදිදද, ඒ සත්ත්වහයද්ධෝ ඉතත්පා අලේපය. වතැලි යම හකහනක

මිනසසහලත්පාවින් අන් තන්හි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්වහයද්ධෝම ඉතත්පා හබෙත්පාහහෙද්ධෝය.

(මිනසස හලත්පාවින් චුතවූ යහමක, එම මිනසසහලත්පාව හෙතැරදමත්පා සතර

අපත්පාහයහි උපදින්හන්ද එබෙඳු සත්ත්ත්‍වහයද්ධෝ මහෙහපත්පාළහවේ පසස හමන් අති

බෙහුලය යනුය.)

[540]

එහහෙයන් මහෙහණන, හතත්පාප විසින් හමහසස හිකමිය යුතු. “හනත්පා පමත්පා ව

හවහසන්නහමද්ධෝ”ය. මහෙහණන, හතත්පාප විසින් හමහසස හිකමිය යුතු

මතැය….

■8.1.4. ඔක ක්ඛහාසත සූත්‍රය (සමම්පූරණ සූන්ත්‍රය)

ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > නදත්පාන වරගය > 8.

ඕපමම සසංයුකතය > 1. ප්‍රසම වරගය

386. මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදි: එකකහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස

සතැවතැත් නගරය (Shravasti) සමීපයහි හජේතවන නම අහන්පිඬු

සිටුහුහන්ගේ අරමහි වතැඩ වසන හසසක.

මහෙහණන, යහමක හපරවරු මහෙබෙත් සතැළි සීයක දන් හදන්හන්ද,

යහමක මදදහෙහනහි මහෙබෙත් සතැළි සීයක දන් හදන්හන්ද, යහමක

සවසස කල මහෙබෙත් සතැළි සීයක දන් හදන්හන්ද, යහමක හපරවරු

යටත් පිරිහසයන් හගද්ධෝහදද්ධෝනත්පා (හදනහන්ගේ තනපුඬු එක වරක අදනත්පා) කලේ පමණකුදු හමත් සිත වඩන්හන් ද, යහමකුත් මදදහෙහනහි යටත්

පිරිහසයන් හගද්ධෝහදද්ධෝනත්පා කලේ පමණකුදු හමත් සිත වඩන්හන්ද, යහමක

සවසස වරු යටත් පිරිහසයන් හගද්ධෝහදද්ධෝනත්පා කලේ පමණකුදු හමත් සිත

වඩන්හන්ද, හමය ඒ දනට වඩත්පා මහෙත්ඵලය.

මහෙහණන, එහහෙයන් හමහි හමහසස හිකමිය යුතු: “අප විසින්

හමත්තත්පාහවේහතත්පාවිමුත්තිය (කමස්ත්‍රී භත්පාවනත්පාව) වඩන ලදදී බෙහුල

කරණ ලදදී යත්පානයක හමන් කරණ ලදදී වත්පාසසතුවක හමන් කරණ

ලදදී එළඹ සිටියක හමන් කරණ ලදදී පුරුදු කරණ ලදදී මතැනවින්

පිරිපුන් කරණ ලදදී වන්හන්ය” ය. මහෙහණන, හතත්පාප විසින් හමහසස

හිකමිය යුතු මතැය….

■9.1.4.8. පදවහාසුරසඞ ගහාර්ම සූත්‍රය (සමම්පූරණහයන් දකවත්පා ඇත)

[541]

ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > අඞ ගුත් තර නකත්පාය > නවක නපත්පාතය > 4.

මහෙත්පා වරගය

මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදි: එකකහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස

සතැවතැත් නගරය (Shravasti) සමීපයහි හජේතවන නම අහන්පිඬු

සිටුහුහන්ගේ අරමහි වතැඩ වසන හසසක.

මහෙහණන, යටගියදවස වූවක කියමි: හදවත්පාසුර සසංග්‍රත්පාමහයක එළඹ

සිටිහයේ විය. මහෙහණන, ඒ සඞග්‍රත්පාමහයහි අසුරහයද්ධෝ දිනූහෙ, හදවිහයද්ධෝ

පතැරදුණහෙ. මහෙහණන, හදවිහයද්ධෝ පතැරදුණත්පාහු උතුරදිශත්පාභිමුඛ වතැ

පලත්පාගියත්පාහු ම ය. අසුරහයද්ධෝ ලුහුබෙතැඳියහෙ. මහෙහණන, ඉකබිති

හදවියනට හමබෙඳු සිහතක විය: අසුරහයද්ධෝ ලුහුබෙඳිත් මතැ ය, අපි

අසුරයන් හෙත්පා හදවනවටත් යුද කරහමද්ධෝ නම හයහහෙකතැ’ය. මහෙහණන, හදවනවටදු හදවිහයද්ධෝ අසුරයන් හෙත්පා යුද වන්හෙ. මහෙහණන, හදවනවටදු

අසුරහයද්ධෝ ම දිනූහෙ, හදවිහයද්ධෝ පතැරදුණහෙ. පතැරදුණත්පාහු ද හදවිහයද්ධෝ

බියපත්ව උත්තරත්පාභිමුඛව පතැන ගියහෙ. අසුරහයද්ධෝ ලුහුබෙතැඳියහෙ.

මහෙහණන, එකලේහි හදවියනට හමබෙඳු සිහතක විය: අසුරහයද්ධෝ

ලුහුබෙඳනත්පාහු මතැ ය, හතවනවටදු අසුරයන් හෙත්පා යුද කරහමද්ධෝ නම

හයහහෙකතැ’ය. මහෙහණන, හතවනවටදු හදවිහයද්ධෝ අසුරයන් හෙත්පා සමග

යුද වන්හෙ. මහෙහණන, හතවනවටත් අසුරහයද්ධෝ ම දිනූහෙ. හදවිහයද්ධෝ

පතැරදුණත්පාහෙ. මහෙහණන, පතැරදුණත්පාහු ද හදවිහයද්ධෝ භීතව හදවපුරයට ම

වන්හෙ.

මහෙහණන, හදවේපුරයට ගිය හදවියනට ද හතල සිත විය:

‘භීරුන්ත්‍රත්පාණයට (භය නතැති තතැනට) ගිය සිතින් අපි දතැන් වත්පාසය කරමහෙ.

අසුරයන් විසින් අකරණීය යමහෙ (කිසිත් හනත්පාකළ යුත්තමහෙ) ය.

මහෙහණන, අසුරයනට ද හතල සිත විය: දතැන් හදවිහයද්ධෝ භීරුන්ත්‍රත්පාණයට

ගිය සිතින් වත්පාස කරත්. අප විසින් අකරණීය (කිසිවක හනත්පාකළ

යුත්තත්පාහෙ) හවති ය.

මහෙහණන, හපර වූවක කියමි: හදවත්පාසුර සඞග්‍රත්පාමහයක එළතැඹ සිටිහයේ

ය, මහෙහණන, ඒ සඞග්‍රත්පාමහයහි හදවිහයද්ධෝ දිනූහෙ, අසුරහයද්ධෝ පතැරදුණහෙ.

[542]

මහෙහණන, පතැරදුනු අසුරහයද්ධෝ දකකණත්පාභිමුඛ වූවත්පාහු පලත්පාගියත්පාහු ම ය.

හදවිහයද්ධෝ ලුහුබෙතැඳියහෙ; මහෙහණන, එකලේහි අසුරයනට හතල සිත විය:

“හදවිහයද්ධෝ ලුහුබෙඳිත්මතැ”ය. “අපි හදවියන් හෙත්පා සමඟ හදවනවටදු

යුදවදනහමද්ධෝ නම හයහහෙකතැ”ය. මහෙහණන, හදවනවටත් හදවියන් හෙත්පා

යුද වන්හෙ. මහෙහණන, හදවනවටත් හදවිහයද්ධෝ ම දිනූහෙ, අසුරහයද්ධෝ

පතැරදුණහෙ. මහෙහණන, පතැරදුණත්පා වූ අසුරහයද්ධෝ දකකණත්පාභිමුඛ ව පතැන

ගියත්පාහු ම ය. හදවිහයද්ධෝ ලුහුබෙතැඳියහෙ. මහෙහණන, එකලේහි අසුරයනට

හතල සිත විය: “හදවිහයද්ධෝ ලුහුබෙඳිත්මතැය, අපි හතවනවටදු හදවියන්

හෙත්පා යුද වදිමුනම හයහහෙකතැ”ය. මහෙහණන, හතවනවටත් අසුරහයද්ධෝ

හදවියන් හෙත්පා යුදවන්හෙ. මහෙහණන, හතවනවටත් හදවිහයද්ධෝ දිනූහෙ, අසුරහයද්ධෝ පතැරදුණහෙ. මහෙහණන, අසුරහයද්ධෝ පතැරදුණත්පාහු ම බියපත් ව

අසුරපුරයට ම වන්හෙ. මහෙහණන, අසුරපුරයට ගියත්පා වූ අසුරයනට

හතල සිත විය: දතැන් වනත්පාහි අපි භීරුන්ත්‍රත්පාණගත වූ සිතින් වත්පාසය කරමු.

හදවියන් විසින් අකරණීය යමහෙ”ය. මහෙහණන, හදවියනට හතල සිත

විය: හමකලේහි අසුරහයද්ධෝ භීරුන්ත්‍රත්පාණගත සිතින් වත්පාසය කරත්. අප විසින්

අකරණීය හවත්”ය.

මහෙහණන, එ පරිදි ම යම සමහයකහි මහෙණ කත්පාමයන්හගන් හවන්ව

ම … ප්‍රසමදක්‍යත්පානයට එළතැඹ වත්පාස කරය ද, මහෙහණන, එකලේහි

මහෙණහෙට හමබෙඳු සිහතක හවය: හමකලේහි මම භීරුන්ත්‍රත්පාණගත

චිත්තහයන් වත්පාසය කරමි. මත්පාරයත්පා විසින් අකරණීය හවමි’ය.

මහෙහණන, පත්පාපී මත්පාරයත්පාහෙට ද හතල සිත හවය, දතැන් හම සමහයහි

මහෙණ භීරුන්ත්‍රත්පාණගත චිත්තහයන් වත්පාස කරන්හන් ය, මත්පා විසින්

අකරණීය හවය.

