සමඟ නන්ගේනවතැ එක හතත්පාටතැ සසනත්පානය හකහරති. හවසඟහනද්ධෝ
(හවේසිහයද්ධෝ, ගණිකත්පාහවද්ධෝ) ඒ හමහහෙණන්හෙට හකළිකවට කම කළහෙ:
“ආයර්‍ය්‍යත්පාහවන, ඉතත්පා තරුණවූ හතත්පාපට බෙඹසර පුරුදු කිරීහමන් කිනම
ප්‍රහයත්පාජනයකද? කත්පාමහයද්ධෝ පරිහභත්පාග කළ යුත්හතද්ධෝ හනත්පාහවත්ද? යම
කහලකතැ මහෙලුවූහවද්ධෝ වන්නත්පාහු නම එකලේහි බෙඹසර හෙතැසිහරවු. හමහසස
වනත්පාහි හතත්පාප විසින් හදකරුණමතැ අයත් හකත්පාට ගන්නත්පා ලදහද
වන්හන්ය” යතැය. හවසඟනන් විසින් හකළි කවට කම කරනු ලබෙන
හමහහෙහණද්ධෝ මකුවූහු. එකලේහි ඒ හමහහෙහණද්ධෝ හමහහෙණවරට හගත්පාසස
හමහහෙණන්ට හතල කරුණු ඇහරත්පාජූහෙ. හමහහෙහණද්ධෝ මහෙණුන්ට හතල
කරුණ ඇහරත්පාජූහෙ. මහෙහණද්ධෝ භත්පාගක්‍යවතුන්ට හතල කරුණු ඇහරත්පාජූහු.
එකලේහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හම කරුහණහිලත්පා හම අවසර හයහි ලත්පා
දතැහෙතැමි කසත්පා හකත්පාට මහෙණුන් ඇමතූහසසක: එහසස නම මහෙහණන, හමහහෙණන්ට දස කරුණක පිණිස සිකපද පනවන්හනමි. සඞඝයත්පාහන්ගේ
මනත්පා පිළිගතැන්ම පිණිස යතැ ... විනයට රුකුලේ පිණිස යතැ හමහසස
මහෙහණන, හමහහෙහණද්ධෝ හම සිකපදය උහදසත්වත්පා:
■ 1.10.3. සම් පභජ ජඋදක සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > නදත්පාන වරගය > 1.
අභිසමය සසංයුකතය > 10. අභිසමය වරගය
මහෙහණන, යමහසස යම තතැහනකහි හම මහෙත්පානදීහු එකව ගලත්පා බෙසිදද, එකට මුසු හවදද, ඒ කවර නදීහුද යත්: ගඞගත්පා, යමුනත්පා (Yamuna River), අචිරවතී, සරභූ, මන්හී (Mahanadi River) යන හමත්පාහු ය.
පුරුෂහයක හතහම එයන් හදකක හහෙද්ධෝ තුණක හහෙද්ධෝ දියබිඳු
නගන්හන්ය. මහෙහණන, ඒ කිමතැය හෙගීවුද, කිහමක හබෙත්පාහහෙද්ධෝද, නගන
ලද යම දියබිඳු හදක තුන හහෙද්ධෝ ගඞගත්පා එකවූ තතැන යම දිහයක හහෙද්ධෝ
දතැය?
■ ර්ශහාරීපුත්‍ර සසසවිරහාවදහානය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > අපදත්පාන පත්පාලි - භිකක්ඛූ
අපදත්පාන 1 > 1. බුද දත්පාපදත්පානය > හසරත්පාපදත්පානසං
316-317. සින්‍ධුය, සරසසවතීය, චන්‍ද්‍රභත්පාගීය (Chandrabhaga River), ගඞගත්පාය, යමුනත්පාය, සරභූය, මන්හීය, යන හම ගඞගත්පාහවද්ධෝ හවත්ද, ගලත්පා
බෙසසනත්පාවූ හම ගඞගත්පාවන්හන්ගේ ජලය සත්පාගරය පිළිගණී. (සයුරට
වතැටීහමන් පසු සින්‍ධු ජලය ගඞගත්පාහවේ ජලයය යනත්පාදී) පළමු නම
අත්හෙරිය. සත්පාගරය හලසම ප්‍රකටහවේ….
■ 5. චම්ර්මකක්ඛන් ද්ධකය
ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > මහෙත්පාවන්ගේ ගපත්පාළිය > 5. චම මක ඛන් දකය
77. එකලේහි සවගමහෙහණද්ධෝ අචිරවතී ගසංගත්පාහවන් (Aciravati River) එහතර වන්නත්පාවූ හදනුන්හන්ගේ අසං ද අලේවත්පා ගණිත්. කන් ද අලේවත්පා ගණිත්.
හබෙලේලද අලේවත්පා ගණිත්. නගුටද අලේවත්පා ගණිත්. පිටටද නගිත්.
රත්පාගහයන් රත් වූ සිත් ඇත්තත්පාහු රහෙසඟද සසපර්‍ශ හකහරත්. නත්පාඹු
වතැසිහදනද දිහයහි ගිලේවත්පා මරත්….
■1.11.6. ඡටඨ පෙහාචීනනන් න සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > මහෙත්පා වරගය > 1. මන්ගේග
සසංයුකතය > 11. තතිය ගඞ ගත්පාහපයක්‍යත්පාලය
120. මහෙහණන, යමකිසි මහෙත්පාගඞගත්පාහවද්ධෝ හවත්ද, ඔහු කවරහෙ: ගඞඟත්පා
යමුනත්පා (Yamuna River) අචිරවතී සරභූ මන්හී ගඞගත්පාහවද්ධෝයතැ. යමහසස
ඒ සියලේහලද්ධෝ පතැදුන්දිගට නතැමුණත්පාහු පතැදුන්දිගට නතැඹුරු වූවත්පාහු
පතැදුන්දිගට බෙර වූවත්පාහු හවදද, මහෙහණන, එහසයන්ම මහෙණ….
■5.6. සුරහාපර්මරය වරගය
ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > පරිවත්පාරපත්පාළි 1 > මහෙත්පාවිහෙඞගය > 1.
කත්‍ථපඤසඤත්තිවත්පාරය > පත්පාචිත්තිය කත්පාණඩය
කිනම වසසතුහයකහිද යත්: සතහළත්පාසසවරග මහෙණහු අචිරවතී නදිහයහි
(Aciravati River) දිය හකළි කහළද්ධෝ, ඒ වසසතුහයහියතැ…..
■10.1.2.5. අප්‍රර්මහාද සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > අඞ ගුත් තර නකත්පාය > දසක නපත්පාතය > 2.
නත්පාස වරගය
10. මහෙහණන, යම පරිදි ගඞගත්පාය, (Ganges River) යමුනත්පාය, (Yamuna River) අචිරවතීය, සරභූය, මන්හීය යන යම කිසි
මහෙත්පානදීහු හවත් නම, ඔහු හෙතැම මුහුදට යන්නත්පාහු සමුද්‍ර නමන වූවත්පාහු
සමුද්‍ර ප්‍ර වණ වූවත්පාහු සමුද්‍ර ප්‍රත්පාන්ගේභත්පාර වූවත්පාහු හවත්. මහෙ සමුදුර ඔවුනට
අග්‍ර ය කියනු ලතැහබ්. මහෙහණන, එපරිදිම යම කිසි කුශල දර්‍ම
හකහනක හවත් නම ඔහු හෙතැම අප්‍ර මත්පාදය මූලක වූහු අප්‍ර මත්පාදහයහි බෙතැස
ගන්නත්පාහු හවත්. අප්‍ර මත්පාදය ඒ දර්‍මයනට අග්‍ර යය කියනු ලතැහබ්ය...
ර්මපනබෝශිලහා පෙරවතය:
මහනත්පාසිලත්පාව හහෙවත් මහනද්ධෝශිලත්පා පරවතය අතීතහයේ සිටම මුනවරුන්
සිත දියුණු කරමින්, දක්‍යත්පාන වඩමින් වත්පාසය කරන ලද පරවතයකි. එම
අරසහයන් හමහි නත්පාමය පතැවත එය. එනම මනස හෙදන කන්ද යන
අරසහයන් ය. රකගලතලය, ර්මපනහාසිලහාව, ර්මපනබෝශිලහා, ර්මනසසලු යනු
හම පරවතය විවිද ජත්පාතීන් හෙඳුන්වන නම හවේ. හම කන්ද
සමබෙන්දහයන් හතත්පාරතුරු මිලින්ද ප්‍රශසනය නම අති පතැරණි
ග්‍රන්සහයේත් සඳහෙන් හවේ. එහි සඳහෙන් වන්හන් බෙතැකක්ට්‍රියත්පාහවේ සත්පාගල
නගරහයේ මිලිඳු රජතුමත්පාහන්ගේ කත්පාලහයේදී හම පරවතහයේ හබෙත්පාහහෙද්ධෝ ඍධි
බෙලයන් ඇති රහෙතන්වහෙන්හසසලත්පා, භිකක්ෂුන් වහෙන්හසසලත්පා වත්පාසය කළ
බෙවය. වරතමත්පානහයේදී හමය මන්සසලු පරවතය නමින් ප්‍රසිදදය. හම
පරවතහයේ චත්පායත්පාරූප කතැමති ඕනනෑම අහයකුට අන්තරජත්පාලහයන්
දතැකබෙලත්පා ගත හෙතැක.
