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我的一个女儿Joanna今天跟我在一起。我的妻子向大家问安，她留在家中照看Joanna的三个男孩，她是一位好奶奶。对于那些还不认识我的人来说，我们有七个孩子，二十个孙子，是一个大家庭，蒙福的家庭。
很高兴和你们在一起，可以和你们一起分享，一起祷告是非常美好的。 我们很喜欢来到灵粮堂，对我们来讲透过灵粮堂我们才能够来到台湾，透过Jonathan牧师与你们有连结。过去这十年我们每年至少来台湾两到三次，看到成千上万的生命被改变。我们真心感谢Jonathan牧师让我们有机会来到这里认识大家，建立美好的友谊。
神给我们非常大的恩宠，让我们可以有机会服事这个国家的一些牧师和职场上的领袖，服事一些非常有影响力的人。见到一些一般人没有办法见到的人，看到神在他们家中触摸他们，影响他们。我们很爱台湾，很喜欢来台湾，我也觉得跟华人有一种很深的连结。
在我们刚来台湾时，经历了属灵中最激烈的征战。我们第一次来时，每一天翻译都生病，每一天都换一个新的翻译。而我自己在一个星期的服事之后也生重病，如果你是要将神的大能带给人们时，生病是一件很尴尬的事情。我必须要在当下突破邪灵的拦阻。前面三四次来到台湾的时候，我周围的人和我自己都会生病。之后我们就完全突破，没有这样的困扰了。
有时在我们的事工当中，面对的拦阻是非常真实的。我们必须要鼓起勇气来面对，抵挡，突破。我当时就决定不退缩。我第一次来台湾时，第四天或第五天时，我病得不能说出话来，早上起来没有了声音。我跟神说，“神啊，我来这里不是来生病的，我是来帮忙的。”于是我整天都没有说话，到了晚上聚会时，我立刻有了声音。当我讲完道之后，又没有了声音。之后要服事几百人，为他们祷告。我说，“主啊，我不退缩，帮助我。”他就帮助我找到一个不用讲话就可以释放神的大能的方法。所以我们总是在不断地学习操练当中，我希望在这段时间里跟大家分享，能够帮到你们。
我们的主题是释放的事工。因为大家都有一些基础的教导，我要讲的重点是挪开污鬼的坚固营垒。不止要看如何赶鬼，还要更进一步了解是什么样的坚固营垒可以让鬼居住呢？
我们首先来看耶稣的教导，马太福音十二章28节，耶稣说，“我若靠着神的灵赶鬼、这就是 神的国临到你们了。”耶稣在这里教导我们如何释放，主要内容有几点，
一． 释放是神的国的彰显。是神的国临到地上产生的结果，是耶稣的权柄建构在一个人的生命中的结果，是神的国进入，推翻邪灵的权势的结果。耶稣教导我们祷告他的国降临。所以你在做释放事工时，是国与国的相争。是更有权柄的国和王赶走那个没有权柄的王。
二． 赶鬼释放的能力是来自于神的灵。只有借着神的灵才能进入释放的事工里面。我们需要圣灵的膏抹和能力。这人必须操练他的信心，才能有这样的能力。接下来我想跟大家一起分享，如何与圣灵同工。因为释放不是单靠方法，虽然适当的方法会有帮助，但是我们依靠的不是方法和步骤，我们依靠的是圣灵的帮助。没有圣灵，就没有办法进行释放。所以我们跟圣灵的关系是非常关键的。靠着圣灵赶鬼，在你身上运行的能力就是圣灵的大能，是借着我们的信心而领受的能力。我们需要学会聆听，回应，并与圣灵一起同工。在我们的事工中，常常需要聆听圣灵对我们说什么。
三． 耶稣教导我们说，“我若靠着神的灵赶鬼”。所以释放的事工是需要有一个人来面对邪灵。你不能祷告求神来做，你要自己去面对邪灵。这个人要与圣灵一起同工，使用他的信心，对邪灵说话。当神的灵与他一起运行时，神的国就会建立了。所以当我们做释放时，必须要敏锐，与圣灵一起同工。我们会在其它时间着重讲这个。
接下来看43至45节，“污鬼离了人身，就在无水之地，过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说、我要回到我所出来的屋里去。到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了。便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况，比先前更不好了。这邪恶的世代，也要如此。”