මහෙහණන, යම සමහයකහි මහෙණ විතරක විචත්පාරයන්හන්ගේ

වත්‍යුපශමහයන් දවිතීය දක්‍යත්පානයට … තතෘතීය දක්‍යත්පානයට …

චතුරසදක්‍යත්පානයට … එළතැඹ හවහසය ද, මහෙහණන, එසමහයහි

මහෙණහෙට හමබෙඳු සිහතක හවය: දතැන් හමහසහමහි මම භීරුන්ත්‍රත්පාණගත

චිත්තහයන් වත්පාස කරමි. මත්පාරයත්පා විසින් අකරණීය හවමි”ය. මහෙහණන, මත්පාරහෙට ද හමබෙ ඳු සිහතක හවය: දතැන් හම හසහමහි මහෙණ

භීරුන්ත්‍රත්පාණගත චිත්තහයන් වත්පාස කරය. මත්පා විසින් අකරණීය හවය.

[543]

මහෙහණන, යම කහලක මහෙණ සරවසත්පාහයන් රූපසසංඥත්පාවන්හන්ගේ

සමතික්‍රමහයන් ප්‍රතිඝසසංඥත්පාවන්හන්ගේ අසසතගමහයන්

නත්පානත්පාත්වසසංඥත්පාවන්හන්ගේ අමනසිකත්පාරහයන් “ආකත්පාසය අනන්ත”ය

ආකත්පාසත්පානඤසචත්පායතනයට එළතැඹ වත්පාස කරය, මහෙහණන, හම මහෙණ

මරහු අන්ත හකහළස ය ද මත්පාරචකක්ෂුස නරවහශසෂ හකත්පාට වනසත්පා

පත්පාපිමත්හුහන්ගේ අදර්‍ශනයට ගිහයේය ද කියනු ලතැහබ්.

මහෙහණන, යම සමහයකහි මහෙණ සරසත්පාහයන් ආකත්පාසත්පානඤසචත්පායනය

ඉකමවත්පා ‘විඤසඤත්පාණය අනන්ත’ය විඤසඤත්පාණඤසචත්පායතනයට එළතැඹ

වත්පාස කරය … සරවසත්පාහයන් විඤසඤත්පාණඤසචත්පායතනයට ඉකමතැ

‘කිසිවක නතැතතැ’ය ආකිඤසචඤසඤත්පායතනට එළතැඹ වත්පාස කරය ද …

සරවසත්පාහයන් ආකිඤසචඤසඤත්පායතනය ඉකමවත්පා

හනවසඤසඤත්පානත්පාසඤසඤත්පායතනයට එළතැඹ වත්පාස කරය …

සරවප්‍රකත්පාරහයන් හනවසඤසඤත්පානත්පාසඤසඤත්පායතනය ඉකමවත්පා

සඤසඤත්පාහවදයත නහරත්පාදයට එළතැඹ වත්පාස කරය, ප්‍රඥත්පාහයනුදු දතැක

ඔහුහන්ගේ ආස්‍රවහයද්ධෝ පරිකෂීණ හවත්. මහෙහණන, හම මහෙණ මත්පාරයත්පා

අන්ත හකහළස යය ද මත්පාරචකක්ෂුස නරවහශෂ හකත්පාට නසත්පා

පත්පාපිමත්හුහන්ගේ අදර්‍ශනයට ගිහයේ හලත්පාකහයහි විසත්තිකත්පා සඞඛක්‍යත්පාත

තතෘෂසණත්පාව තරණය හකහළස යය ද කියනු ලතැහබ්.

8

■ . විපෙයරහාසකසහා (සමම්පූරණ සූන්ත්‍රය)

ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය >

පටිසමභිදත්පාමන්ගේගපපකරණ > මහෙත්පා වරගය > 8. විපලේලත්පාසකසත්පා

සතැවතැත් නදත්පාන ය ... මහෙහණන, හමත්පාහු සතරහදන සසංඥත්පාවිපයර්‍ය්‍යත්පාසහයද්ධෝ

යතැ චිත්තවිපයර්‍ය්‍යත්පාසහයද්ධෝ යතැ දතෘෂසටිවිපයර්‍ය්‍යත්පාසහයද්ධෝ ය, කවර

සතරහදහනකතැ යත්: මහෙහණන, අනතක්‍ය (වසසතු) හයහි නතක්‍ය යතැ යන

සසංඥත්පාව සසංඥත්පාවිපයර්‍ය්‍යත්පාස යතැ චිත්ත විපයර්‍ය්‍යත්පාස යතැ දතෘෂසටිවිපයර්‍ය්‍යත්පාස ය.

මහෙහණන, දුන්තඃඛහයහි සුඛ යතැ යනු සසංඥත්පාවිපයර්‍ය්‍යත්පාස යතැ චිත්තවිපයර්‍ය්‍යත්පාස

යතැ දතෘෂසටිවිපයර්‍ය්‍යත්පාස ය. මහෙහණන, අනත්පාත්මහයහි ආත්ම යතැ යනු

සසංඥත්පාවිපයර්‍ය්‍යත්පාස යතැ චිත්තවිපයර්‍ය්‍යත්පාස යතැ දතෘෂසටිවිපයර්‍ය්‍යත්පාස ය. මහෙහණන, අශුභහයහි ශුභ යතැ යනු සසංඥත්පාවිපයර්‍ය්‍යත්පාස යතැ චිත්තවිපයර්‍ය්‍යත්පාස යතැ

[544]

දතෘෂසටිවිපයර්‍ය්‍යත්පාස ය. මහෙහණන, හමත්පාහු සතරහදන සසංඥත්පාවිපයර්‍ය්‍යත්පාසහයද්ධෝ

යතැ චිත්තවිපයර්‍ය්‍යත්පාසහයද්ධෝ යතැ දතෘෂසටිවිපයර්‍ය්‍යත්පාසහයද්ධෝ ය.

මහෙහණන, හමත්පාහු සතරහදන සසංඥත්පාවිපයර්‍ය්‍යත්පාසහයද්ධෝ හනත්පා හවති, චිත්තවිපයර්‍ය්‍යත්පාසහයද්ධෝ හනත්පා හවති, දතෘෂසටිවිපයර්‍ය්‍යත්පාසහයද්ධෝ හනත්පා හවත්. කවර

සතරහදහනකතැ යත්: මහෙහණන, අනතක්‍යහයහි අනතක්‍ය යතැ යනු

සසංඥත්පාවිපයර්‍ය්‍යත්පාස හනත්පා හවය, චිත්තවිපයර්‍ය්‍යත්පාස හනත්පා හවය, දතෘෂසටිවිපයර්‍ය්‍යත්පාස

හනත්පා හවේ. මහෙහණන, දුන්තඃඛහයහි දුන්තඃඛ යතැ යනු සසංඥත්පාවිපයර්‍ය්‍යත්පාස හනත්පා

හවය, චිත්තවිපයර්‍ය්‍යත්පාස හනත්පා හවය, දතෘෂසටිවිපයර්‍ය්‍යත්පාස හනත්පා හවේ.

මහෙහණන, අනත්පාත්මහයහි අනත්පාත්ම යතැ යනු සසංඥත්පාවිපයර්‍ය්‍යත්පාස හනත්පා

හවය, චිත්තවිපයර්‍ය්‍යත්පාස හනත්පා හවය, දතෘෂසටිවිපයර්‍ය්‍යත්පාස හනත්පා හවේ.

මහෙහණන, අශුභහයහි අශුභ යතැ යනු සසංඥත්පාවිපයර්‍ය්‍යත්පාස හනත්පා හවය, චිත්තවිපයර්‍ය්‍යත්පාස හනත්පා හවය, දතෘෂසටිවිපයර්‍ය්‍යත්පාස හනත්පා හවේ. මහෙහණන, හමත්පාහු සතරහදන සසංඥත්පාවිපයර්‍ය්‍යත්පාසහයද්ධෝ හනත්පා හවති, චිත්තවිපයර්‍ය්‍යත්පාසහයද්ධෝ

හනත්පා හවති, දතෘෂසටිවිපයර්‍ය්‍යත්පාසහයද්ධෝ හනත්පා හවත්.

(1) අනතක්‍යහයහි නතක්‍ය යතැ යන සසංඥත්පා ඇති දුන්තඃඛහයහි දු සුඛසසංඥත්පා ඇති

අනත්පාත්මහයහි දු ආත්ම යතැ යන සසංඥත්පා ඇති අශුභහයහි දු ශුභසසංඥත්පා

ඇති මිසදිටුහයන් මඩනත්පාලද භත්පාන්ත වූ සිත් ඇති විපරීතසසංඥත්පා ඇති යම

සත්ත්ත්‍ව හකහනක හවත් ද,

(2) ඒ සත්ත්ත්‍වහයද්ධෝ හයද්ධෝගහක්‍ෂම සඞඛක්‍යත්පාත නවනට හනත්පා පතැමිණියත්පාහු

මත්පාරයත්පාහන්ගේ හයද්ධෝගහයහි හයදුණත්පාහු හවති. එ මතැ සත්ත්ත්‍වහයද්ධෝ සසර

සතැරිසරති, (ඔහු) ජත්පාතිමරණයට පතැමිණියත්පාහු ද එහහෙයන.

(3) යම කහලක ප්‍රඥත්පාහලද්ධෝකය කරන්නත්පා වූ සරඥ බුදුවරහයද්ධෝ හලත්පාවතැ

උපදිත් ද ඒ බුදුවරහයද්ධෝ දුකක්ඛූපසම සඞඛක්‍යත්පාත නීවනට යන හම දහෙම

ප්‍රකත්පාශ හකහරත්.

(4) සප්‍රත්පාඥ වූ ජනහයද්ධෝ ඒ බුදුවරයන්හන්ගේ දහෙම අසත්පා සසවචිත්තය ලතැබෙ

අනතක්‍යය අනතක්‍ය හහෙයන් දුටුවත්පාහු යතැ. දුන්තඃඛය දුක හහෙයන් දුටුවත්පාහු යතැ.

[545]

(5) අනත්පාත්මහයහි අනත්පාත්ම යතැ ය දුටුවත්පාහු යතැ අශුභය අශුභ හහෙයන්

දුටුවත්පාහු යතැ සමත්පාදන් කළ සමක්‍යකදතෘෂසටි ඇත්තත්පාහු සියලු වර්‍තදුන්තඃඛය

ඉකමවූවත්පාහු යය.