The 8,156-meter-high Manaslu mountain is situated in
Nepal about forty miles to the east of Annapurna. The
mountain is the eighth-highest in the world. The Gurkha plateau’s highest mountain is Manaslu. The Sanskrit
term “Manasa,” which means “Mountain of the Spirit
or The Mind” in English, is the source of the name
Manaslu. Its coordinates are 84.33 latitude, 28.33
longitude.… This mountain belongs to the Himalayan
mountain range.
■ආළවක සූත්‍ර වණණනහාව
සසං යුකත නකත්පාය අටුවත්පාව> සගත්පාසත්පා වරගය> 10.යකඛ සසං යුත්තය> 1.ඉන්දක වරගය.
හමහසස කියන ලද කලේන්හී දතැඩි හක්‍රද්ධෝදහයන් ඇවිසසසුණු ආළවක
යකෂයත්පා නතැගිට ඍධිහයන් ර්මපනබෝශිලහා තලහයේ වම පත්පාදය තබෙත්පා, “දතැන්
ඔබෙලත්පාහන්ගේ ශත්පාසසතබෲන් වහෙන්හසස හහෙද්ධෝ මහෙත්පා ආනුභත්පාව සමපන්න මත්පා
හහෙද්ධෝ බෙලව”ය තම දකුණු පත්පාදහයන් 60 හයත්පාදුනක පමණවන
චකලහාස පෙරවත මුදුන ඉකමවීය…..
■කුණහාල ජහාතකය:
කුදුගත් සඟිය අටුවත්පාව> ජත්පාතක අටුවත්පාව > 21. අසීති නපත්පාතය.
එහසසවීනම මින්ත්‍රය, සසස්ත්‍රීන්හන්ගේ පවේකම කියන්හනමිය පුණේණමුඛ
අලේලත්පාහගන හිර්මහාලය ප්‍රපදර්ශපයේ ර්මපනබෝශිලහා තලයට පමුණුවත්පා…..
■විධුර ජහාතකය:
කුදුගත් සඟිය අටුවත්පාව> ජත්පාතක අටුවත්පාව > මහෙත්පා නපත්පාතය.
ම්පූරණක යකෂ හසසනත්පා අධිපතියත්පා ගවේ 3 ක පමණ විශත්පාල, මනසින්
මවන ලද අශසවහයකු පිට නතැගී කත්පාලශිලත්පා පරවතයට ඉහෙළින් අහෙසින්
ර්මපනබෝශිලහා පෙරවතපයේ යකෂ සමත්පාගමකට යන්හන් ඇයහන්ගේ ඒ ගීත
ශබ්දය ඇසීය…..
■උම්ර්මගේග ජහාතකය:
කුදුගත් සඟිය අටුවත්පාව> ජත්පාතක අටුවත්පාව > මහෙත්පා නපත්පාතය.
ඉකබිති ඔහුට මහෙත්පා හබෙද්ධෝධිසත්වයන් වහෙන්හසස ර්මපනබෝශිලහා පරවතහයේ
නත්පාද කරන සිසංහෙහයක හමන්…..
හිර්මහාලය කඳුවවැටිය:
ත්‍රිපිටකහයේ ඉන්දියත්පාහවේ හිමත්පාලය කඳු පන්තිය පිළිබෙඳ සඳහෙන් තතැන්.
හබෙත්පාහහෙද්ධෝ සූන්ත්‍ර වල හිමත්පාලය මහෙත්පා කඳු පන්තියම බුදුරජත්පාණන් වහෙන්හසස
විසින් උපමත්පා හපන්වීම සඳහෙත්පා හගන ඇත.
The Himalayan mountain range in India is one of the most spectacular natural features in the world, renowned for its majestic peaks, breathtaking landscapes, and rich cultural heritage. Here are some key points about the Himalayas in India:
1. Location: The Indian Himalayas span across several northern states of India, including Jammu and Kashmir,
Himachal Pradesh, Uttarakhand, Sikkim, and Arunachal
Pradesh. They form the northern boundary of the Indian
subcontinent and stretch over 2,400 kilometers (about 1,500
miles) from west to east.
2. Highest Peaks: The Indian Himalayas are home to some of the highest peaks in the world, including Mount Everest, the highest point on Earth, located on the border of Nepal and Tibet. Other notable peaks in the Indian Himalayas include K2, Kangchenjunga, Nanda Devi, and many more.
3. Biodiversity: The Himalayan region in India is incredibly biodiverse, with a wide range of ecosystems supporting a rich variety of flora and fauna. The region is home to numerous rare and endangered species, including the snow leopard,
Himalayan musk deer, and various species of birds and plants.
4. Glaciers and Rivers: The Himalayas are the source of several major rivers in the Indian subcontinent, including the Ganges, Indus, Brahmaputra, and Yamuna. The melting
glaciers in the Himalayas feed these rivers, which are essential for agriculture, hydropower generation, and the livelihoods of millions of people.
5. Cultural Diversity: The Himalayan region in India is culturally diverse, with a mix of ethnic groups, languages, and traditions. Each state in the Himalayan region has its own unique cultural identity, shaped by its history, geography, and interactions with neighboring regions.
6. Spiritual Significance: The Himalayas hold immense spiritual significance for people of various religious traditions, including Hinduism, Buddhism, and Jainism. The region is
dotted with sacred sites, monasteries, temples, and pilgrimage routes that attract millions of pilgrims and tourists every year.
7. Adventure Tourism: The Indian Himalayas offer
numerous opportunities for adventure tourism, including
trekking, mountaineering, skiing, river rafting, and wildlife safaris. Adventure enthusiasts from around the world visit the Himalayas to explore its rugged terrain and pristine natural beauty.
Overall, the Himalayan mountain range in India is not just a geographical feature but a symbol of natural wonder, cultural diversity, and spiritual heritage that continues to captivate and inspire people from all walks of life.
■1.10.9. පෙබ බතුපෙර්ම සූත්‍රය (සූන්ත්‍ර හකත්පාටසක පමණි) ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > නදත්පාන වරගය > 1.
අභිසමය සසංයුකතය > 10. අභිසමය වරගය
මහෙහණන, යමහසස පුරුෂහයක හිමවත් පවු රජුහන්ගේ අබෙඇට සතක
පමණවූ ගලේකතැට පහසක තබෙන්හන්ද, මහෙහණන, ඒ කිමතැය හෙඟිවුද,
කිහමක ඉතත්පා හබෙත්පාහහෙද්ධෝද, පහසක තබෙන ලද අබෙතැට සතක පමණ වූ යම
ගලේකතැට හහෙද්ධෝ යම හිමවත් පවුරජ හහෙද්ධෝ දතැය?
■5.4.5.6. ර්මහහාසුපින සූත්‍රය (සමම්පූරණ සූන්ත්‍රය) ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > අඞ ගුත් තර නකත්පාය > පඤසචක නපත්පාතය > (20) 5. හසද්ධෝණ වරගය
[සතැවතැත්නදත්පාන ය]
46. මහෙහණන, තසත්පාගත අර්‍හත් සමක්‍යක සමබුදදයන්ට සමහබෙත්පාධිහයන්
ම්පූරහයහිම චතුසසසතක්‍යත්පාවහබෙත්පාදය හනත්පාකළ හබෙත්පාධිසත්ව වූහවේම
පඤසචමහෙත්පා සිහින හකහනක පහෙළවූහෙ. කවර පසසහදහනකද යත්:
මහෙහණන, තසත්පාගත අර්‍හත් සමක්‍යක සමබුදදයන්ට සමහබෙත්පාධිහයන්
ම්පූරහයහිම අභිසමබුදද හනත්පාවූ හබෙත්පාධිසත්ව වූහවේම, හම මහෙහපත්පාහළත්පාව
මහෙ යහෙනත්පාව විය, හිර්මහාලය පෙරවතය හකත්පාටටය විය. නතැහගනගිර
සත්පාගරහයේ වම අත තබෙන ලදුහයේ විය. බෙටහිර සත්පාගරහයේ දකුණු අත
තබෙන ලදුහයේ විය. දකුණු මුහුහදහි උභය පත්පාදහයද්ධෝ තබෙන ලදහද විය.
මහෙහණන, තසත්පාගත අර්‍හත් සමක්‍යක සමබුදදයනට සමහබෙත්පාධිහයන්
ම්පූරහයහිම අනභිසමබුදදවූ හබෙත්පාධිසත්ත්ව වූහයේම හම ප්‍රසම මහෙත්පා
සසවපනය පහෙළ විය.
තවද මහෙහණන, තසත්පාගත අර්‍හත් සමක්‍යක සමබුදදයන්ට
සමහබෙත්පාධිහයන් හපරම අනභිසමබුදදවූ හබෙත්පාධිසත්ත්ව වූහවේම තිරිය
නම තතෘණජත්පාතිහයක (බෙබුසස තණ) නත්පාභිහයන් පතැනනතැඟී අහෙසතැ පතැතිරැ
සිටිහයේ විය. මහෙහණන, තසත්පාගත අර්‍හත් සමක්‍යක සමබුදදයන්ට
සමහබෙත්පාධිහයන් පුරහයහිම අනභිසමබුදදවූ හබෙත්පාධිසත්ත්ව වූහවේම හම
දවිතීය මහෙත්පාසසවපනය පහෙළ විය.