耶稣在这里分享的东西非常关键，他帮助我们明白我们肉眼看不见的灵界的东西，他也帮助我们明白在释放的事工中可能会遇见的问题。这也是我们今天的重点，“污鬼离了人身、就在无水之地，过来过去，寻求安歇之处”，耶稣描述的是一个人在得着释放之后所发生的事情。作为教会中的领袖或者小组长，当一个人得到释放之后应该怎么办？我们必须要知道释放之后灵界的状况是什么。很多人的问题是只专注于释放的过程，反而失去了整个的异象。要知道释放事工中赶鬼只是一部分，最主要的目的是引领人归向耶稣，做他的门徒。
释放事工是将拦阻他的灵界的黑暗力量挪开，我们所要做的不只是把污鬼赶出去，耶稣告诉我们为什么。他说，“污鬼离了人身”，就是说在释放之后，这个污鬼被赶出去了。那么鬼去了哪里呢？首先，他走来走去。邪灵在灵界里属于低阶的灵，他们能够做的东西是很有限的，所以当我们进行释放事工时，邪灵就被赶出去，“在无水之地走来走去”，他们去到的地方是没有圣灵的恩膏和运行的地方。他们立刻就离开，但是他们想找安歇之处，所以邪灵是在不断地寻找可以居住的地方。他们不是躺在那里，他们想进入一个可以成为家的地方，他是在寻找属灵的家。所以邪灵一直在寻找一个可以进入影响的人，并透过这个人把他的属性彰显出来。他们的目标就是进入一个人里面，毁坏这个人的生命。当他找不到任何人时，他就回家。
所以邪灵是有个性有位格的，他可以思想，可以做决定，可以说话，可以沟通。他是肉眼看不见的灵，这个灵是有位格，有心思，有想法，可以做决定的。我们所面对的是一个仇敌。他说他要回到他的家，就是说邪灵会记得他是从谁的身上被赶出去的。邪灵是非常遵守律法的，他说“我的房子”，就是说他有合法的权利进入那个人里面。所以邪灵会寻找一个合法的权利进入一个人生命里，去影响他。我们以后会详细解释这点。
邪灵说这个人是我的家。圣经告诉我们，我们的身体是圣灵的殿，是耶稣的宝血赎买回来的，我们是单单属耶稣的。所以你的身体是你的家，我们邀请圣灵进入我们的身体，我们的身体成为圣灵的殿。邪灵看着这个人说这是他的房子，他们是在宣称他们有合法的权利拥有这个屋子。他“就看见里面空闲、打扫干净、修饰好了。”就是说邪灵可以找到之前被赶出的那个人。可以想象在灵界里，他们可以认出不同的人。如果我从他身上赶鬼出去，鬼去到很远的地方，他会记得他是从谁的身上赶出去的，也可以再找回来。
你说“为什么不把他赶到地狱里去？”圣经里没有任何的经文告诉我们可以把他赶到地狱里。圣经里有讲现在很多捆绑在地狱里的邪灵，在末世的时候会被释放出来，圣经也告诉我们耶稣在审批日的时候，会把所有的魔鬼捆绑在地狱里。在这之前，他们就是在地上游走的邪灵，寻找可以吞吃，可以毁坏的人。另一方面，邪灵可以知道你的属灵光景，他看见你“里面空闲、打扫干净、修饰好了”。空闲，就是你在度假，没有生产力，不做任何事情。打扫干净，就是指外面看起来是干净的。这里有一个非常困扰的事情，当我们看人时，我们只看到他们所住的房子，就像用帷幕遮盖一样。圣经告诉我们，我们有灵，有魂，住在这个屋子里。
邪灵看我们不一样。当我们看人时，我们只看表面。而当邪灵看人时，他会看见你灵里面的人。当我们看人时，我们看的是人的身体。邪灵看人时，看的是我们真正灵里面的人，你属灵的光景是可见的。从灵界的角度，你真实的人是邪灵可以看得见的。邪灵可以知道你属灵的光景。
有一次我在做释放事工时，一位弟兄跟着一起来，当时赶鬼释放是很艰难的，邪灵开始彰显威吓我。我就站起来抵挡他，他就做了一个很奇特的事情，那个人就转离我，面对与我一起来服事的弟兄放声大笑，并开始讲发生在这位弟兄身上的事情，讲出他看见的灵里的状况。这位弟兄非常尴尬，脸色通红。我说你现在还不适合做这样的服事，因为你还没有建立你的权柄。我非常讶异邪灵可以看见他灵里面的状况。
所以我们要保持这样的释放，带给人真正的自由，必须找到问题的根源，让邪灵没有重新进入的权利。
圣经这里第45节讲到，“另带了七个比自己更恶的鬼来、都进去住在那里．那人末后的景况、比先前更不好了。”换句话说，邪灵可以彼此沟通，他们一起分工合作，扩张在那人生命中的领地。我们读完这段经文之后的结论是，光赶鬼是不够的，我们必须要处理这人生命中的根本问题，建立他们与神同行的生活。他们属灵的生活不能只是空闲在那里，而是要很积极地追求。