හම සතර විපයර්‍ය්‍යත්පාසහයද්ධෝ දතෘෂසටිසමපන්න (හසද්ධෝවන්) පුදගලයත්පාහෙට

ප්‍රන්හීණ වූවත්පාහු ද අප්‍රන්හීණ වූවත්පාහු ද යත්: කිසි විපයර්‍ය්‍යත්පාස හකහනක

ප්‍රන්හීණයහෙ. කිසි විපයර්‍ය්‍යත්පාස හකහනක අප්‍රන්හීණයහෙ. අනතක්‍යහයහි නතක්‍ය

යතැ යන සසංඥත්පාවිපයර්‍ය්‍යත්පාසය චිත්තවිපයර්‍ය්‍යත්පාසය දතෘෂසටිවිපයර්‍ය්‍යත්පාසය ප්‍රන්හීණ

යතැ, දුන්තඃඛහයහි සුඛ යතැ යන සසංඥත්පාව උපදී, චිත්තය උපදී.

දතෘෂසටිවිපයර්‍ය්‍යත්පාසය ප්‍රන්හීණ යතැ, අනත්පාත්මහයහි අනත්පාත්ම යතැ යන

සසංඥත්පාවිපයර්‍ය්‍යත්පාසය චිත්තවිපයර්‍ය්‍යත්පාසය දතෘෂසටිවිපයර්‍ය්‍යත්පාසය ප්‍රන්හීණ යතැ, අශුභහයහි ශුභ යතැ යන සසංඥත්පාව උපදී, චිත්තය උපදී. දතෘෂසටිවිපයර්‍ය්‍යත්පාසය

ප්‍රන්හීණ ය.

(අනතක්‍යහයහි නතක්‍ය යතැ අනත්පාත්මහයහි ආත්ම යතැ යන) හදවත්හි

විපයර්‍ය්‍යත්පාසයහයද්ධෝ සහදහනක ප්‍රන්හීණයහෙ. (දුන්තඃඛහයහි සුඛ යතැ අශුභහයහි

ශුභ යතැ යන) හදවත්හි විපයර්‍ය්‍යත්පාසයහයද්ධෝ හදහදහනක ප්‍රන්හීණයහෙ, විපයර්‍ය්‍යත්පාසයහයද්ධෝ සතර හදහනක අප්‍රන්හීණයහෙ. සතර වත්හි

විපයර්‍ය්‍යත්පාසයහයද්ධෝ අට හදහනක ප්‍රන්හීණයහෙ. විපයර්‍ය්‍යත්පාසහයද්ධෝ සතර

හදහනක අප්‍රන්හීණහයද්ධෝ ය.

[546]

කුසිනගර නගරය:

ඉන්දියත්පාහවේ වරතමත්පානහයේදී කුසිනගර හලස හෙතැඳින්හවන කුසිනත්පාරත්පා

නුවර ගතැන ත්‍රිපිටකහයේ සඳහෙන්වන තතැන් කිහිපයක:

කුසිනගර ඉන්දියත්පාහවේ උතුරු ප්‍රහදශහයේ පිහිටත්පා ඇත.

Kushinagar (Pali: Kusin r

ā ;

ā Sanskrit: Ku i

ś nagara) is a

town in the Kushinagar district in Uttar Pradesh, India.

Located 53 kilometres (33 miles) east of Gorakhpur on

National Highway 27. During the medieval period,

Kushinagar was under the suzerainty of Kalachuri

kings. The city was largely abandoned after the Islamic invasions of the 12th century, although the region was ruled over by a Rajput king named Madan Singh in the 15th century.

■6. පභේසජජකක්ඛන් ද්ධකය

ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > මහෙත්පාවන්ගේ ගපත්පාළිය > 6.

හභේසජේ ජක ඛන් දකය

46. ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හකණිය ජටිලයත්පාට හම ගත්පාසත්පාවන්

හගන් අනුහමත්පාදනත්පා හකත්පාට හුනසසහනන් නතැගිට වතැඩි හසසක. නතැවත

භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස එකදහෙසසහදසියපණසක වූ මහෙත්පාභික්‍ෂුසඞඝයත්පා

සමග ආපණහයහි කතැමතැති තත්පාක කලේ වත්පාසය හකත්පාට කුසිනත්පාරත්පාව බෙලත්පා

චත්පාරිකත්පාහවහි වතැඩි හසසක….

■534. දබබ සසසවිරහාවදහානය

ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > අපදත්පාන පත්පාලි - භිකක්ඛූ

අපදත්පාන 2 > 54. කච චත්පායන වරගය

[547]

5803. මම මලේල රට කුසිනත්පාරත්පාහයහි (Kushinagar) උපන්මි. මත්පා

ගතැබෙතැවත්ම මවු මළත්පා ය. ඈ චිතකයට නසංවන ලදු. එයන් මම ගිලින්හී

වතැටුහනමි….

■ද්ධහාතුභහාජනීය කසහා

ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > බුදදවසංස පත්පාළි > දත්පාතුභත්පාජනීයකසත්පා

1. ශීලත්පාදිගුණහයන් මහෙත් වූ හගභෞතම නම සරඥයන් වහෙන්හසස

කුසිනත්පාරත්පා නගරහයහි පිරිනවියහෙ. උන් වහෙන්හසසහන්ගේ දත්පාතූන් වහෙන්හසස

ඒ ඒ හපහදසසහි පතළත්පාහෙ….

■18.1. ර්මනුසසසපලහාක කසහා

ත්‍රිපිටකය > අභිදරම පිටකය > කසත්පාවසස තුප්‍රකරණය 3 > 18. අෂසටත්පාදශ

වරගය

ස. අනු: බුදුහු ලුමබිනී සලේහවහනහි උපන්නත්පාහු හනත්පා හවේ ද?

හබෙත්පාධිමූලහයහි අභිසමබුදද වූවත්පාහු හනත්පාහවේද, බෙරණතැස දී බුදුන් විසින්

දමසක පවත්වන ලද හනත්පාහවේද, චත්පාපත්පාල කචතක්‍යහයහි දී ආයුසසංසසකත්පාර

හෙරන ලද හනත්පාහවේද, බුදුහු කුසිනත්පාරත්පාහයහි දී පිරිනවියත්පාහු හනත්පාහවේද?

ප. පටිඤස ඤත්පා: එහසසයතැ.

ස. ෂ්ඨ: ඉදින් බුදුහු ලුමබිනහයහි උපන්නත්පාහු නම … බුදුහු

කුසිනත්පාරත්පාහයහි පිරිනවියත්පාහු නම,

ස. පත්පා: භවත, එකරුණින් ‘භත්පාගක්‍යවත් බුදුහු මිනසසහලත්පාව සිටියහෙ’ය

කියතැයුතු මතැ යතැ.

3. ස. පු: ‘භත්පාගක්‍යවත් බුදුහු මිනසසහලත්පාව සිටියහෙ’ය හනත්පා කියතැයුතු හවේ

ද?

[548]

ප. පටිඤස ඤත්පා: එහසස යතැ.

ස. අනු: “මහෙහණන, මම එක කහලක උකකටෂ්ඨත්පා නුවර

සුභගවනහයහි සත්පාලරත්පාජමූලහයහි වත්පාස හකහරමි”ය කියත්පා ද

“මහෙහණන, මම එක කහලක අභිසමබුදද වතැ පළමු හකත්පාට උරුහවලේ

දනවිහයහි අජපලේ නුගරුක මුල වත්පාස හකහරමි” ය කියත්පා ද,

“මහෙහණන, මම එක කහලක රජගහෙ නුවර හවළුවනහයහි කලන්දක

නවත්පාප නම ආරත්පාමහයහි වත්පාස හකහරමි” ය කියත්පා ද, “මහෙහණන, මම

එක කහලක සතැවතැත් නුවර හජතවන නම වූ අහන්පිඬු සිටුහුහන්ගේ

අරමහි වත්පාස හකහරමි” ය කියත්පා ද, “මහෙහණන, මම එක කහලක

විසත්පාලත්පා මහෙනුවර මහෙත්පාවනහයහි කූටත්පාගත්පාරශත්පාලත්පාහයහි වත්පාස හකහරමි” ය

කියත්පා ද බුදුන් විසින් වදත්පාරනලද සූන්ත්‍රත්පාන්තහයක ඇත් මතැ නු?

ප. පටිඤස ඤත්පා: එහසස යතැ….

■3.1.3 කින්ති සූත්‍රය

ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > මජේ ඣිම නකත්පාය > උපරි පන්නත්පාසකය > 1.

හදවදහෙ වරගය

මත්පා විසින් හමහසස අසන ලද: එක කහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස

කුසිනත්පාරත්පා නම ජනවිහයහි (භූතයනට බිලි එළවනුහයන්) බෙලිහෙරණ

නම වනළතැවේහි වතැඩ වසනහසසක. එතන්හි දී භත්පාගක්‍යවත්හු ‘මහෙහණන’

ය භිකක්ෂූන් ඇමතූහෙ. ‘වහෙන්සතැ’ ය ඒ භිකක්ෂූහු භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට

පිළිවදන් ඇසසවූහෙ. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හම සූන්ත්‍රය වදත්පාළහෙ….

■සපංඞ්ගීති නදහානය

ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > චුලේලවන්ගේගපත්පාළිය > 11.

පඤස චසතිකක ඛන් දකය

[549]

1. ඉකබිති ආයුෂසමත් මහෙත්පාකත්පාශක්‍යප සසසවිරයන් වහෙන්හසස භික්‍ෂූන්

ඇමතූහසසක. ඇවතැත්න, මම එක සමහයක පන්සියයක පමණ භික්‍ෂූන්

ඇති මහෙත් භික්‍ෂූ සඞඝයත්පා සමග පත්පාවත්පා නුවරින් කුසිනත්පාරත්පා නුවර කරත්පා

දීරඝ මත්පාරගයට පිළිපන්හනමි. ඇවතැත්න, ඉකබිති මම මඟින් ඉවත් ව

එකතරත්පා රුක මුහලක හුන්හනමි. එසමහයහි එකතරත්පා ආජීවකහයක

මදත්පාරත්පා මලක හගන කුසිනත්පාරත්පා නුවර සිට පත්පාවත්පා නුවර කරත්පා දීර්‍ඝ

මත්පාරගයට පිළිපන්හන් ය. ඇවතැත්න, මම එන්නත්පා වූ ඒ ආජීවකයත්පා

දුරදීම දුටිමි. දතැක ඒ ආජීවකයත්පාට හමය කීමි. ඇවතැත්න, අපහන්ගේ

ශත්පාසසතතෘන් වහෙන්හසස දන්හනහි දතැය. එහසසය. ඇවතැත්න, දනමි. ශමණ

හගභෞතමයන් වහෙන්හසස පිරිනවී අදට සත් දවහසකි. මත්පා විසින් හම

මඳත්පාරත්පාමල එතතැනන් ගන්නත්පා ලදතැය….