තවද මහෙහණන, තසත්පාගත අර්‍හත් සමක්‍යක සමබුදදයන්ට
සමහබෙත්පාධිහයන් ම්පූරහයහිම අභිසමබුදද හනත්පාවූ හබෙත්පාධිසත්ව වූහවේම
කළුහිසස ඇති ශසහවත කතෘමිහු (පණුහවද්ධෝ) හදපසින් නතැඟී දණමඬුලු
හතක වසත්පා සිටගත්හෙ. මහෙහණන, තසත්පාගත අර්‍හත් සමක්‍යක
සමබුදදයන්ට සමහබෙත්පාධිහයන් පුරහයහිම අනභිසමබුදදවූ
හබෙත්පාධිසත්ත්ව වූහවේම හම තතෘතිය මහෙත්පාසසවපනය පහෙළ විය.
තවද මහෙහණන, තසත්පාගත අර්‍හත් සමක්‍යක සමබුදදයන්ට
සමහබෙත්පාධිහයන් ම්පූරහයහි ම අනභිසමබුදදවූ හබෙත්පාධිසත්ත්ව වූහවේම
නීලත්පාදි නන් පතැහෙතැ ඇති සතර ලිහිණි හකහනක සිවේදිගින් අවුදු පත්පාමුල
හහෙවතැ සමම්පූරණහයන්ම සුදු වරණව ගියහෙ. මහෙහණන, තසත්පාගත අර්‍හත්
සමක්‍යක සමබුදදයන්ට සමහබෙත්පාධිහයන් පුරහයහිම අනභිසමබුදදවූ
හබෙත්පාධිසත්ත්ව වූහවේම හම සතරවන මහෙත්පාසසවපනය පහෙළ විය.
තවද මහෙහණන, තසත්පාගත අර්‍හත් සමක්‍යක සමබුදදහයද්ධෝ සමහබෙත්පාධිහයන්
ම්පූරහයහි ම අනභිසමබුදද වූ හබෙත්පාධිසත්ත්ව වූහවේම මහෙත්පාමීෂ්ඨ (වරචසස) පරතමසසතකහයකහි මීෂ්ඨහයන් හනත්පාතතැවහරමින් සකමන් කරන්නත්පාහෙ.
මහෙහණන, තසත්පාගත අර්‍හත් සමක්‍යක සමබුදදයන්ට සමහබෙත්පාධිහයන්
පුරහයහිම අනභිසමබුදද වූ හබෙත්පාධිසත්ත්ව වූහවේම හම පසසවන
මහෙත්පාසසවපනය පහෙළ විය.
මහෙහණන, යමහහෙහයකින් තසත්පාගත අර්‍හත් සමක්‍යක සමබුදදයනට
සමහබෙත්පාධිහයන් ම්පූරහයහි ම අනභිසමබුදද වූ හබෙත්පාධිසත්ත්ව වූවනට ම
හම මහෙහපත්පාහළත්පාව යහෙන් වීද, හිමවේ පවේරද කන්වයන් වීද, හපරදිග
මහෙසයුහරහි වමඅත තබෙන ලද වී ද, පතැළදිග සයුහරහි දකුණත තබෙන
ලද වීද, දකුණුමුහුහදහි හදපත්පා තබෙන ලද වීද, මහෙහණන, අර්‍හත් සමක්‍යක
සමබුදද තසත්පාගතයන් වහෙන්හසස විසින් අනුත්තර සමක්‍යක සමහබෙත්පාධිය
අවහබෙත්පාද කරණලද නම ඒ අභිසමහබෙත්පාධියට (සියලේල දතැනගත හෙතැකි
සරඥතත්පා ඥත්පාන, අනත්පාවරණ ඥත්පාන ආදියට) ම්පූරනමිත්ත වූ හම ප්‍රසම
මහෙත්පාසසවපනය පහෙළ විය.
මහෙහණන, යමහහෙහයකින් අර්‍හත් සමක්‍යක සමබුදද තසත්පාගතයනට
සමහබෙත්පාධිහයන් ම්පූරහයහිම අනභිසමබුදදවූ හබෙත්පාධිසත්ත්ව වූවනට
නතැබින් තිරිය නම තතෘණජත්පාතිහයක පතැනනතැඟී අහෙසසහි පතැතිරැ සිටිහයේ
වීද, මහෙහණන, අර්‍හත් සමක්‍යක සමබුදද තසත්පාගතයන් විසින් ආයර්‍ය්‍ය
අෂසටත්පාඞගිකමත්පාර්‍ගය අවහබෙත්පාද හකත්පාට යමතත්පාක (නුවණතැති) හදවිමිනසුන්
හකහරහි හමත්පානවට ප්‍රකත්පාශ කරණ ලද නම, ඒ ප්‍රකත්පාශයත්පාහන්ගේ
අභිසමහබෙත්පාදයට (හපරනමිති වූ) හම හදවන මහෙත්පා සසවපනය පහෙළ වීය.
තවද මහෙහණන, යමහහෙහයකින් අර්‍හත් සමක්‍යක සමබුදද
තසත්පාගතයනට සමහබෙත්පාධිහයන් ම්පූරහයහිම අනභිසමබුදදවූ
හබෙත්පාධිසත්ත්ව වූවනටම කළුහිසස ඇති සුදු කතෘමීහු හදපසින් නතැඟී
දණමඬල හතක වසත්පාසිටගත්හු නම, මහෙහණන, සුදුවත් හෙඳනත්පා
හබෙත්පාහහෙද්ධෝ ගිහිහයද්ධෝ තසත්පාගතයන් දිවිහිම හකත්පාට සරණ ගියත්පාහු නම, ඒ
සරණගමනයත්පාහන්ගේ අභිසමහබෙත්පාදයට හම හතවන මහෙත්පාසසවපනය පහෙළ
විය.
තවද මහෙහණන, යමහහෙහයකින් අර්‍හත් සමක්‍යක සමබුදද
තසත්පාගතයනට සමහබෙත්පාධිහයන් ම්පූරහයහිම සිවුදිගින් නන්පතැහෙතැ ඇති
ලිහිණිහයද්ධෝ සතරහදහනක අවුත් අනභිසමබුදද වූ හබෙද්ධෝධිසත්වයන්හන්ගේ
පත්පාමුලේහි හහෙව සරශසහවත වූවත්පාහු නම, මහෙහණන, කෂත්‍රියයහෙ, බ්‍රත්පාහෙසමණයහෙ, කවශක්‍යයහෙ, ශුද්‍රයහෙ යන හම සතර වර්‍ණහයද්ධෝ හවත් නම
ඔහු ගිහිහගන් නකම තසත්පාගතප්‍රවිදිතවූ දර්‍මවිනය සඞඛක්‍යත්පාත
ශත්පාසනහයහි පතැවිදිව අනුත්තර වූ විමුකතිය සත්පාකෂත්පාත් කරන්නත්පාහු නම, ඒ අභිසමහබෙත්පාදයට හම සතරවන මහෙත්පාසසවපනය පහෙළ විය.
තවද මහෙහණන, යමහහෙහයකින් අර්‍හත් සමක්‍යක සමබුදදවූ
තසත්පාගතහයද්ධෝ සමහබෙත්පාධිහයන් ම්පූරහයහිම අනභිසමබුදදවූ හබෙද්ධෝසත්
වූවත්පාහුම මහෙත්පාමීෂ්ඨ පරතමසසතකහයකහි මීෂ්ඨහයන් හනත්පාතතැවහරමින්
සකමන් හකහරත්ද, මහෙහණන, තසත්පාගතහයද්ධෝ චීවරපිණේඩපත්පාත
ශයනත්පාසන ගිලත්පානප්‍රතක්‍යයකභෂජක්‍ය පරිකෂත්පාකත්පාර ලත්පාභී හවත් නම,
එහිදු තසත්පාගතහයද්ධෝ හනත්පාගතැටුනත්පාහු මුසපත් හනත්පාවූවත්පාහු හනත්පාමතැඩුනත්පාහු
ආදීනව දකනත්පාසුලු වූවත්පාහු නන්තඃසරණප්‍රඥත්පා ඇත්තත්පාහු වළඳනත්පාහු නම, ඒ
නන්තඃසරණ පරිහභත්පාගයත්පාහන්ගේ අභිසමහබෙත්පාදයට හම පසසවන මහෙත්පාසසවපනය
පහෙළ විය.
මහෙහණන, අර්‍හත් සමක්‍යකසමබුදද තසත්පාගතයනට සමහබෙත්පාධිහයන්
ම්පූරහයහිම අනභිසමබුදදවූ හබෙත්පාධිසත්ත්ව වූවනටම හම
පඤසචමහෙත්පාසසවපනහයද්ධෝ පහෙළ වූහෙය….
■4.2.10. රජජ සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > සගත්පාසත්පා වරගය > 4.
මත්පාර සසංයුත් තය > 2. රජේජ වරගය
156. එක කහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හකත්පාහසත්පාලේ දනවේහවහි
හිමවත් හපහදහසහි වන කිළිහයක වතැඩ වසන හසසක. එකලේහි එකලත්පා
වූ චිත්තවිහවේකහයහි හයදුන භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට “හනත්පානසමින්
(අනුන් ඝත්පාතනය) හනත්පානසසවමින් අනුන් ජය ගතැනීම හනත්පාකරමින්
හනත්පාකරවමින් හශද්ධෝක හනත්පාකරමින් හනත්පාකරවමින් (සමම්පූරණහයන්ම) දතැහෙතැමින් (යම රහජකට) රජය කරවන්නට හෙතැකහකහදද්ධෝ”ය හමබෙඳු
චිත්ත විතරකහයක පහෙළ විය.