有一段非常有趣的经文，以弗所书第四章28节说，“从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。”讲的是停止偷窃还不够，必须要改变，亲手作正经事，就可有余。所以对一个偷窃的人来说，他的自由不是来自于他停止偷窃，而是当他经历改变，给予出去的时候，他才经历自由。弃绝谎言，说诚实话，彼此相爱。
所以不只是要停止负面的行为，更需要拥抱正面的东西，改变他们的生活。没有中间地带。当我们经历到爱时，我们是从死亡进入到生命里。所以我们必须要教导当鬼从这人身上赶出去时，这人首先需要与圣灵同行，在他们的生命中有真实的改变。
请看路加福音第十一章20至22节，耶稣讲到释放时说，“我若靠着神的能力赶鬼，这就是 神的国临到你们了。壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事。但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃。”
耶稣讲这里是在讲释放。他提到两点，一，壮士。二，盔甲兵器。他讲到你要使一个人得自由，就要把他的盔甲兵器挪开。壮士是指邪灵在一个人生命中的某个领域胜过了这个人。举例来讲可能是一个被拒绝的坚固营垒。这个人灵里面充满了被拒绝的意念和感受，在这个人的生命里的某一点建立了坚固营垒。坚固营垒是一个心思意念，是我们思想的模式，是抵挡真理的思想模式。如果有人有一个根本的被拒绝的问题，就是一个心思意念的坚固营垒。他与人的互动，都是透过这个坚固营垒来看世界。
给大家一个例子。假如两个人在交谈，牧师走进教会，牧师非常忙碌，一直在想他接下来要做的事情。当两人转向牧师说，“牧师好。”牧师则继续往前走，没有听到。其中一人这样想：“牧师很忙，我等一下再去找他。”另一位这样想：“他不喜欢我，我就知道牧师不喜欢我，他就是讨厌我。”于是整个崇拜中，他就是这种心情，越想越气，整个主日崇拜都被毁了。他没有办法不去想今天牧师拒绝了我。
两个人有同样的经历，但是他们的解读却是不一样的。其中一个没有被拒绝的坚固营垒，他的态度是“没关系，他很忙，我迟点再找他。”另外一个，有被拒绝的坚固营垒的，同样的经历，却认为他不想理我，他不喜欢我。所以他里面的坚固营垒的情绪就被挑旺，邪灵就不断的用这种方式搅扰他。
耶稣说，被搅扰的灵就是这个壮士，在影响这个人的生命。那个盔甲就是要保护这个邪灵不被赶出去。盔甲就是这个人生命中问题的根源。邪灵可以进入到我们生命中的一个方式就是欺哄。当人相信谎言时，邪灵就隐藏在谎言的背后。
如果一个人的问题根源是被拒绝，可能会有被拒绝的灵，还有可能有谎言，或者是伤痛的经历，或者有一些经历让这个灵进入他里面。耶稣告诉我们，你要拆毁邪灵居住的架构，你就会很容易把他赶出去。你把他的盔甲拆毁挪开之后，就很容易把他赶出去了。
所以我们的事工不 仅仅是赶鬼，我们要与那个人一起同工，了解邪灵居住的架构是什么。我们一起把邪灵居住的房子拆毁，邪灵没有地方可以继续抓住，他就没有办法再回来。
当你赶走了这个被拒绝的灵之后，这个人仍然相信谎言，相信他不是被爱的，不是被接纳的。在经历过几个他认为是负面的经历后，邪灵就会回来了。所以释放的事工不只是赶鬼，我们也要服事这个人，处理他生命中让邪灵进入的坚固营垒。我们要知道坚固营垒是什么，是怎样运行的。所以在服事，做释放事工的时候，要知道邪灵所居住的架构是什么，是什么让他可以抓住人的生命。
这就带出了一个问题，邪灵是怎样开始进入人，影响人生命的？不同的事工会从不同的角度来看这个问题。有些人甚至不看那些最根本的问题，我觉得这是个问题，因为邪灵赶出去后，还是会回来的。不同的事工会从不同的角度来看邪灵是怎样进来的，但最终会达到一个共同的结论。
第一种进入人的方式就是透过合法的权利。合法的权利代表邪灵有着合法的权柄，因着属灵的法则进入这个人的生命。这个权柄是因着这个人的犯罪而给予邪灵的。
以弗所书四章27节告诉我们，“不可给魔鬼留地步。”地步在希腊文里面的意思是合法的空间。不要给仇敌魔鬼一个合法的空间进入。