■4. 2. උද ද්ධත සූත්‍රය

ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > උදත්පානපත්පාළි > 4. හමඝිය

වරගය

1. මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදී: එක සමහයකහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස

කුසිනත්පාරත්පා නුවර සමීපහයේ මලේල රජුන්හන්ගේ උපවර්‍තන නම සලේහවහනහි

වතැඩ වසන හසසක. එ සමහයහි හබෙත්පාහහෙද්ධෝ භික්‍ෂූහු හනත්පාසසංහුන් වූහවද්ධෝ, ඔහසත්පාවත්පා ගත් මත්පාන නළ ඇත්හතද්ධෝ, පත්පාසිවුරු සතැරැසීම ආදි වූ චපල

බෙතැවින් යුත් වූහවද්ධෝ, පහරත්පාසස බෙසස ඇත්හතද්ධෝ, (තිරිසන් කසත්පා බෙහුල

බෙතැවින්) වක්‍යත්පාකූල කසත්පා ඇත්හතද්ධෝ, මුළත්පා සිහි ඇත්හතද්ධෝ, සමපජඤසඤ

රහිතහයද්ධෝ, අසමත්පාහිතහයද්ධෝ, විභත්පාන්ත සිතතැත්හතද්ධෝ, අසසංයත ඉන්‍ද්‍රිය

ඇත්හතද්ධෝ, භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට හනත්පාදුහරහි අරණක්‍යකුටිකත්පාහයක

හවහසත්….

■වසසතුගහාසහා

ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > සුත්ත නපත්පාතය > 5.

පත්පාරත්පායන වරගය

[550]

1016. හකද්ධෝසමබි නුවරටද (Kaushambi district) වතැලිත් සත්පාහකත

නගරයට (Saketa) ද උතුම සතැවතැත් නුවරටද හසතවක්‍ය නගරයටද

කපිලවත්‍ථම‍්බු පුරයටද කුසිනත්පාරත්පා නගරයටද….

■3. ර්මහහාපෙරිනරවහාණ සූත්‍රය

ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > දීඝ නකත්පාය > මහෙත්පා වරගය > 3.

මහෙත්පාපරිනරවත්පාණ සූන්ත්‍රය

102. එ සමහයහි කුසිනත්පාරත්පාවත්පාසී මලේලහයද්ධෝ කිසි කරුහණකින්

සන්සත්පාගත්පාරහයහි (කත්පාරණත්පාකත්පාරණ විචත්පාරණ පිණිස රැසස වන හෙහලහි) කතැටි වූවත්පාහු හවත්. එකලතැ අනඳ හතරණුහවද්ධෝ කුසිනත්පාරත්පා වතැසි

මලේලයන්හන්ගේ සන්සත්පානත්පාගත්පාරය හවත වතැඩියත්පාහෙ. වතැඩ, “වත්පාසිෂසටහයන, අද රෑ පතැසිම යමහි තසත්පාගතයන් වහෙන්හසසහන්ගේ පිරිනවන වන්හන්ය.

වත්පාසිෂසටහයන, නකමතැ යවු. වත්පාසිෂසටහයන, නකමතැ යවු. ‘අප ගමහකතතැ

තසත්පාගතයන් වහෙන්හසසහන්ගේ පිරිනවන වීය. අපි පතැසීම සමහයහි

තසත්පාගතයන් වහෙන්හසස දකනට හනත්පා ලදුමහෙ’ ය පසු වතැ විපිළිසර

ඇතිහයද්ධෝ හනත්පාවවු” ය කුසිනත්පාරත්පා වතැසි මලේලයනට සතැළ කළහෙ….

■6.2.5. පෙරිනබබහාණ සූත්‍රය

ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > සගත්පාසත්පා වරගය > 6.

බ්‍රහෙස ම සසංයුත් තය > 2. පරිනබ්බෙත්පාණ වරගය

186. මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදී. එකකහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස

පිරිනවන් සමහයහි කුසිනත්පාරත්පානුවර උපවත්තන නම වූ මලේල

රජුන්හන්ගේ සලේ උයහනහි සලේ ගසස යුවල අතහරහි වතැඩවසන හසසක.

එකලේහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස භිකක්ෂූන් ඇමතූ හසසක: මහෙහණන, දතැන්

වනත්පාහි හතත්පාප අමතමි. සසංසසකත්පාරහයද්ධෝ නතැහසන සුලේලහෙ. අප්‍රමත්පාදහයන්

සමපත්පාදනය කරවේ. හමය තසත්පාගතයන් වහෙන්හසසහන්ගේ අන්තිම

වචනයය….

[551]

■10.1.5.4. කුසිනහාර සූත්‍රය

ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > අඞ ගුත් තර නකත්පාය > දසක නපත්පාතය > 5.

අක හකද්ධෝස වරගය

එක සමහයකහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස කුසිනත්පාරත්පාහයහි බෙලිහෙරණ නම

වන ලතැහෙතැබ්හි වත්පාසය කරනහසසක.එහි දී භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස

මහෙහණන’ය භිකක්ෂූන් ඇමතූ හසසක. වහෙන්සතැය ඒ භිකක්ෂුහු භත්පාගක්‍යවතුන්

වහෙන්හසසට පිළිවදන් ඇසසවූහෙ. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හතල වදත්පාළහෙ….

■8. 5. චුන් ද සූත්‍රය

ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > උදත්පානපත්පාළි > 8.

පත්පාටලිගත්පාමිය වරගය

8. ඉකබිත්හතන් භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස අනඳ හතරුන් බෙණවත්පා, ‘අනඳ

හයන, එව, යමු. කුසිනත්පාරත්පාව කරත්පා එළතැහඹන්හනමු’ය වදත්පාළ හසසක.

‘එහසසය, වහෙන්සතැ’ය කියත්පා ම ආනන්‍ද හතරණුහවද්ධෝ භත්පාගක්‍යවතුන්

වහෙන්හසසට පිළිවදන් දුන්හෙ….

■4. ර්මහහාසුදසසසන සූත්‍රය

ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > දීඝ නකත්පාය > මහෙත්පා වරගය > 4.

මහෙත්පාසුදසසසන සූන්ත්‍රය

1. මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදී: එක කහලක පිරිනවන් සමහයහි

භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස කුසිනත්පාරත්පා නුවර සමීපහයහි වූ මලේල රජුන්හන්ගේ

උපවරතන නම සලේ හවහනහි යමත්පා සලේ රුක අතරැ වතැඩ වසන

හසසක….

[552]

නගර්මනය:

පෙරපයේෂණ අවසහාන නගර්මනය – පගපෞතර්ම සම්ර්මහා

සම්බුදුරජහාණන් වහන්පසස ඉන්දියහාපව උපෙත ලබන ලදී.

එපහත අපෙට උන්වහන්පසස ඇර්මරිකන් ජහාතිකපයක වුවද,

රුසියන් ජහාතිකපයක වුවද, පන්පෙහාල ජහාතිකපයක වුවද,

චීන ජහාතිකපයක, බ්‍රිතහානත ජහාතිකපයක වුවද කර්මක නවැත.

ර්මකනසහාද යත, අපෙ බුදධිර්මත බවැවින.

දරමයට අහගභෞරව කරන්හනද්ධෝ, මුනවරුන්ට අපහෙත්පාස කරන්හනද්ධෝ, දරමය විකතෘති කරන්හනද්ධෝ හමහලත්පාවදීම පිළිකත්පා හරද්ධෝගීහූ හවති.

මරණින් මතු අපත්පාහයේ උපදිති.

{බුදුරජත්පාණන් වහෙන්හසසහන්ගේ දරමයට විරුදද අනක්‍යත්පාගමික සතුහරද්ධෝ

විසින් ප්‍රසමහයන් බුදුරජත්පාණන් වහෙන්හසස උපන් තතැන ඉන්දියත්පාව

හනත්පාවන බෙවත්, එය වතැරදි බෙවත් කීහවේය. හදහවනයට අනක්‍යත්පාගමික

සතුරන් විසින් බුදුරජත්පාණන් වහෙන්හසස උපන් සසසත්පානය දතැකහවන

බුදුරජත්පාණන් වහෙන්හසස විසින් හදශනත්පා කරන ලද දරමයත් එම දරමය

සඳහෙන් ත්‍රිපිටකයත් ප්‍රතිකහෂසප කරන්හන්ය. තුන්හවනයට

බුදුරජත්පාණන් වහෙන්හසස විසින් හසත්පායත්පාගත් එම විශසව දරමතත්පාවයන් ලියත්පා

ඇති අභිදරම පිටකය, සූන්ත්‍ර පිටකය, විනය පිටකය හලද්ධෝකහයන්

සමම්පූරණහයන් අතුරුදහෙන් වන්හන්ය. හමහසස සියලේල දන්නත්පා,

සියලේල දකනත්පා බුදුරජත්පාණන් වහෙන්හසසට විරුදද සතුහරද්ධෝ ජයග්‍රහෙණය

කරන්හන්ය. දරමය අතුරුදහෙන් කරවීහමන් ඔවුන් ජය පතැන්

හබෙත්පාන්හන්ය.}

(ත්‍රිපිටකහයේ සිසංහෙල පරිවරතනහයේ ඇති යම යම පරිවරතන හදද්ධෝෂ

හහෙසතුහවන් හබෙත්පාහහෙද්ධෝ හදනත්පා අතර මිතක්‍යත්පා මත ඇතිවී තිහබෙනු දතැකිය

හෙතැකිය. බෙණ කියන ඇතතැම භිකක්ෂුන් වහෙන්හසසලත්පාද දරම කරුණු වතැරදි

හලස හහෙද්ධෝ අසමම්පූරණ හලස ප්‍රකත්පාශ කරන බෙතැවින් හබෙත්පාහහෙද්ධෝ මිනසුන්

[553]

වතැරදි අදහෙසස වලට පතැමිහණති. එක සුළු අතපසු වීමකින් පවත්පා දරමහයේ

අරසයන් විකතෘති වන්හන්ය. හබෙත්පාහහෙද්ධෝ මිනසුන්ට නවතැරදිව අරස

අවහබෙද්ධෝද කිරීහම ශකතිය නතැත. හබෙත්පාහහෙද්ධෝ මිනසුන්ට උසසස ප්‍රඥත්පාව

සඳහෙත්පා කරම නතැත. හම එයට හහෙසතුය. ඒ මිනසුන් විසින් උසසස දරම

අවහබෙද්ධෝදය අනත්පාගතහයේ හහෙද්ධෝ ඇති කරගතැනීමට පුණක්‍ය කරම ප්‍රඥත්පාව

ඉලකක කරමින් කළ යුතුය.)