ඉකබිති පවිටු මත්පාර හතහම තම සිතින් භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස සිත්හි
සිතුවිලේල දතැන භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හවත එළඹිහයේ ය. එළඹ
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට හමය කීය: සසවත්පාමීන, වහෙන්ස, භගවත් හතහම
හනත්පානසවමින් හනත්පානසසවමින් දනහෙත්පාන හනත්පාකරමින් හනත්පාකරවමින්
හශත්පාක හනත්පාකරමින් හශත්පාක හනත්පාකරවමින් දතැහෙතැහමන් රජය හකහරවත්පා.
සුගත හතහම රජය හකහරවත්පාය.
[භගවත්හු:]
පවේකත්පාරය, “වහෙන්ස, භගවත් හතහම හනත්පානසසමින් හනත්පානසසවමින්
දනහෙත්පාන හනත්පාකරමින් හනත්පාකරවමින් හශත්පාක හනත්පාකරමින්
හනත්පාකරවමින් දතැහෙතැමින් රජය හකහරවත්පා, සුගත හතහම රජය
හකහරවත්පා”ය යමහහෙහයකින් හතද්ධෝ මට හමහසස කියහිද, හතද්ධෝ කුමක
දකිහිද?
[මරු:]
වහෙන්ස, භගවත්හු විසින් සතර ඍදධිපත්පාදහයද්ධෝ වඩන ලදදත්පාහෙ. බෙහුල
කරණ ලදදත්පාහෙ. යත්පානයක හමන් කරන ලදදත්පාහෙ. වත්පාසසතුවක හමන්
කරණ ලදදත්පාහෙ. නතර තමත්පා හකහරහි පිහිටුවන ලදදත්පාහෙ. පුරුදු කරණ
ලදදත්පාහෙ. භත්පාවනත්පාහයන් සමම්පූරණ කරණ ලදදත්පාහෙ. සසවත්පාමීන, වහෙන්ස, ඉදින් භගවත් හතහම කතැමති වන්හන්නම හිමත්පාලය පරවතය රන්ම
හවේවත්පා යය සිතන්හන් නම රන් පවේහවක වන්හන්ය.
[භගවත්හු:]
සසවරණ සඞඛත්පාත ජත්පාතරූපහයන් නමි හුදු පවේහවක හවේ නම එහමන්
හදගුණයක මහෙත් පවේවක වුවද එක පුරුෂයකුහන්ගේ සිතට හනත්පාසනෑහහෙස.
හමහසස දන්නත්පා නුවණතැත්හත් සමව හෙතැසිහරන්හන්ය.
යම පසංච කත්පාම හකනකුන්හන්ගේ හහෙසතුහයන් දුක පහෙළහවේ යය යහමක
දුක දිටි නම ඒ සත්ව හතහම හකහසස පසස කම සුහවහි නතැහමන්හන්ද
නුවණතැති සත්ව හතහම හලද්ධෝකහයහි පසසකමහු ‘සඞගයහෙ’ය දතැන
පසසකම දුරලීම පිණිසම හිකහමන්හන්ය.
ඉකබිති පවිටු මත්පාර හතහම භගවත් හතහම මත්පා දනී, සුගත හතහම මත්පා
දනී යය දුකට පත් වූහයේ හනත්පාසතුටු සිත් ඇත්හත් එහිම අතුරුදන්
විය….
■1. ර්ශහාරීපුත්‍ර සසසවිරහාවදහානය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > අපදත්පාන පත්පාලි - භිකක්ඛූ
අපදත්පාන 1 > 1. බුද දත්පාපදත්පානය > හසරත්පාපදත්පානසං
332. යමහසස හිමවත් පරතය හෙතැම සතුනට අවශක්‍ය ඖෂද
ඇත්හත්හවේද, (ඕපපත්පාතික) නත්පාගයනටද, අසුරයනටද (භූමත්පාටු) හදවතත්පාවන්ටද වත්පාසසසසත්පාන හවේද….
■390. පුබබකම්ර්මපිපලහාතිකහාවදහානය (සමම්පූරණ සූන්ත්‍රය) ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > අපදත්පාන පත්පාලි - භිකක්ඛූ
අපදත්පාන 1 > 39. අවණේටඵල වරගය
3341. හනත්පාහයක රත්නහයන් බෙබෙලන නත්පානත්පාවිද සුගන්‍ධ පුෂසපහයන්
ගතැවසීගත් හිමත්පාලය වනහයහි අනවතපත විල සමීපහයහිවූ සිත්කලු
ගලේතලත්පාහවකහි,
3342. මහෙත්වූ භික්‍ෂුසමූහෙයත්පා විසින් පිරිවරන ලද බුදුරජත්පානන් වහෙන්හසස
වතැඩහුන් හසසක, එහිදී තමන්වහෙන්හසසහන්ගේ ම්පූරකර්‍මය (පත්පාප විපත්පාක) ප්‍රකත්පාශ කළ හසසක.
3343. මහෙහණන, මත්පා විසින් යම කර්‍මයක කරන ලදද මත්පාහන්ගේ ඒ කර්‍මය
අසවු. විපත්පාකත්පාවහශෂකර්‍මය බුදුබෙතැවේ ලතැබූ කලේහිද විපත්පාක හද.
3344. හපර මම අප්‍රකට වූ (ශුද්‍ර) ජත්පාතියට අයත් මුනත්පාළී නම ධූර්‍තහයක
වීමි. (එකලේහි) කහලශයන්හගන් නන්දත්පා හනත්පාකටයුතුවූ සරභූ නම
පහසසබුදුන් වහෙන්හසසට නන්දත්පා හකහළමි.
3345. ඒ කර්‍මවිපත්පාකහයන් හබෙත්පාහහෙද්ධෝ කලක නරහයහි සතැරිසතැරීමි.
හබෙත්පාහහෙද්ධෝ දහෙසස ගණන් හෙවුරුදු දුකහවේදනත්පා වින්හදමි.
3346. ඒ කර්‍මයත්පාහන්ගේ අවහශෂ විපත්පාක වශහයන් හම අන්තිම භවහයහි
සුන්දරිකත්පා නම පරිවත්පාජිකත්පාව නසත්පා මත්පා විසින් නන්දත්පා වචන ලබෙන ලදි.
3347. සබ්බෙත්පාභිභු නම බුදුරජුන්හන්ගේ නන්ද නම ශත්පාවකහයක වීය.
උන්වහෙන්හසසට නන්දත්පා හකත්පාට මත්පා විසින් හබෙත්පාහහෙද්ධෝ කත්පාලයක නරහයහි
සතැරිසරන ලදි.
3348. හෙවුරුදු දසදහෙසක පමණ වූ දීර්‍ඝකත්පාලයක නරහයහි සතැරිසතැරීමි.
මිනසත්බෙව ලත් මම හබෙත්පාහහෙද්ධෝ නන්දත්පා ලතැබීමි.
3349. ඒ කර්‍මයත්පාහන්ගේ හශසෂ වූ විපත්පාකහයන් චිඤසචමත්පානවිකත්පා හතත්පාහමද්ධෝ
ජනසමූහෙයත්පා ඉදිරිහයහි මට අභූතහයන් හචත්පාදනත්පා කළත්පාය.
3350. මම හබෙත්පාහහෙද්ධෝ හදනත්පා විසින් සත්කත්පාර කරණ ලදදත්පාවූ පුදන ලදදත්පා
වූ බෙහුශතැත බෙමුහණක වීමි. මහෙවනහයේ පන්සියක මත්පානවකයනට
මන්න්ත්‍ර හෙදත්පාරවමි.
3351. මහෙත් සතෘදධි ඇති පඤසචත්පාභිඥත්පාලත්පාභීවූ භීම සතෘකහතම එහි
පතැමිණිහයේය. මම එහසස පතැමිණියහු දතැක නන්දත්පා හනත්පා කටයුතු වූ ඔහුට
නන්දත්පා හකහළමි.
3352. ඉකබිති මම ශිෂක්‍යයන්හෙට “හම සතෘකහතම කත්පාමහභත්පාගිහයකතැ” ය
කීමි. මත්පාණවකහයද්ධෝද මත්පා කී වචනයට සතුටු වූවත්පාහු ය.
3353. ඉකබිති මත්පාණවකහයද්ධෝ හෙතැමහදන හගයක පත්පාසත්පා පිඬු සිඟමින්
“හම සතෘකහතම කත්පාමහභත්පාගිහයකතැ” ය මහෙජනයත්පාට කීහු.
3354. ඒ කර්‍මවිපත්පාකහයන් හම හෙතැම පන්සියක භික්‍ෂුහු සුන්දරිකත්පා
පිරිවතැජිය නමිති හකත්පාට නන්දත්පා ලතැබූහෙ.
3355. හපර මම (එක පියකුට දත්පාව හදමවුකුසින් උපන්) දහවේමත්පාතික
හසත්පාහහෙත්පායුරු දනය හහෙතුහකත්පාට හගන නතැසීමි. ගිරිදූර්‍ගයක හහෙළීමි.
ගලකින්ද තතැළීමි.