魔鬼进入我们生命最主要的方式就是透过这种合法的权利。当我们行走在神所设的法则原则当中时，我们是活在祝福里。当我们违背了神的律法，后果是相当严重的。我们收获的是我们所种下的，邪灵就有了合法的权利进入我们里面。之后我们会讲到耶稣在十字架上已经解决了这个合法权利的问题。当我们服事人时，我们要处理这个合法权利，让仇敌魔鬼在这人身上没有留任何的地步。要做的方式也非常简单。
第二种进入人的方式就是透过一些悲惨的不好的经历进入。这样一个伤痛的经历，就是在他情感上非常受伤的经历，可能是一次意外，或者让他惊吓的经历，或者长期处于压力当中。所以这样创伤的经历会在情绪上，身体上，影响这个人生命。很多时邪灵就会利用这种经历进入到人的生命当中。
当我们要帮助一个人时，你会发现在他伤痛的经历里面是有图案的，有记忆的，仇敌魔鬼就会把自己绑在这些记忆当中。
第三种进入人的方式是我们面对着这些惨痛经历时的回应。当一个人受伤时，他通常会想要回应，要控制这种疼痛，尝试要控制他们的人生。当他想要控制掌握他的人生时，在这个过程中，常常会给邪灵有合法的机会进来。
我自己的服事经历告诉我，这三种方式都是连在一起的。合法的权利，惨痛的经历，以及我们对这些惨痛经历的回应都是绑在一起的。所以当我们在服事一个人时，我们需要主要他们生命中的问题，我们要思考合法的权利，伤痛的经历，和对伤痛经历的回应。我们会详细谈这个，我会给大家一个步骤，一步一步的分析找到他生命中问题的根源。
当邪灵进入当一个人的生命中时，会带来一些他里面的问题。会影响这个人生命中不同的领域。这些领域包括：
1）他们会经历灵界的彰显。例如做噩梦，在梦里有可怕的东西显现，灵界的彰显显然来自于错误的根源。
2）邪灵也会影响我们的心思意念，有一些负面的想法不断的在我们里面得胜。
3）邪灵也会影响我们的情感，有一些情绪会突然出现，我们无法掌控。
4）邪灵也会影响我们的身体，带来一些疾病是我们无法回应的。
5）邪灵也会影响人的生活，透过一个不断循环挫败的模式。
这样的方式是如何在一个人的身上运行的呢？我想透过这样的方式向大家解释，我们看几处经文以帮助大家理解。先来看以弗所书三章20节说，邪灵和坚固营垒的运行会给人里面带来一个能量，但是圣灵也是在我们里面，带来一个能量，能力的。
给大家一个例子，当一个人生气的时候，会感觉到生气，里面有非常大的力量要冲出来，这是负面的力量。当一个人沮丧的时候，他们感受到他们周围有一个压制的负面的力量。当人们受到性犯罪的诱惑时，会感受到情欲的力量在他们的周围。我要告诉大家这两种运行其实是一样的。
第一个在以弗所书二章1至2节告诉我们，“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来；那时，你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”这里说的，是在我们心中运行的邪灵。这个运行在希腊文中的意思是“给予力量”，“兴奋起来”。所以当邪灵在一个人的生命中时，他释放一个强而有力的负面的能力，一个强而有力的属灵的压力在他身上。邪灵会释放一个强大的能量在人的生命里面，压制他们，捆绑他们，压制他们的心思，压制他们的意念，压制他们的生命。所以当邪灵在运行时，你会感受到能量的运行。
我们再看罗马书第七章5节，“因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。”这里说在我们里面发动了，罪会在人里面发动，那个发动的意思就是给予能力，邪灵会在我们里面发动，给我们能量，在我们生命里面带来负面的压力。罪也做同样的事情，在人的生命中带来负面的能量。当我们在描述罪跟邪灵带来的影响的时候，圣经用“给予力量”来形容。当罪和邪灵运行在人的生命里时，那个人会感受到里面有一个很大的负面的能量要释放出来，我们不能透过人的意志力来胜过这个能量，因为这是一个属灵的能量。罪会释放属灵的能量在我们生命里面，这个能量是 运行在人的里面的力量，这个力量不断的要求释放的更多。邪灵会释放负面的能力，运行在人的里面。所以当人在罪和邪灵的影响下时，他里面会有一个很大的负面的能量正在压制他的生命。当我们面对邪灵的时候，我们需要先处理他生命里的罪，把罪对他生命产生的负面的能量挪开。