දතැන ගත යුතු කරුණක:

“ර්මර්ම ද්ධරර්මය පෙහාලනය කරමි” යවැය පර්මපසස සිතීර්මට ර්මහණවූ අපයකට, භිකක්ෂුවකට හවැකිද? එහසස කළ හනත්පාහෙතැක.

ර්මහණවූ අපයක විසින් ද්ධරර්මය පිළිපෙදින්පන් නවැතිනම් ඔහු

හවැදින්ද්වීර්මට සුදුසු වචනයක වන්පන් කුර්මකද? චීවරදත්පාරියත්පා යන

වචනයය. හමහි අරසය “සිවුරක දරත්පාහගන සිටින පුදගලයත්පා” යන්නය.

සපංඝයහා යනු කවුරුන්ද? අශසට ආරය පුදගලහයද්ධෝහවේ. හම පිළිබෙඳ

සසංඝයත්පාහන්ගේ ගුණයන් දතැකහවන ගත්පාසත්පාහවේ දකවත්පා ඇත. (එනම හසද්ධෝවත්පාන්

ආදී හලද්ධෝහකද්ධෝත්තර මත්පාරග ඵල සතර ලබෙත්පාගතැනීහම අරමුණින් දරම

ප්‍රතිපත්ති පුරන පුදගලයන් 4 හදනත්පා සහෙ එම මත්පාරග ඵල ලබෙත්පාගත්

පුදගලයන් 4 හදනත්පා, සසංඝරත් නය යනු හම පුදගලහයද්ධෝ අට හදනත්පාය.) භිකක්ෂූන් වහන්පසසලහා පර්මන් පපෙනී සිටින වතහාජ චීවරද්ධහාරීන් ආරය

සපංඝයහා යන සපංක්ඛතහාවට පයේද? නතැත.

හම සඳහෙත්පා උදත්පාහෙරණ ත්‍රිපිටකය තුළ විවිද තතැන් වල ඇත. බුදුරජත්පාණන්

වහෙන්හසස විසින්ම එය ප්‍රකත්පාශ කරන තතැනක හමහි අපි ඔබෙට දකවමු.

■ද්ධරර්ම විනපයහි ආර්ශසචරය ද්ධරර්මපයබෝ අට

ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > චුලේලවන්ගේගපත්පාළිය > 9.

පත්පාතිහමත්පාක ඛට ෂ්ඨපන ඛන් දකය

[554]

4. මහෙහණන, මහෙමුහුද යමහසස මළකුණු හෙත්පා එකව හනත්පාහවහසසද, මහෙමුහුද යම මළකුහණක හවේ නම, එය වහෙත්පා තීරයට පමුණුවත්පාද, හගත්පාඩට ඔහසත්පාවත්පා දමත්පාද, මහෙහණන, එහසසම පත්පාප සසවභත්පාව ඇති, අපිරිසිදු වූ සතැකහයන් සිහි කටයුතු හෙතැසුරුම ඇති, සතැඟතැවුණ ක්‍රියත්පා ඇති

(මම) මහෙණවූ අහයක හවමිය ප්‍රතිඥත්පා කරන හනත්පාමහෙහණකවූ,

ඇතුළත කුණුවූ, හකහලසුන්හගන් හතත්වූ හෙටගත් හකහලසස කසළ

ඇති, යම දුශසශීලහයක හවේද, සසංඝයත්පා ඔහු හෙත්පා එකව හනත්පාවසය. ඔහු

සඟමතැද උන්නත් සසංඝයත්පා රැසසව වහෙත්පාම ඔහු ඔහසත්පාවත්පා දමය. තවද ඔහු

සසංඝයත්පාහගන් ඈත්හිමහවේ. සඞඝයත්පාද ඔහු හගන් ඈත්හිහවේ...

මහෙහණන, හම.... හම සසසහනහි තුන් වන ආශසචරය අදභූත දරමය

හවේ….

ගිහිපයකට වවැරදි කරන භිකක්ෂුවකට අවවහාද දීර්මට හවැකිද? එහසස

කිරීහම වරදක නතැත. වරතමත්පාන භිකක්ෂූන් මුනවරුන්ට හනත්පාව වඩත්පාත්

සමත්පාන වන්හන් රජවරුන්ටය. කුමක නසත්පාද යත් රජවරුන් හමන්

ආධිපතක්‍ය අහනක පතැවිදදන් මත සහෙ ගිහියන් මත එම භිකක්ෂූන්

පතුරවන බෙතැවින. තවද අනුන්ට ඉරිසියත්පා කිරීම අතින් සසස්ත්‍රීන්ට සමත්පාන

හවය. එබෙඳු භිකක්ෂුන් හකහරහි කරුණත්පාහවන් ගිහියන් හපභෞදගලිකව

ඔවුන්ට අවවත්පාද දීම සුදුසුය. එයට සමත්පාන කරුණු කිහිපයක

ත්‍රිපිටකහයන් හගන ඔබෙට හපන්වමි.

(විර්ශහාකහා ගිහි උපෙහාසිකහාව විසින් භිකක්ෂූන්ට පදහාසස කී

අවසසසහාවක.)

3

■ . වසසසූපෙනහායකකක්ඛන් ද්ධකය

ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > මහෙත්පාවන්ගේ ගපත්පාළිය > 3.

වසස සූපනත්පායකක ඛන් දකය

[555]

36. එකලේහි භික්‍ෂූහු සතැළිහයහි වසස එළතැහඹත්. මිනසසසු (හමත්පාවුන්)

“තීත්‍ථර්‍ත්‍ථකයන් හසසය” ය අවමන් හකහරත්. නන්දත්පා හකහරත්. හදත්පාසස

කියත්. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට හමය සතැළ කළහෙ. “මහෙහණන,

සතැළිහයහි වසස හනත්පාඑළතැඹිය යුතුය. යහමක එළතැහඹන්හන් නම, දුකුළත්පා

අ තැවතැත්හවේ.”

37. එකලේහි සතැවතැත් නුවරදී සඞඝයත්පා විසින් “වස ඇතුළත පතැවිදි

හනත්පාකළ යුතුය” ය කතිකත්පාවක කරණ ලදදීය. මිගත්පාරමත්පාතු වූ

විශත්පාඛත්පාවහන්ගේ මුනුබුහරක භික්‍ෂූන් කරත්පා එළඹ පතැවිදද ඉලේලීය. භික්‍ෂූහු

‘ඇවතැත්න, ‘වස ඇතුළත පතැවිදි හනත්පාකළ යුතුය.’ ය සඞඝයත්පා විසින්

කතිකත්පාවක කරණ ලදදීය. ඇවතැත්න, භික්‍ෂූහු යම තත්පාක වසස වතැස

නමවත්ද ඒ තත්පාක බෙලත්පාහපත්පාහරත්පාත්තු හවව, වසස වතැස නම කළත්පාහු පතැවිදි

කරන්නත්පාහු” ය හමහසස කීහෙ.

38. ඉකබිති ඒ භික්‍ෂූහු වසස වතැස නම කළත්පාහු මිගත්පාර මත්පාතු වූ විශත්පාඛත්පාවහන්ගේ

මුණුබුරත්පාට “ඇවතැත්න, දතැන් එව, පතැවිදි හවව” ය කීහෙ. හහෙහතහම

“සසවත්පාමීන, මම පතැවිදි වූහයේ වීම නම, මම (සසුහනහි) සිත් අලවත්පා

වසන්හනමි. ‘සසවත්පාමීන, මම දතැන් පතැවිදි හනත්පාවන්හනමි’ ය හමහසස

කීහයේය. මිගහාරර්මහාතතෘ වූ විර්ශහාක්ඛහා පතහාපර්මබෝ ‘පින්වතුන් වහන්පසසලහා

පකපසස නම් වස ඇතුළතදී පෙවැවිදි පනහාකටයුතුය’ ය පර්මබඳු

කතිකහාවක කරතද? “කිනම් කපලක ද්ධර්‍මය පතපම් පනහාහවැසිරිය

යුතුදවැ?’ ය අවර්මන් කරය. නන්දහා කරය. පදහාසස කියය.

39. භික්‍ෂූහු අවමන් කරණ නන්දත්පා කරණ හදත්පාසස කියන මිගත්පාර මත්පාතතෘවූ

විශත්පාඛත්පාවහන්ගේ ඒ කතත්පාව ඇසූහෙ. ඉකබිති ඒ භික්‍ෂූහු භත්පාගක්‍යවතුන්

වහෙන්හසසට හමය සතැළකළහෙ. “මහෙහණන, ‘වස ඇතුළත දී පතැවිදි හනත්පා

කට යුතුය’ ය හමබෙඳු කතිකත්පා හනත්පා කට යුතු ය. යහමක කරන්හන්

නම, දුකුළත්පාඇවතැත් හවේ…. (ත්‍රිපිටකහයේ හම හකත්පාටසින් අනත්පාවරණය

වන පතැහෙතැදිලිම කරුණ වන්හන් භිකක්ෂුන් වහෙන්හසසලත්පාට දරමයට

ඉහෙළින් බෙලයක හනත්පාමතැති බෙවත්, භිකක්ෂුන් වහෙන්හසසලත්පා සිටින්හන්

දරමයට පහෙළින් බෙවත්, දරමය පිළිබෙඳ කිසිම ආකත්පාරයක සරව

බෙලදත්පාරීත්වයක භිකක්ෂූන් වහෙන්හසසලත්පාට හනත්පාමතැති බෙවත්ය.)