3356. ඒ කර්‍මවිපත්පාකය හහෙසතු හකත්පාට හගණ හදවේදත් හතහම මට ගලක
හපරළීය. ඉන් නතැගුනු ගලේ පතුරක මත්පාහන්ගේ පහයහි මහෙතැඟිලේල තතැළීය.
3357. හපර මම කුල දරුහවකව මහෙමහගහි ක්‍රීඩත්පා කරමින් මග වඩිනත්පා
පහසසබුදු නමක දතැක ගලේකතැබෙතැලේලක උන්වහෙන්හසස හදසට ලීමි.
3358. ඒ කර්‍මවිපත්පාකහයන් හම අන්තිම භවහයහි හදවේදත් හතහම මත්පා
මතැරීම පිණිස දුනුවත්පායන් හයදවීය.
3359. මම හපර ඇතරුහවක වීමි. පිඬු පිණිස හෙතැසිහරන
පහසසබුදුනමක දතැක ඇතත්පා ලවත්පා උන්වහෙන්හසස ගටත්පා ලතැවීමි.
3360. ඒ කර්‍මවිපත්පාකහයන් ගිරිබ් බෙජ (රජගතෘහෙ නුවර) නම උතුම
නගරහයහිදී මත් වී භත්පාන්ත වූ දරුණු නත්පාලත්පාගිරි ඇතත්පා මත්පා හවත
එළතැඹිහයේ ය.
3361. මම හපර රහජක වීමි. සතැතකින් (ආයුද) ගසත්පා පුරුෂයකු මතැරීමි.
ඒ කර්‍මවිපත්පාකහයන් හබෙත්පාහහෙද්ධෝ කලක නරහයහි පතැසුහනමි.
3362. ඒ කර්‍මයත්පාහන්ගේ හශෂ වූ විපත්පාකහයන් හමකල මත්පාහන්ගේ පත්පාදහයහි
සිවිය ඇතුළත හලේ තතැලේම නසත්පා ප්‍රදුෂක්‍ය විය. කර්‍මය නතැති හනත්පාහවේ.
3363. මම හකවුලේ (ධීවර) ගමක හකවුලේ දරුහවක වීමි. නසන ලද
මසුන් දතැක හසත්පාමනස ඉපදවීමි.
3364. ඒ කර්‍මවිපත්පාකහයන් මත්පාහන්ගේ හිහසහි දුක හවේදනත්පාවක (හිහසසරදය) ඇති විය. යම කහලකහි විඩූඩභ හතහම යුද හකහළසද, එකලේහි සියලු
ශත්පාකක්‍යහයද්ධෝද නතැසුනත්පාහුය.
3365. ඵුසසස බුදුරජත්පානන් වහෙන්හසසහන්ගේ සසුහනහි ශත්පාවකයන්හෙට යව
කවු බුදිවු, හෙතැලේ හනත්පාබුදිවුයී නන්දත්පා හකහළමි.
3366. බෙමුණකු විසින් ආරත්පාදනය කරණ ලදුහයම හවරඤසජත්පාහවහි
විසීමි. එකල ඒ කර්‍මවිපත්පාකහයන් හතමසක යව අනුභව කරණ ලදි.
3367. හපර මලේලයුදදයක (සටන් තරඟ) පවත්නත්පා කලේහි
මලේලපුන්ත්‍රයකු හපළීමි. ඒ කර්‍මවිපත්පාකහයන් මත්පාහන්ගේ පිහටහි
දුකඛහවදනත්පාවක විය.
3368. මම හපර කවදක්‍යවරහයක වීමි. දන හලද්ධෝභහයන් එක
සිටුපුතකු විහරක කරවීමි. ඒ කර්‍මහයන් මට හලත්පාහිතපක ඛන්‍දිකත්පා (හලේ
අතීසත්පාර) හරද්ධෝගය වතැළඳුහන්හවේ.
3369. හපර හජත්පාතිපත්පාල තරුණයත්පාවූ මම එකලේහි කත්පාශක්‍යප බුදුරජත්පානන්
වහෙන්හසසට “මුණේඩයත්පාට හිස මුඩු කළහුට සමහබෙද්ධෝධි ඥත්පානයක
හකත්පායන්ද? ස මහබෙද්ධෝධි ඥත්පානය (සරවඥතත්පා ඥත්පානය) පරම දුර්‍ලභය”ය
කීමි.
3370. ඒ කර්‍මවිපත්පාකහයන් උරුහවලත්පාහයහි සත්පාවුරුදදක හබෙත්පාහහෙද්ධෝ
දුෂසකරක්‍රියත්පා හකහළමි. ඉන් පසු සමක්‍යකසමහබෙත්පාධියට පතැමිණිහයමි.
3371. ම්පූරකර්‍මහයන් වළකවන ලදුහයේ වතැරදි මත්පාරගහයන් බුදුබෙව
හසත්පායන්හනම මම ඒ හනත්පාමගින් උතුම සමක්‍යක සමහබෙත්පාධියට
හනත්පාපතැමිණිහයමි.
3372. පින්පවේ හගවත්පාප්ලූහයම, හකහලසස තතැවුලේ බෙතැහෙතැර හකහළම, හශද්ධෝක රහිත වූහයම, උපත්පායත්පාස රහිත වූහයම, ආස්‍රව රහිත වූහයම
පරිනරත්පාණයට පත්වන්හනමි.
3373. සියලු අභිඥත්පා බෙලයනට පත් උත්තරීතර සරඥයන් වහෙන්හසස
අනවතපත මහෙවිලේ ඉවුහරදී භිකක්ෂුසසංඝයත්පා හෙමුහයහි හමහසස වදත්පාළ
හසසක….
■3.6. කුටිකහාරශිකහාපෙදය (හකත්පාටසක පමණක හමහි දතැකහවේ) ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > පත්පාරත්පාජිකපත්පාළිය > 3.
සඞඝත්පාදිහසසසකත්පාණේඩය
9. මහෙහණන, හපර එකතරත්පා මහෙහණක හිමත්පාලය ප්‍රහදශහයේ එකතරත්පා
වනලතැහෙතැහබෙක හවහසය. මහෙහණන, ඒ වනලතැහෙතැබෙට හනත්පාදුහරහි
ගතැඹුරු මහෙවිහලක ඇත. මහෙහණන, එකලතැ පක්‍ෂිසමූහෙහයක ඒ විහලහි
දහෙවලේ හගත්පාදුරු කත්පා සවස ලගිනු පිණිස ඒ වනලතැහෙතැබෙට පතැමිහණය.
මහෙහණන, ඉකබිති ඒ මහෙණ හතම ඒ පක්‍ෂි සමූහෙයත්පාහන්ගේ හෙඬින්
හපළුහන් මත්පා හවත එළතැඹිහයේය. එළතැඹ මත්පා වතැඳ එකත්පසසව හුන්හන්ය.
මහෙහණන, එකත්පසසව හුන් ඒ මහෙණහෙට “කිම, මහෙණ, ඉවතැසිය
හෙතැකිද? කිම? යතැපිය හෙතැකිද? කිම? නදුකින් අදන්මඟ ආහිද? මහෙණ
හතද්ධෝ හකත්පාහි සිට එය දතැ” ය කීමි. එවිට ඒ මහෙණ හමය කීය:
“භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්ස, ඉවසිය හෙතැකිය. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්ස, යතැපිය
හෙතැකිය. සසවත්පාමීන, වහෙන්ස, මම නදුකින් අදන්මඟ ආහයමද හවමි.
වහෙන්ස, හිමත්පාලය ප්‍රහදශහයේ මහෙ වනලතැහෙතැහබෙක හවය. එය
හනත්පාදුහරහි ගතැඹුරු මහෙවිහලක හවය. වතැලිදු වහෙන්ස, මහෙත්
පක්‍ෂිසමූහෙහයක ඒ විහලහි දහෙවලේ හගත්පාදුරු කත්පා සවස ලගින්නට ඒ
වනලතැහෙතැබෙට පතැමිහණය. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්ස, මම එහි සිට එමි. ඒ
පක්‍ෂිසමූහෙයත්පාහන්ගේ හෙඬින් හපළුහනම හවමි.” “මහෙණ, හතද්ධෝ ඒ
පක්‍ෂිසමූහෙයත්පාහන්ගේ හනත්පාපතැමිණීම කතැමතැත්හතහි දතැ?”ය මම ඇසීමි.
“එහසසය, වහෙන්ස, මම ඒ පක්‍ෂිසමූහෙයත්පාහන්ගේ හනත්පාපතැමිණීම රිසිහයමි”ය
ඒ මහෙණ කීය. එවිට “මහෙණ, එහසස වී නම, හතද්ධෝ එහි හගත්පාසස ඒ
වනලතැහෙතැබෙට වතැද, ‘යම පමණ පක්‍ෂීහු හම වනලතැහෙතැහබෙහි විසීමට
පතැමිණියත්පාහු ද, ඒ පින්වත් පක්‍ෂීහු මහන්ගේ වචනය අසත්වත්පා. පියත්පාපතින්
මට වතැඩ ඇත. පින්වත්හු මට එකි එකී පියත්පාපත හදත්වත්පා”ය හපරයමහි
හතවරක හෙඬ ගත්පා කියව. රෑ මතැදි යමහිද, පතැසුළු යමහිද එහසස ම හතවර
හතවර හෙඬ ගත්පා කියව”ය කීමි....