我们再看以弗所书第三章20节，“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”对一个基督徒来说，在我们里面有一个正面了力量在运行当中。这个“运行”与我们前面提到的“运行”是一样的，在我们里面运行的力量是圣灵的大能。换句话说，圣灵其中之一的工作就是让我们的生命得着这样的能力，让我们有力量胜过这一切。
我们来看第16节保罗所做的祷告，“求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来”。所以一定是可以的，我们可以借着神的灵，让我们内心的能力刚强起来。这个“刚强”就是“大大的加增，强壮”，就是“带着极大的能力”。所以虽然罪带出一个负面的能量，让我们远离神，虽然邪灵带来负面的能量，但是我们有另外一个正面的能量，是圣灵的大能，神的灵可以让我们刚强起来得胜。
帖撒罗尼迦前书第二章13节，“为此，我们也不住的感谢神，因你们听见我们所传 神的道、就领受了不以为是人的道、乃以为是 神的道．这道实在是 神的、并且运行在你们信主的人心中。”这里再次提到“运行”，神的道可以给予你极大刚强的生命，神的道可以大大的加增你生命的能力。我们知道负面能量的来源是罪和邪灵，但是正面的得胜的能量来自于圣灵和神的话语。
所以要帮助一个人得着真正的自由，我需要除去这个负面能量的来源，处理他生命中的罪和伤痛的经历，把邪灵赶出去，但是以人的意志力是不能够得胜的。很多时，我们只是告诉人该做什么，但是那个人的生命需要有能力去做这些事情，他需要知道他灵里面的人如何刚强起来，他需要知道如何透过神的灵，神的话刚强起来。过去他的生命是在挫败里面，而现在他们的生命充满了神的灵的大能和神的道的能力。我常常问这样的问题，“你怎样让神的道使你的灵刚强起来呢？”圣经告诉我们，神的道就有这样的功能。但是我的生命要怎样借着神的道刚强起来呢？
我们要做的不只是挪开负面的东西，我们要带人进入真正的生命里。所以当我们讲释放，不单是赶鬼而已。我们是把他们从过去负面的能量中转向，连结在生命的能量的源头。所以赶鬼只是其中一个部分而已，当我们更深的带人进入自由里时，我的目的是找出给予负面能量的源头并处理这个源头，带他们进入一个生命中神的大能在运行的模式，他们的生命因着充满神的能量刚强起来。
我们要知道怎样去做，怎样发现他的根本问题，怎样带他到生命的源头里。当人们经历了神的大能，他的生命刚强起来时。圣经这样告诉我们，“生命的律释放我，从罪和死亡的律”。换句话说，我需要活在神的生命的大能里才可以。不只是要赶鬼而已，我要从过去黑暗辖制捆绑当中来到自由的里面。这就是我们所谓的门徒训练，就是带人进入一个在神里面是活跃的地方。
很多时候当我们服事人时，他们只要我们帮他们解决问题，或者把他们的伤痛挪开，当然我们的目的是要带他们进入耶稣基督生命的源头里，当他们生命中与基督连结时，就有神的大能在他们生命中运行。
（一位学员被邀请上前做祷告示范）
神渴望我们把他的生命带到别人的生命中，这不应该是很困难的事情。主，我们感谢你来到她的身上，与她同在。我们不单单只是解决问题，我们要带领人认识生命的源头，不单是赶鬼，而是带人进入到基督的生命里。
（请上前来，闭上眼，将你的心敞开，让神触摸你）
我们相信神的同在，神呼召我们带来神的同在，想象神的百姓带着神的同在，而不是活在邪灵的辖制里面。很多时候我们的想法很负面，有邪灵，我需要解决他邪灵的问题。但是人受造是要让圣灵居住的，所以我们不只是要解决邪灵的问题，而是要带着神的同在，让他们的生命被神完全充满。过去我们是在邪恶的辖制里面，现在他们在圣灵的影响和充满当中。
（来，来，圣灵充满她，赶快来到她的右边，我们向神敞开。）
我总是想知道这是如何发生的，你要怎样建构你的生命，让神可以居住在里面。不应该困难，应该很容易的。我也要在这方面帮助大家。我们需要学习的是如何面对问题，如何解决邪灵的问题，怎样帮助人在神里面建构生命，使他们从被邪灵辖制到被圣灵充满，带着神的同在。
如果你只是透过赶鬼来释放的话，你会很兴奋，每次看到鬼就赶。可是如果我们从神的角度看，让人被圣灵充满，那就不单只是赶鬼了，而是要带他们进入生命的源头。阿门！