[556]

(බුදුරජහාණන් වහන්පසස වවැරදි වවැඩක කළ භිකක්ෂුන්

වහන්පසස පකපනකුට ගිහිපයකුපගන් සර්මහාව ගන්න යවැය

කියූ අවසසසහාවක.)

4

■ . පෙටිසහාරණීයකරර්මය

ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > චුලේලවන්ගේගපත්පාළිය > 1.

කම මක ඛන් දකය

4. පටිසත්පාරණීයකරමය

1. එසමහයහි ආයුෂසමත් සුදර්‍ම නම සසසවිර හතම මචජිකත්පාසණේඩ නම

නුවර චිතත නම ගතැහෙතැවිහුහන්ගේ ආවත්පාසහයහි වසන්හන් නවකමහි

හයදුහන් නති බෙත් ලබෙන්හන්හවේ. යම කහලක චිත්ත ගතැහෙතැවි හතම

සඞඝයත්පා හහෙද්ධෝ ගණයත්පා හහෙද්ධෝ පුදගලයකු හහෙද්ධෝ පවරණු කතැමතැති හවේද, එකලේහි ආයුෂසමත් සුදර්‍ම සසසවිරයන් හනත්පාවිචත්පාරත්පා සසංඝයත්පා හහෙද්ධෝ ගණයත්පා

හහෙද්ධෝ පුදගලයකු හහෙද්ධෝ හනත්පාපවරය. හනත්පාකතැඳවය (හනත්පාඅමතය).

2. එ සමහයහි හබෙත්පාහහෙද්ධෝ සසසවිර භික්‍ෂූහු (එ නම) – ආයුෂසමත්

සත්පාරිපුත්ත හතරණුහවද්ධෝද, ආයුෂසමත් මහෙත්පාහමත්පාන්ගේගලේලත්පාන

හතරණුහවද්ධෝද, ආයුෂසමත් මහෙත්පාකචචත්පාන හතරණුහවද්ධෝද, ආයුෂසමත්

මහෙත්පාහකත්පාටෂ්ඨිත හතරණුහවද්ධෝද, ආයුෂසමත් මහෙත්පාකපපින හතරණුහවද්ධෝද, ආයුෂසමත් මහෙත්පාචුන්ද හතරණුහවද්ධෝද, ආයුෂසමත් අනුරුදද

හතරණුහවද්ධෝද, ආයුෂසමත් හරවත හතරණුහවද්ධෝද, ආයුෂසමත් උපත්පාලි

හතරණුහවද්ධෝද, ආයුෂසමත් අනඳ හතරණුහවද්ධෝද, ආයුෂසමත් රත්පාහුල

හතරණුහවද්ධෝද කසීරට සතැරි සරන්නත්පාහු මචජිකත්පාසණේඩ නම නුවරට

පතැමිණියහෙ.

3. චිත්ත ගතෘහෙපති හතහම ‘සසසවිරභික්‍ෂූහු මචජිකසණේඩනගරයට

පතැමිණියත්පාහු ලතැ’ ය ඇසීය. ඉකබිති චිත්ත ගතෘහෙපති හතහම සසසවිර

භික්‍ෂූන් කරත්පා එළතැඹිහයේ ය. එළතැඹ ඔවුන් වහෙන්හසස වතැඳ එකත්පහසක

හුන්හන්ය. එකත්පහසක හුන් චිත්ත ගතෘහෙපතිහෙට ආයුෂසමත් සත්පාරිපුත්ත

[557]

හතරණුහවද්ධෝ දතැහෙතැමි කසත්පාහයන් කරුණු දතැකවුහෙ. කුශලදර්‍මහයහි

සමත්පාදන් කරවූහෙ. හතද ගතැන්වූහෙ. (කුසලේ දහෙම වතැඩීහමහි) මනත්පාව සතුටු

කළහෙ. ඉකබිති චිත්ත ගතෘහෙපති හතහම ආයුෂසමත් සත්පාරිපුත්ත

සසසවිරයන් විසින් දතැහෙතැමි කසත්පාහවන් හදහලද්ධෝ වතැඩ දකවන ලදහද, කුසලේදහෙමහි සමත්පාදන් කරවන ලදහද, හතද ගන්වන ලදහද (උත්සත්පාන්හී

කරණ ලදහද), මනත්පා ව සතුටු කරණු ලතැබුහයේ සසසවිර භික්‍ෂූනට හමහසස

සතැළ කහළසය: "සසවත්පාමීන, සසසවිරවරුන් වහෙන්හසස හහෙට දවසට මත්පාහන්ගේ

ආගන්තුක බෙත ඉවසන හසසකවත්පා" ය. සසසවිරභික්‍ෂූහු නශසශබ්ද

භත්පාවහයන් ඉවතැසූහෙ.

4. ඉකබිති චිත්ත ගතෘහෙපති හතම සසසවීර භික්‍ෂූන්හන්ගේ ඉවතැසීම දතැන

(අයතැදුම පිළිගත් බෙව දතැන) හුනසසහනන් නතැගිට සසසවිරභික්‍ෂූන් වතැඳ

පතැදකුණු හකත්පාට ආයුෂසමත් සුදර්‍ම හතරුන් කරත්පා එළඹ උන්වහෙන්හසස

වතැඳ එකත්පහසක සිටිහයේ ය. එකත්පහසක සිටි චිත්ත ගතැහෙතැවි හතම

ආයුෂසමත් සුදර්‍ම සසසවිරයන් අමතත්පා, “සසවත්පාමීන, සුදර්‍ම ආයර්‍ය්‍යයන්

වහෙන්හසස හසට දවස මත්පාහන්ගේ බෙත සසසවිරභික්‍ෂූන් සමග ඉවසන හසසක

වත්පා” ය කීය.

5. ඉකබිති ආයුෂසමත් සුදර්‍ම සසසවිර හතම "හම චිත්ත ගතෘහෙපතියත්පා හපර

යම දිනක සසංඝයත්පා හහෙද්ධෝ ගණයත්පා හහෙද්ධෝ පුදගලයකු හහෙද්ධෝ නමතනු

කතැමතැත්හත් නම, එ කල මත්පා හනත්පා විචත්පාරත්පා සසංඝයත්පා හහෙද්ධෝ ගණයත්පා හහෙද්ධෝ

පුදගලයකු හහෙද්ධෝ හනත්පා පවරය. එහහෙත් හහෙහතම දතැන් මත්පා හනත්පා විචත්පාරත්පා

සසසවිර භික්‍ෂූන් පතැවතැරී ය. හම චිත්ත ගහෙපති හතම දතැන් මත්පා හකහරහි

දූකත සිතතැත්හත් වන, බෙලත්පාහපත්පාහරත්පාත්තු නතැත්හත් වන, මත්පා හකහරහි

කලකිරුහණේ වනතැ” ය සිතී ය. සිතත්පා චිත්ත ගතෘහෙපතිහෙට 'ගතෘහෙපතිය, කම නතැත, හනත්පා ඉවසමි’ ය කී ය. හදවනුත්... හතවනුත් චිත්ත ගතෘහෙපති

හතම සුදර්‍ම සසසවිරයනට "සසවත්පාමීන, සුදර්‍ම ආයර්‍ය්‍යයන් වහෙන්හසස හහෙට

දවස පිණිස මත්පාහන්ගේ බෙත සසසවිර වරුන් වහෙන්හසස සමග ඉවසන හසසක

වත්පා” ය කී ය. 'ගතෘහෙපතිය, කම නතැත, හනත්පා ඉවසමි’ ය සුදර්‍ම හතර කී ය.

ඉකබිති චිත්ත ගතෘහෙපති හතම 'ආයර්‍ය්‍ය සුදර්‍ම හතහම ඉවසන්හන් හහෙද්ධෝ

හනත්පාඉවසන්හන් හහෙද්ධෝ මට කුමක කරන්හන් දතැ’ ය ආයුෂසමත් සුදර්‍ම

සසසවිරයන් වතැඳ පතැදතැකුණු හකත්පාට නකම ගිහයේ ය.

[558]

6. ඉකබිති චිත්ත ගතෘහෙපති හතහම ඒ රත්පාත්‍රිය ඇවනෑහමන් සසසවිර භික්‍ෂූන්

සඳහෙත්පා ප්‍රණිත වූ කනෑ යුතු බුදිය යුතු ආහෙත්පාරපත්පාන පිළිහයල කරවූහයේ ය.

ඉකබිති ආයුෂසමත් සුදර්‍ම හතම ‘චිත්ත ගතෘහෙපති විසින් සසසවිර භික්‍ෂූනට

පිළිහයල කරණ ලදද දකහනම නම ඉතත්පා හයහහෙකතැ'ය හපරවරුහයහි

හෙතැඳ හපහරව පත්පාසිවුරු හගණ චිත්ත ගතෘහෙපතියත්පාහන්ගේ නහවසසන කරත්පා

පතැමිණිහයේ ය. පතැමිණ පතැණවූ අසසහනහි වතැඩ හුන්හන්ය.

7. ඉකබිති චිත්ත ගතෘහෙපති හතම ආයුෂසමත් සුදර්‍මයන් කරත්පා

පතැමිණිහයේය. පතැමිණ ආයුෂසමත් සුදර්‍ම සසසවිරයන් වතැඳ එකත්පහසක

හුන්හන් ය. එක පහසක හුන් චිත්ත ගතෘහෙපතියත්පාට ආයුෂසමත් සුදර්‍ම

සසසවිර හතම "ගතෘහෙපතිය, ඔබෙ විසින් හබෙත්පාහහෙද්ධෝ වූ හම කනෑ යුතු වූ ද

බුදිය යුතු වූ ද ආහෙත්පාරපත්පාන පිළිහයල කරණ ලදහද හවය. තලසඟළත්පා

නම එක ම දතැයක පමණක හමහි නතැතතැ”ය කී ය. (එවිට ගතැහෙතැවි

හමහසස කී ය:) "ඒකත්පාන්තහයන් රුවන් වතැන හබෙත්පාහහෙද්ධෝ බුදුවදන් ඇති

කලේහිත් සුදර්‍ම ආයර්‍ය්‍යයන් වහෙන්හසස විසින් 'තලසඟළත්පා' යතැ ය සුලු

දතැයක ම කියන ලදි."