■3 - 1 පෙබ බජ ජහා සූත්‍රය (සමම්පූරණ සූන්ත්‍රය)
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > සුත්ත නපත්පාතය > 3. මහෙත්පා
වරගය
407. ඒ පසතැසස ඇති සමබුදුරජත්පානන් වහෙන්හසස ගතෘහෙවත්පාසහයහි ආදිනව
සහෙ ප්‍රවජක්‍යත්පාහයහි අනුසසස විමසන හසසක යමපරිදි පතැවිදදක කතැමතිවූ
හසසක නම යම පරිදහදකින් පතැවිදිවූහසසක නම ඒ ප්‍රවජක්‍යත්පාව කීරතනය
කරන්හනමි.
408. ‘හම ගතෘහෙවත්පාසය කුශල ක්‍රියත්පාවට සමබෙත්පාදයතැ. රත්පාගත්පාදි කහලශයනට
උත්පත්ති හදශහයකතැ’ යද ප්‍රවජක්‍යත්පාව අභක්‍යවකත්පාශය’යද හමහසයන්
දතැන පතැවිද වූහෙ.
409. පතැවිදද හගන කයන් ත්‍රිවිද දුෂසචරිත දුරැප්ලූහෙ. චතුරවිද
වත්පාන්ගේදුශසචරිතය හෙතැරැපියත්පා ආජීවපත්පාරිශුදධිය පතැවතැත් වූහෙ.
410. බුදුහු මගදයන්හන්ගේ ගිරිව්‍රජ නමවූ රත්පාජගතෘහෙ නගරයට වතැඩියහෙ.
ආකීරණවූ උත්තම මහෙත්පාපුරුෂ ලකෂණහයන් සමන්වත්පාගත වූහසසක
පිඬුවත්පා සඳහෙත්පා සතැරිසතැරූහෙ.
411. බිමබිසත්පාර රජ පහෙහයහි සිටිහයේ උන්වහෙන්හසස දිටී. මහෙපුරිසස
ලකුණින් සමන්වත්පාගත ඔවුන් දතැක හම අරුත් බිණීය.
412. භවත්න, හම පුඟුලේ බෙලවූ හහෙස දතැකුම කලු අඟ පසඟ ඇති
හහෙයන් අභිරූප වූහයේ ආහරත්පාහෙපරිණත්පාහෙ සමපන්න වූහයේ පිවිතුරු
සිවිපතැහෙතැ ඇතිහයේයතැ. චරණහයනුදු යුතු වූහයේ යුගමත්පාන්ත්‍රයකමතැ බෙලනු
හවය.
413. යටතැ හහෙලු ඇසස ඇතිහයේ සසමතෘතිමත් හමහතම නීචකුහලන්
නකමතැ පතැවිදදකු බෙඳු හනත්පාහවේ. රත්පාජදූතහයද්ධෝ හවහළවිවතැ හයත්වත්පා, මහෙණ හකත්පාහිහයේද?
414. අණවනලද ඒ රත්පාජදුතහයද්ධෝ ‘මහෙණ හකත්පාහිහයේද? හකත්පාහි උහුහන්ගේ
වත්පාසය වන්හන්දතැ’ය පිටුපසින් ලුහුබෙතැඳියහෙ.
415. පියූ හදත්පාර ඇතිහයේ ඉන්න්ද්‍රියසසංවරහයන් හමත්පාහනත්පාවට සසංවතෘත වූහයේ
හගපිළිහවළ හනත්පාකඩ හකත්පාටතැ සතැරිසරමින් මනත්පා නුවණතැතිහයේ එළඹ
සිටි සිහි ඇතිහයේ ඒ මුන වහෙත්පා පත්පාන්ත්‍රය පිරැවියතැ.
416. ඒ මුන පිණේඩවත්පාරය හකත්පාට නුවරින් නකමතැ ‘හමහි වත්පාසය
වන්හන්’ ය පත්පාණේඩව පරවතය කරත්පා ගිහයේයතැ.
417.එකබිති වත්පාහසත්පාපගත වුවහු දතැකතැ රත්පාජදූතහයද්ධෝ රජු හවතතැ
පතැමිණියහෙ. එකදූතහයක පතැමිණ රජුට දතැන්වීයතැ.
418. මහෙරජත්පාහණන, හතල මහෙණ පත්පාණේඩව පරවතයත්පාහන්ගේ පතැදුන්දිකහි
ගිරිගුහෙත්පාහයහි වක්‍යත්පාඝහයකු හෙත්පා වතෘෂභරත්පාජහයකු හෙත්පා සිසංහෙරත්පාජහයකු හෙත්පා
බෙදුව හින.
419. රත්පාජදූතයන් හන්ගේ බෙසස අසත්පා රජහතහම භද්‍රයත්පානහයන් අනලසස
සතැහෙතැවී ඇතිහයේ පත්පාණේඩව පරවතය කරත්පා නකමතැ ගිහයේයතැ.
420. ඒ රජහතහම යත්පානභූමිය තත්පාක හගත්පාසස යත්පානහයන් බෙතැසතැ පියගමන්
ඇතිහයේ එළතැඹතැ ඒ තවුසන් හවතතැ එළතැඹතැ හින.
421. එකබිති රජ ඔහු හෙත්පා සතුටු වියතැ. හහෙස සිහි කළමනත්පා කසත්පාහකත්පාට
නමවත්පා හම පවත් කීයතැ.
422. නවහයත්පාවුහනහි උපතින් තුරුණුහයහි පළමු උපතින් ලදරුහයහි
වරණහයන් හෙත්පා ආහරත්පාහෙසමපත්තිහයන් සපන්න්හී කෂත්‍රිය ජත්පාතිඇතියකු
බෙන්හදහි.
423. කතැමති තත්පාක හභද්ධෝග හදමි. බෙලකත්පාය හහෙත්පාබෙවමින් ඇත්හසනඟින්
පිරිවරණලදුහයේ හභද්ධෝග සුඛ වලඳව. මත්පාවිසින් විචත්පාරණ ලදුහයහි ජත්පාතිය
ද කියව”ය.
424. මහෙරජ, ඉදිරි හිමවත් හපහදහසස දනහයන් හෙත්පා වියර්‍ය්‍යහයන්
සපන්වූ හකද්ධෝසල ජනපදහයහි ආදිකත්පාලහයහි සිටතැ අන්වයත්පාගත
මහෙරජහුහන්ගේ ජනපදහයක හවය.
425. ඔහු හගද්ධෝන්ත්‍ර විසින් ආදිතක්‍ය (සූර්‍ය) නමද වසංශහයන් ශත්පාකක්‍ය නමද
හවති. මහෙරජ, මම ඒ කුහලන් පතැවිදි වුහයම කත්පාමයන් පතනුහයම
හනත්පාහවමි.
426. වසසතුකත්පාම (දන ආදී) කහලශකත්පාමයන්හි (ආදරය ආදී) ආදීනව
දතැකතැ පතැවිදද කහෂසම විසින් දතැකතැ ප්‍රදන් වීරයය සඳහෙත්පා යන්හනමි. හම
ප්‍රදන් (විමුකතිය පිණිස) වීරයහයහි මත්පාහන්ගේ සිත රැඳුහන්ය….
■41. භහාගිපනයත උපෙහාල සසසවිරහාවදහානය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > අපදත්පාන පත්පාලි - භිකක්ඛූ
අපදත්පාන 1 > 5. උපත්පාලි වරගය
1121. උතුමවූ හිමවත් පවේහවහි, පරවතයන්හි හෙටගන්නත්පා (මලයජ) සඳුන් (ආදී) යම ගන්දහයද්ධෝ හවත් නම, ඒ සියලු සුගන්දහයද්ධෝ ඔබෙ
වහෙන්හසසහන්ගේ සීල (සුගන්ද) හයහි කලත්පාවකටද හනත්පාහයහදත්. (සම
හනත්පාහවත්)….
■3. අම්බටඨ සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > දීඝ නකත්පාය > සීලසසකන්ද වරගය > 3.
අමබෙටෂ්ඨ සූන්ත්‍රය
“අමබෙටෂ්ඨය, තට හපරැ වූවක කියමි, අතීතහයහි ඔකකත්පාක රජ හතහම
තමහෙට ප්‍රියවූ මනත්පාපවූ යම හමහහෙසියකවූ නම, ඇයහන්ගේ පුතුට රජය
පිරිනමනු කතැමතැත්හත් උකකත්පාමුඛ කරකණේඩ හෙත්සනක නපුර යන
හදටු කුමරුන් රටින් පිටත් හකහළසය. රටින් පිටත් කරනු ලතැබූ ඔහු -
හිමවත් හපහදසතැ හපත්පාකුණක අදදරැ මහෙ ශත්පාක ගසස ඇති වනහයක විය.
- එහි වත්පාසය කළහෙ. ඔහු ජත්පාතිසමහභේදයට (අනක්‍යකුල හෙත්පා මිශවතැ කිලිටි
වීමට) බිහයන් සිය බිහිනයන් හෙත්පා එකවතැ වුසූහෙ….
■7. ර්මහහාසර්මය සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > දීඝ නකත්පාය > මහෙත්පා වරගය > 7. මහෙත්පාසමය
සූන්ත්‍රය
හිමවත් වතැසි, නන්වතැදනෑරුම පතැහෙතැ සපු ඇති, ඉදුමත්, බෙබෙළන පතැහෙතැපත්, යශසස ඇති සදහෙහසක හදවිහයද්ධෝ සතුටු වන්නත්පාහු ඒ රහෙත් මහෙණ
දකනට වනය කරත්පා එළතැඹියත්පාහෙ….
■533. ර්මහහාකපපින සසසවිරහාවදහානය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > අපදත්පාන පත්පාලි - භිකක්ඛූ
අපදත්පාන 2 > 54. කච චත්පායන වරගය
5745. යලි එයන් සතැව මිනසත් බෙවට පතැමිණිහයමු. හිමවත් පවේ
පහසකතැවූ කුකකුට පුරහයහි උපන්නහමද්ධෝ වූමු….
■86. දුතියරපංසිසඤසඤක සසසවිරහාවදහානය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > අපදත්පාන පත්පාලි - භිකක්ඛූ
අපදත්පාන 1 > 9. තිමිර වරගය
1531. වතැහෙතැරි සිවුරු දරන්නත්පාවූ මම හිමවත් පවේහවහි සකමනට
නතැගුහන් නතැහගනහිර දිගට මුහුණලත්පා හුන්හනමි….
■3. සුද්ධහාපභහාජන ජහාතකය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > ජත්පාතක පත්පාළි 2 > 21.
අසීති නපත්පාතය
4048. හදව සත්පාරථිය, යම තත්පාපසහයක දකුණු දිග ගසං ඉවුහරහි හිමවත්
පත්පාරශසවහයහි වත්පාසය හකහර ද, ඒ හකත්පාසිය තත්පාපස හතම දුරලභ ආහෙත්පාර
පත්පාන ඇත්හත් ය. ඔහුට සුදත්පාහභත්පාජනය පමුණුව ය කීහයේ ය….
■64. පෙරපපෙසහාදක සසසවිරහාවදහානය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > අපදත්පාන පත්පාලි - භිකක්ඛූ
අපදත්පාන 1 > 7. සකචින් තනය වරගය
1369. ප්‍රමත්පාණ කළ හනත්පාහෙතැකි හිමවත්පවේව යමහසසද, තරණය කළ
හනත්පාහෙතැකි සත්පාගරය යම හසස ද, බුදුරජත්පානන් වහෙන්හසසහන්ගේ දක්‍යත්පානයද
එහසසමය. (උන්වහෙන්හසස) දතැක කවහරක (නම) හනත්පාපහෙදීද?
■2.10. උතතරර්මහාතතෘ පප්‍රේත වසසතුය.
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > හප්‍රේත වසසතු > 2. උබ්බෙරී
වරගය
337. සිහිලේ දිය ඇති හම ගඟ හිමවත් පවේහවන් ගලත්පා බෙසී. හම ගඟින්
දිය හගන පත්පානය කරව, කුමක හහෙයන් මත්පා හගන් පතැන් යදිහිද?
■16.1.2. උදහායී සසසවිරගහාසහා
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > හසරගත්පාසත්පා පත්පාළි > 15.
හසත්පාළස නපත්පාතය
692. ඒ බුදදනත්පාග හතහම ඒකත්පාන්තහයන් අනක්‍යපරවතයන් ඉකම සිටි
හිමවත් පරවතය හමන් අතක්‍යන්තහයන් බෙතැබෙළී, ‘නත්පාග’ නත්පාමය ඇති
සියලේලන් අතුහරහි නරුත්තරවූ සතක්‍යනත්පාමය ඇත්හත්ය….
■487. පුලනුපපෙහාදක සසසවිරහාවදහානය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > අපදත්පාන පත්පාලි - භිකක්ඛූ
අපදත්පාන 2 > 49. පසංසුකූල වරගය
5140. හිමවත් පවේහවහි හදවළ නම තවුහසක විය. එහි මත්පාහන්ගේ
සකමන අමනුෂක්‍යයන් විසින් මවන ලද….
■3.3.9 බහාලපෙණඩිත සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > මජේ ඣිම නකත්පාය > උපරි පන්නත්පාසකය > 3.
සුඤස ඤත වරගය
ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස මිට පමණ වූ පුරුතු පහෙණක හගන
භිකක්ෂූන් ඇමතැතූ හසසක. මහෙහණන, ඒ කිමතැය සිතවු ද? මත්පා විසින්
ගන්නත්පාලද අතුලේ පමණ වූ යම පුරුතු පහෙහණක ඇදද, යම හිමවත්
පරවතරත්පාජහයකුත් ඇදද, හමයන් කවහරක අතිශයන් මහෙත් හවේදතැ?
ය….
■2.3.10. නහානහාතිරසයසහාවක සූත්‍රය (සමම්පූරණ සූන්ත්‍රය) ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > සගත්පාසත්පා වරගය > 2.
හදවපුත් ත සසංයුත් තය > 3. නත්පානත්පාතිරසය වරගය
111. මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදී. එක කහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
රජගහෙනුවර සමීපහයහි කලන්දකනවත්පාප නම වූ හවේළුවනත්පාරත්පාමහයහි
වතැඩ හවහසන හසසක.
එකලේහි හනත්පාහයක හනත්පාහයක තීරසකයන් හන්ගේ ශත්පාවකවූ මනත්පා
චවිවරණ ඇති අසමද සහෙලිද නඩකද ආහකත්පාටකද හවටමබෙරිද
මත්පානවගත්පාමියද යන හබෙත්පාහහෙද්ධෝ හදවේපුත්හු රෑ හපරයම ඉකම ගිය කලේහි
මුළු හවේළුවනය බෙබුලුවත්පා භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හවත එළඹියහෙ. එළඹ
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස වතැඳ එකත්පහසක සිටියහෙ. එකත්පහසක සිටි
අසම හදවේපුත් හතහම පුරණකත්පාශක්‍යප ඇරබෙ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
සමීපහයහි හම ගත්පාසත්පාව කීය:
කසුප ශත්පාසසතතෘ හතහම සිඳීහමහිද මතැරීහමහිද හපළීහමහිද
දනහෙත්පානහයහිද තමහෙට පවක හහෙද්ධෝ පිණක හහෙද්ධෝ හනත්පාදකිය. හහෙස
හතහම ඒකත්පාන්තහයන් විශසවත්පාසය කීය. එහහෙයන් බුහුමනට සුදුසුය.
ඉකබිති සහෙලී හදවේපුත් හතහම මකකලි හගද්ධෝසත්පාල ඇරබෙ භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස සමීපහයහි හම ගත්පාසත්පාව කීය:
කය හපළන තපසින් හෙත්පා පවට පිළිකුලේ කිරීහමන් යුකතවූ හහෙහතහම
ජනයත්පා සමග කලහෙ වචන හෙතැර මුසත්පාවත්පාදහයන් හතත්පාර වූහයේ සතැබෙනෑ
හතපුලේ කියන සුලු වූහයේ එබෙඳු ගුණ ඇත්හත් ඒකත්පාන්තහයන් පවක
හනත්පාම හකහරය.
ඉකබිති නඩක හදවේපුත් හතහම නගණේෂ්ඨනත්පාසපුන්ත්‍ර ඇරබෙ භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස සමිපහයහි හම ගත්පාසත්පාව කීය:
පවට පිළිකුලේ කරණ නුවණතැති සසර භය දකනත්පා චත්පාතුයත්පාමසසංවරහයන්
යුත් නඝණේෂ්ඨනත්පාසපුන්ත්‍ර හතහම දකනත්පා ලදදද, අසන ලදදද කියන්හන්
ඒකත්පාන්තහයන් පවේ කරන්හනක හනත්පාමවන්හන් ය.
ඉකබිති ආහකත්පාටක හදවේපුත් හතහම හනත්පාහයක තීරසකයන් ඇරබෙ
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස සමීපහයහි හම ගත්පාසත්පාව කීය:
පකුදකත්පාතක්‍යත්පායන හතහමද නගණේෂ්ඨනත්පාතපුන්ත්‍ර හතහමද යම හම
මකඛලිහගත්පාසත්පාල ම්පූරණකත්පාසසසප හදහදනත්පාද යන ගණයත්පාට ශත්පාසසතතෘ වූ
මහෙණ කහමහි හකළ පතැමිණි ඔහු ඒකත්පාන්තහයන් සත්පුරුෂයන් හගන්
දුර හනත්පාහවත්.
ඉකබිති හවටමබෙරී හදවේපුත් හතහම ආහකත්පාටක හදවේපුත්හෙට
ගත්පාසත්පාහයන් හපරළත්පා කීය.
හකත්පාන්තක නමවූ ලත්පාමක කළු සිවලේ හතහම එකව හෙතැසිරීහමන් කිසි
කහලකත් සිසංහෙහයකු හෙත්පා සමත්පාන හනත්පාහවේ. එහහෙයන් නන්ගේනවූ හබෙත්පාරු
කියන සුලුවූ සතැක කටයුතු හෙතැසුරුම ඇති ගණශත්පාසසතතෘ (මිතක්‍යත්පා දරශන
ඇති පිරිසස සහිත ශත්පාසසතබෲන්) හතහම බුදදත්පාදි සත්පුරුෂයන්ට සම
හනත්පාහවේ.