8. සසවත්පාමීන, හපර වූවක කියමි. දක්‍ෂිණත්පාපසහයහි වතැසි හවහළන්හදද්ධෝ

හවහළඳත්පාම පිණිස හපරදිග ජනපදයට ගිහයද්ධෝ ය. ඔහු එ හදසින්

කිකිළියක හගණත්පාහවද්ධෝ ය. සසවත්පාමීන, ඉන් පසු ඒ කිකිළි කවුඩකු හෙත්පා

සසංවත්පාස කළත්පා. ඕ හතත්පාහමද්ධෝ පතැටියකු වතැදුවත්පා. "සසවත්පාමීන, යම විහටක ඒ

කුකුළු පතැටියත්පා කවුඩුහෙඬ කරණු කතැමතැති හවේද, එ කලේහි

‘කත්පාකකුකකුට’ ය ය හෙඬ ලය. යම කහලක කුකුළු හෙඬ හෙඬ ලනු

කතැමතැති හවේ ද, එ කලේහි 'කුකකුටකත්පාක' ය ය හෙඬලය. සසවත්පාමීන, එ

පරිදහදන්ම ඒකත්පාන්තහයන් රුවන් වතැන හබෙත්පාහහෙද්ධෝ බුදද වචන ඇති

කලේහි සුදර්‍ම ආයර්‍ය්‍යයන් වහෙන්හසස විසින් යම ඒ 'තලසඟළත්පා' යය

කිසිවක ම කියන ලදතැ” ය කීය.

9. "ගතෘහෙපතීය, හතද්ධෝ මට ආහක්‍රත්පාශ හකහරහිය. ගතෘහෙපතිය, හතද්ධෝ මට

පරිභව හබෙහණහිය. ගතෘහෙපතිය, (හමන්න,) හතල හතත්පාපහන්ගේ ආවත්පාසය, මම නකම යන්හනමි”ය කීය. "සසවත්පාමීන, ආයර්‍ය්‍ය සුදර්‍මයන් වහෙන්හසසට

මම ආහක්‍රත්පාශ හනත්පාකරමි. පරිභව හනත්පාකරමි. සසවත්පාමීන, ආයර්‍ය්‍ය

සුදර්‍මයන් වහෙන්හසස මචජිකත්පාසණේඩ නගරහයහි වසන හසසකවත්පා. හම

[559]

ඇඹතැලේල වනය සිත් අලවනසුලුය. මම ආයර්‍ය්‍ය සුදර්‍මයන් වහෙන්හසසට

සිවුරු පිඬුවත්පා හසනසුන් ගිලන්පස හබෙහහෙත්පිරිකර පිණිස ඊහෙත්පා

කරමි"ය ගතෘහෙපති හතම කීය. හදවනුත් සුදර්‍ම සසසවිර හතහම චිත්ත

ගතෘහෙපතිහෙට "ගතැහෙතැවිය, හතද්ධෝ මට ආහක්‍රත්පාශ හකහරහිය. පරිභව

හකහරහිය. හමන්න, හතත්පාපහන්ගේ ආවත්පාසය, මම හමයන් බෙතැහෙතැර මි"ය

කීය. "සසවත්පාමීන, ආයර්‍ය්‍ය සුදර්‍මයන් වහෙන්හසස හකත්පාහි වඩිනහසසක දතැ"ය

හහෙස ඇසීය. "ගතැහෙතැවිය, මම භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස දකිනු පිණිස සතැවතැත්

නුවරට යන්හනමි" ය හතරණුහවද්ධෝ කීහෙ. "සසවත්පාමීන, එහසස නම තමන්

වහෙන්හසස විසින් යමක කියන ලද ද, මවිසිනුත් යමක කියන ලදද, ඒ

සියලේල භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට සතැළ කළ මතැනවි. සසවත්පාමීන, යම

හහෙයකින් සුදර්‍ම ආයර්‍ය්‍යයන් වහෙන්හසස නතැවතත් මචජිකත්පාසණේඩයට

හපරළත්පා එන්නත්පාහෙ යන හම කත්පාරණය නම පුදුමයක හනත්පාවන්හන් ය”ය

ගතැහෙතැවි කීය.

10. ඉකබිති ආයුෂසමත් සුදර්‍ම සසසවිර හතහම හසනසුන් තතැන් පත්

හකත්පාට පත්පාසිවුරු රැහගණ සතැවතැත් නුවර බෙලත්පා නකමිණ. පිළිහවළින්

සතැවතැත් නුවර හදවේරම හවහහෙර භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හවත

පතැමිණිහයේය. පතැමිණ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස වතැඳ එකත්පහසක

හුන්හන් ය. එකත්පහසක හුන් සුදර්‍ම ආයුෂසමත් හතහම යමක තමත්පා

විසින් කියන ලදද, යමක චිත්ත ගතෘහෙපතියත්පා විසින් කියන ලදද, ඒ

සියලේල භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට සතැළ හකහළසය.

11. භහාගතවත බුදුරජහානන් වහන්පසස ගරහා කළ පසසක: "හිසස පුරුෂය, පනහානසිය, පනහාසුදුසු ය, පනහාගවැළපපෙන්පන්ය. ර්මහණදර්මට

පනහාතරම්ය. පනහාකවැපෙ වූවකි. පනහාකටයුතතකි. හිසස පුරුෂය, පතබෝ

පකපසස නම් සවැදවැහවැති පෙවැහවැදුනු දහායකවූ කවැපෙකරුවූ සපංඝයහාපගේ

උපෙසසසහායක වූ චිතත ගතෘහපෙතිහට ලහාර්මක වචනපයන් නන්දහා

පකපළහිද? පහෙත් වචනහයන් ගර්‍හත්පා හකහළහිද? හිසස පුරුෂය, හම

කත්පාරණය හනත්පාපතැහෙතැදුනවුන්හන්ගේ පතැහෙතැදීම පිණිස හහෙද්ධෝ පතැහෙතැදුනවුන්හන්ගේ

ප්‍රසත්පාද බෙහුලක්‍යය පිණිස හහෙද්ධෝ හනත්පාහවය. වතැලිදු හිසස පුරුෂය, හමය

හනත්පාපහෙන් වූවන්හන්ගේ හනත්පාපහෙන්බෙව පිණිසද, පහෙන් වූද ඇතතැමුන්හන්ගේ

හවනසස බෙව පිණිසද පවතිය."... සුදර්‍ම භික්‍ෂුහෙට ගරහෙත්පා තදනුරූප දතැහෙතැමි

කසත්පා හකත්පාට භික්‍ෂූන් ඇමතූ හසසක:

[560]

12. මහෙහණන, එහහෙයන් සසංඝ හතහම සුදර්‍ම භික්‍ෂුහෙට 'නුඹ විසින්

චිත්ත ගතෘහෙපති හතහම කෂමත්පා කරවිය යුත්හත් ය' ය කියත්පා පටිසත්පාරණීය

කර්‍මය හකහරවත්පා….

(විර්ශහාකහා ගිහි උපෙහාසිකහාව විසින් භිකක්ෂුවකට අවවහාද කිරීපම්

අවසසසහාවක.)

4

■ .1. පෙළමු අනයතශිකහාපෙදය

ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > පත්පාරත්පාජිකපත්පාළිය > 4. අනයතකත්පාණේඩය

3. එසමහයහි මතෘගත්පාරිමත්පාතත්පාවූ විශත්පාඛත්පාහවද්ධෝ හබෙත්පාහහෙද්ධෝ දූ පුතුන් ඇතියහෙ.

හබෙත්පාහහෙද්ධෝ මුනුබුරන් ඇතියහෙ. නීහරද්ධෝග දූ පුතුන් ඇතියහෙ. නීහරද්ධෝග

මුනුබුරන් ඇතියහෙ. උත්තම මඞගල සමමතයහෙ. මිනසසසු දත්පාන

ප්‍රදත්පානහයහි දී දින නයම ඇති ආවත්පාහෙ විවත්පාහෙ ආදි සතැහණහිදී දින නයම

නතැති (ඇසළ ඈ) මහෙ සතැහණහි දී මතෘගත්පාරිමත්පාතතෘ විශත්පාඛත්පාවන් පළමු

හකත්පාට වළඳවත්. එසඳ මතෘගත්පාරිමත්පාතතෘ විශත්පාඛත්පාහවද්ධෝ කතැඳවන ලදුව එකල

කරත්පා ගියහෙ. මතෘගත්පාරිමත්පාතතෘ විශත්පාඛත්පාහවද්ධෝ එකලත්පාව සිටි ඒ කුමරිය හෙත්පා සමඟ

ආයුෂසමත් උදත්පායී හතරණුවන් රහෙසිගතව කමතනකර්‍මයට හයද්ධෝගක්‍ය වූ

පිළිසන් අසසහනක එකලත්පාව හුන්නවුන් දුටහෙ. දතැක ආයුෂසමත් උදත්පායී

හතරණුවන්ට හමපවත් සතැළ කළහෙ:

“යම හහෙයකින් හිමිහු එකලත්පාව සිටි මිනසස මත්පාගමක (සසත්‍රියක) හෙත්පා

සමඟ රහෙසිගතව හමවුන්දමට හයද්ධෝගක්‍යවූ පිළිසන් (වතැසුණු) අසසහනක

එකලත්පාව සිට නෂදක්‍ය හකහරත්ද, වහෙන්ස, හතල අහයද්ධෝගක්‍යය, නුසුදුසුය.

වහෙන්ස, හිමිහු ඒ හමවුන්දමින් අර්‍ථ නතැති වුවද වතැලිත් හනත්පාපහෙන්

මිනසසසු පහෙදහෙවත්පාලිය හනත්පාහහෙති ” ය..…

දතැනගත යුතු හවනත් කරුණු:

[561]

භිකක්ෂුන් වහන්පසසලහාට ද්ධරර්මය පිළිබඳ සරව බලද්ධහාරීතවය ඇතිද?

භිකක්ෂූන්ට දරමය පිළිබෙඳ සරව බෙලදත්පාරීත්වයක නතැත. භිකක්ෂුන්

වහෙන්හසසලත්පාට සරවඥතත්පා ඥත්පානය නතැත. හිකක්ෂුන් වහෙන්හසසලත්පා සියලුහද

දන්හන් නතැත. ඔවුන්ට වරදින හද හබෙත්පාහහෙද්ධෝ ඇත. එබෙතැවින් දරමයට

විරුදද හලස භිකක්ෂූන්ට ඕනනෑ ඕනනෑ හද කිරීමට හනත්පාහෙතැක. භිකක්ෂූන්ට

දරමයට ඉහෙළින් යන බෙලයක නතැත.

ද්ධරර්මය පහබෝ භිකක්ෂූන් යන පම් පදකින් කුර්මක වඩහාත උසසසද? දරමය

භිකක්ෂූන්ට වඩත්පා සතැම කලේන්හී උසසස හවේ. දරමය හශසෂසෂ්ඨ හවේ. දරමයට

වඩත්පා හශසෂසෂ්ඨ සරවඥතත්පා ඥත්පානය සහිත බුදුවරහයක පමණි.

ද්ධරර්මයට වඩහා පශ්‍රසෂසඨ ද්ධරර්මතහාවක ඇතද? එහසසය. එය ප්‍රඥත්පාවය.

දරමය, දනය, බෙලය, අදක්‍යත්පාපනය සහෙ සියලේල ප්‍රඥත්පාව සහිත පුරුෂයත්පා

අනුව යන්හන්ය. ප්‍රඥත්පාව සහිත තතැනතැත්තත්පාම දරමයද පිළිපදින්හන්ය.

සියලේලට මුදුහන් සිටින බෙතැවින් ප්‍රඥත්පාව අග්‍ර වන්හන්ය.

ගිහිපයක පහබෝ පෙවැවිදපදක තවත අපයකට ද්ධරර්ම කරුණු

උගන්වයනම් පහබෝ භහාවනහා ක්‍රර්ම උගන්වයනම් එයට විරුදද්ධ ද්වීර්මට

භිකක්ෂූන්ට හවැකිද? තමත්පාට පමණකම දරමය ඉගතැන්වීමට හෙතැකිය කියත්පා

අහනහකක එම කරුහණන් වතැළතැකවීමට කිසිදු භිකක්ෂුවකට බෙලයක

නතැත. යම භිකක්ෂුවක එහසස කරයද, එය වතැරදිවූද අදරමිෂසෂ්ඨවූද

ක්‍රියත්පාවකි.

ගිහිපයකට සපංඝ පභේදය කළ හවැකිද? ගිහිහයකට සසංඝ හභේදය කළ

හනත්පාහෙතැක. සසංඝ හභේදය කළ හෙතැකහක උපසමපදත්පා භිකක්ෂුවකටම පමණි.

ඒ සමබෙන්දව ත්‍රිපිටකහයේ දකවත්පා ඇති හතත්පාරතුරු හවත අවදත්පානය

හයත්පාමු කරන්න.

7

■ . සඞ ඝපභේදක ක්ඛන් ද්ධකය

ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > චුලේලවන්ගේගපත්පාළිය > 7.

සඞ ඝහභේදක ඛන් දකය

[562]

“උපත්පාලි, හමහහෙණක සඞඝහභේදය හනත්පා හකහරය වතැලිදු සඬගහභේදය

පිණිස තතැත් හකහරය. ශික්‍ෂත්පාමත්පාණත්පාව ද සසංඞඝහභේදය හනත්පා හකහරය.

වතැලිදු එයට තතැත් හකහරය. හහෙරහණක (සත්පාමහණේර) සඬග හහෙදය

හනත්පා හකහරය, වතැලිදු එයට තතැත් හකහරය. හහෙරණික සඬගහභේදය

හනත්පා හකහරය, වතැලිදු එයට තතැත් හකහරය. උපත්පාසකහයක (ගිහිහයක) සඞඝහභේදය හනත්පා හකහරය, වතැලිදු එයට තතැත් හකහරය. උපත්පාසිකත්පාවක

සඬග හභේදය හනත්පා හකහරය: වතැලිදු සඬග හභේදයට වතැයම කරය.

උපත්පාලි, සමත්පාන සසංවත්පාසක වූ පුවතත් (පිහයවි මහෙණදම ඇති) මහෙණ

හතහමම සමත්පාන සසංවත්පාස සීමත්පාහයහි සිටිහයේ සඬඝහභේදය හකහරය”

වදත්පාළහසසක….

පකපනක සිවුරක පපෙහාරවහාපගන සිටි පෙර්මණින් පහබෝ ර්මහණවූ පෙර්මණින්

හහෙද්ධෝ දරමයට ඉහෙළින් බෙලයක නතැති බෙවත්, දරමය හවනසස කිරීමට

හනත්පාහෙතැකි බෙවත්, අනක්‍ය ගිහියන් හහෙද්ධෝ පතැවිදදන් දරමය උගන්වන විට

බෙත්පාදත්පා කිරීමට බෙලයක හනත්පාමතැති බෙවත්, සිවුරු හපත්පාරවත්පාහගන සිටින

හහෙත්පාර චීවරදත්පාරීන් සමඟ අනක්‍ය මිනසුන් ගනු හදනු කළයුතු ආකත්පාරය

පිළිබෙඳවත්, පවේකත්පාර නරක භිකක්ෂූන් මරණින් පසු නරහයේ උපදින

බෙවත් දතැකහවන ත්‍රිපිටක බුදද වචන සුළු ප්‍රමත්පාණයක හමහි ඔබෙහන්ගේ

දතැන ගතැනීම පිණිස සඳහෙන් කරන්හනමු.

2

■ - 6 කපිල සූත්‍රය

ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > සුත්ත නපත්පාතය > 2. චූල

වරගය

276. දරම චරයත්පාව සහෙ බ්‍රහෙසම චරයත්පාව හෙත්පා යන හම හදකරුණ උතුම

මතැණික යතැය උත්තමහයද්ධෝ පතැවසූහෙ. ගිහි හගයන් නකම අනගත්පාරියවූ

(නවත්පාස රහිත) පතැවිදිවූ අහයක හවේනම,

277. ඉදින් හහෙස පහරත්පාසස බෙසස ඇත්හත් හවේද, අනුන් හවහහෙසීහමහි

නයලුහන්, (පවට ලතැජේජත්පාවක හහෙද්ධෝ බෙයක නතැති හහෙයන්) තිරිසන්

[563]

සහතක බෙඳු හවේද, ඔහුහන්ගේ ජීවිතය ලත්පාමක හවය. තමත්පාහන්ගේ රත්පාගත්පාදී

හකහලසස වරදනය කරය.

278. කලහෙහයහි නයතැලුනු ඒ මහෙණ අවිදක්‍යත්පා සඞඛක්‍යත්පාත හමද්ධෝහෙ

දරමහයන් ආවරණය වූහයේ, බුදුවරයත්පා විසින් හදශනත්පා කරන ලද

දරමය හනත්පාදනී.

279. අවිදක්‍යත්පාහවන් හමහහෙයන ලදහද, වඩන ලද සිත් ඇත්හතද්ධෝ

හවහහෙසන්හන්, හකහලසස සහිතවූ ඒ නරයට යන මත්පාරගය හනත්පාදනය.

280. සතර අපත්පාය යතැය කියන ලද විනපත්පාතයට පතැමිණි ඒ මහෙණ

ඒකත්පාන්තහයන් මවුකුසින් මවුකුසටද අඳුහරන් අඳුරටද යමින්

පරහලත්පාව දුකට පතැමිහණේ.

281. ඉකම ගිය හබෙත්පාහහෙද්ධෝ හෙවුරුදු ගණන් ඇති පිරුණු වතැසිකිළි වළක

යමහසස පිරිසුදු කළ හනත්පාහෙතැකහක හවේද, එබෙඳුවූ යම පුදගලහයක හවේ

නම හහෙස පිරුණු හකහලසස ඇත්හත් නතැවත පිරිසිදු කළ හනත්පාහෙතැකි

වන්හන්මය.

282. මහෙහණන, පසංච කත්පාම ගුණ ඇසුරු කළත්පාවූ, ලත්පාමක ඊෂර්‍ය්‍යත්පා ගති

ඇති, පත්පාප විතරක ඇති, පවිටු ආචත්පාර හගද්ධෝචර ඇති යහමක දනවු නම, 283. හෙතැම හදන සමඟව එකව ඔහු වරජනය කරවු. කසළක බෙඳු ඔහු

බෙතැහෙතැර කරවු. හකහලසස කසට සහිත ඔහු හනරපත්පාලවු.

284. එහහෙයන් අශ මණවූ එහහෙත් ශ මණහයකමිය හෙඟනත්පාවූ හබෙත්පාලේ

පුදගලහයද්ධෝ පිඹ හෙරිවු. ලත්පාමක පත්පාප ඉචචත්පා (කතැමතැතිවීම) ඇති පවිටු

අචත්පාර-හගද්ධෝචර ඇති ඔවුන් බෙතැහෙතැර හකත්පාට,

285. (ශමණ බ්‍රත්පාහෙසමණ ගුණයන්හගන්) පිරිසිදු වී (තමත්පා හමන්) පිරිසිදු

පුදගලයන් සමගම සමත්පාන සසංවත්පාසය කරවු. ඉකබිති මුහුකළ නුවණ

ඇත්තත්පාහු (දරමහයන් යුතු වුවත්පාහු) දුක හකළවර කරවු….

[564]

පම් කපිල සූත්‍රය බුදුරජහාණන් වහන්පසස විසින් පදර්ශනහා කපළස

ර්මහාළුපවක නසහාය.

කත්පාශක්‍යප බුදුරජත්පාණන් වහෙන්හසස පිරිනවන් පනෑ කත්පාලහයේ එකතරත්පා

පවුලක පුන්ත්‍රහයද්ධෝ හදහදහනක මහෙණවූහෙ. ඔවුන්හගන් වතැඩිමහෙලේ

තතැනතැත්තත්පා හසත්පාදන නම විය. බෙත්පාල පුතත්පා කපිල නම විය. තවද

ඔවුන්හන්ගේ මව සහෙ නසංගීද හමහහෙණි සසුහන් පතැවිදිවිය. මව සත්පාදනී නම

විය. බෙත්පාලම දුව තත්පාපනත්පා නම විය. හසත්පාදන නම වතැඩිමලේ පුතත්පා මහෙණවී

පසස වසරකට පසුව වනත්පාන්තරයට හගත්පාසස හුහදකලත්පාහවේ භත්පාවනත්පා කර

රහෙතන් වහෙන්හසස හකහනක බෙවට පත්විය. කපිල නම මදදුම පුතත්පා