ඉකම්බිති පෙවිටු ර්මහාර පතපම් පවටම්බරී පදවපුතහට ආවිෂසටව (හමහිදී
ඍජු ආහවේෂයය, ශරීරහයේ අහවේෂයය. මවන ලද රූප දතැකවීහමන්
සිතට බෙලපනෑම කිරීහම වක්‍ර ආහවේශය හනත්පාහවේ) භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
සමීපහයහි හම ගත්පාසත්පාව කීය:
තපහසහිද පවට පිළිකුලේ කිරීහමහිද විහවේක බෙව රකින රූපහයහි පිහිටි
(එහහෙත් රූපයට තණේහෙත්පා කරන) යම හකහනක හදවේහලත්පාව පතත්ද, ඒ
මනුෂක්‍යහයද්ධෝ ඒකත්පාන්තහයන් පරහලත්පාව පිණිස මතැනවින් අනුශත්පාසනත්පා
හකහරත්.
ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හම පවිටු මත්පාරයත්පා යය දතැන පවිටු
මත්පාරයහෙට ගත්පාසත්පාහයන් හපරළත්පා වදත්පාළ හසසක:
හමහලත්පාව හහෙද්ධෝ පරහලත්පාව හහෙද්ධෝ අහෙහසහි හහෙද්ධෝ පතැහෙතැපත් වරණ ඇති යම
කිසි රූපහයද්ධෝ හවදද, මත්පාරය, ඒ සියලේහලද්ධෝ තත්පා විසින් ප්‍රශසංසත්පා කරන
ලදහෙ. මසුන් නතැසීම පිණිසප්ලූ ඇමක හමන.
ඉකබිති මත්පානවගත්පාමිය හදවේපුත් හතහම භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ඇරබෙ
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස සමීපහයහි හම ගත්පාසත්පාවන් කීය.
රජගහෙනුවර පරවතයන්ට කවපුලක්‍යපරවතය හශසෂසෂ්ඨයතැය කියනු
ලතැහබ්. හිමත්පාලහයේ පරවතයන්ට කකලත්පාසය කූටය හශසෂසෂ්ඨය. අහෙහසහි
යන්නවුන්ට සුරයක්‍යයත්පා හශසෂසෂ්ඨය. ජලත්පාශයන්ට මුහුද හශසෂසෂ්ඨය. නතැකත්
තරුවලට සඳ හශසෂසෂ්ඨය. හදවියන් සහිත හලද්ධෝකයත්පාහෙට බුදුරජත්පාණන්
වහෙන්හසස හශසෂසෂ්ඨය යතැය කියනු ලතැහබ්….
■2.3.5. ජන්තු සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > සගත්පාසත්පා වරගය > 2.
හදවපුත් ත සසංයුත් තය > 3. නත්පානත්පාතිරසය වරගය
106. මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදී: එකකහලක හකත්පාහසත්පාලේ දනවේහවහි
හිමත්පාලය ප්‍රහදශහයේ වනකිළිහයක උඩඟුවූ නගත්පා ගත් මත්පාන නළ ඇති, චපලවූ රළු වචන ඇති, හදත්පාඩමලුවූ මුළත්පාවූ සිහි ඇති, මනත්පා නුවණ
නතැති, සමත්පාධි රහිත සිත් ඇති, හනත්පාසන්සුන් සිත් ඇති, පියවි ඉඳුරන්
ඇති හබෙත්පාහහෙද්ධෝ භිකක්ෂූහු හවහසත්….
■1.14.9 - 12 නහාග සූත්‍ර
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > මහෙත්පා වරගය > 1. මන්ගේග
සසංයුකතය > 14. බෙලකරණීය වරගය
187–190. මහෙහණන යමහසස හිමවත් පරවතරත්පාජයත්පා නසත්පා නත්පාගහයද්ධෝ
කය වඩදද, බෙල ගනදද, ඔහු එහි කය වඩත්පා බෙල හගන කුඩත්පා හහෙබ්වලට
බෙසිත්. කුඩත්පා හහෙබ්වලට බෙතැස මහෙහහෙබ්වලට බෙසිත්. මහෙහහෙබ්වලට
බෙතැස කුඩත්පාගඩගත්පාවලට බෙසිත්. කුඩත්පාගඩගත්පාවලට බෙතැස මහෙත්පාගඩගත්පාවලට
බෙසිත්. මහෙත්පාගඩගත්පාවලට බෙතැස මහෙමුහුදුසයුරට බෙසිත්. ඔහු එහි කයන්
මහෙත්වයට විපුලත්වයට පතැමිහණත්. මහෙහණන, එහසයන් ම මහෙණ
හතහම ශීලය නසත්පා ශීලහයහි පිහිටත්පා අරීඅටඟිමඟ වඩන්හන්,
අරිඅටඟිමග බෙහුල කරන්හන් දහෙමහි ලත්පා මහෙත්වයට විපුලත්වයට
පතැමිහණය. මහෙහණන, මහෙණ හකහසස නම ශීලය නසත්පා ශීලහයහි
පිහිටත්පා අරීඅටඟිමඟ වඩන්හන් අරිඅටඟිමග බෙහුල කරන්හන් දහෙමහි ලත්පා
මහෙත්වයට විපුලත්වයට පතැමිහණේ ද යත්: මහෙහණන, හමසසසහනහි
මහෙණ විහවකය ඇසුරු කළ විරත්පාගය ඇසුරු කළ නහරත්පාදය ඇසුරු
කළ නවනට නතැමුණු සමමත්පාදිටෂ්ඨිය වඩය … සමමත්පාසමත්පාධිය වඩය.
මහෙහණන, හමහසස මහෙණ ශීලය නසත්පා ශීලහයහි පිහිටත්පා අරීඅටඟිමඟ
වඩන්හන් අරිඅටඟිමග බෙහුල කරන්හන් දහෙමහි ලත්පා මහෙත්වයට
විපුලත්වයට පතැමිහණේ යය...
■9.1.3. ර්මහහානහාග සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > නදත්පාන වරගය > 9.
භිකඛු සසංයුකතය > 1. ප්‍රසම වරගය
ඇවතැත්න, යම හසස කුඩත්පා ගලේ කතැටක හිමවත් පවුරජුහන්ගේ (මහෙත් බෙව
සඳහෙත්පා) ලක තතැබීම (උපමත්පා කිරීම) පිණිස පමණකම හවේද, එහසසින්ම
අපිදු ආයුෂසමත් මහෙමුගලන් හතරුන්හන්ගේ ඍදධිමහෙත්තත්වය සඳහෙත්පා
ලක තතැබීම පිණිස පමණකම හවමු. ආයුෂසමත් මහෙමුගලන්
හතරණුහවද්ධෝ මහෙත් ඍදධි ඇත්තත්පාහෙ. මහෙත් අනුභත්පාව ඇත්තත්පාහෙ.
කතැමතැත්හතද්ධෝ නම ආ යුෂකලේපයම සිටිනත්පාහුය….
■2.1.1. හිර්මවන් ත සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > මහෙත්පා වරගය > 2.
හබෙත්පාජේජඞග සසංයුකතය > 1. පබ් බෙත වරගය
මහෙහණන, හිමවත් පවුරජ නසත්පා නත්පාගහයද්ධෝ කය වඩත්, බෙල ගන්වත්.
ඔහු එහි කය වඩත්පා, බෙල ගන්වත්පා කුඩත්පා හහෙබ්වලට බෙසිති. කුඩත්පා
හහෙබ්වලට බෙතැස මහෙ හහෙබ්වලට බෙසිති. මහෙ හහෙබ්වලට බෙතැස කුඩත්පා
ගඞගත්පාවලට බෙසිති. කුඩත්පා ගඞගත්පාවලට බෙතැස මහෙත්පා ගඞගත්පාවලට බෙසිති.
මහෙත්පා ගඞගත්පාවලට බෙතැස මහෙමුහුදට සයුරට බෙසිති. ඔහු එහි කයන්
මහෙත්ත්ත්‍වයට විපුලත්ත්‍වයට පතැමිහණත්. මහෙහණන, එහසයන්ම මහෙණ
හතහම ශීලය නසත්පා ශීලහයහි පිහිටත්පා සපතහබෙත්පාදක්‍යඞගයන් වඩන්හන්
සපතහබෙත්පාදක්‍යඞගයන් බෙහුල කරන්හන් දහෙමහි මහෙත්ත්ත්‍වයට
විපුලත්වයට පතැමිහණේ….
■6.1.3.4. හිර්මවන් ත සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > අඞ ගුත් තර නකත්පාය > චකක නපත්පාතය > 3.
අනුත් තරිය වරගය
24. මහෙහණන, කරුණු සහයකින් සමන්වත්පාගත මහෙණ හිමවත්
පරතරත්පාජයත්පා බිඳලන්හන්ය. ලත්පාමක අවිදක්‍යත්පා පිළිබෙඳ කවර කසත්පාහයක….
■6.1.5.1. නහාග සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > අඞ ගුත් තර නකත්පාය > චකක නපත්පාතය > 5.
දම මික වරගය
21. අනක්‍ය පරතයන් ඉකමවත්පා දිහලන හිමවත් පරතය හසයන්
බුදදනත්පාග හතම හෙතැම නත්පාගයන් මතැඩතැහගණ හවත්පාරඳනත්පා රුචි
(බෙතැබෙතැළුම) ඇතිහයේය. හෙතැම නත්පාගනත්පාම ඇතියන් අතුහරහි (පවේ හනත්පා
කරන හහෙයන්) සතක්‍යවූ නත්පාග නත්පාම ඇති බුදුහතම අනුත්තර හවය….
■3.1.7. ර්මක කට සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > මහෙත්පා වරගය > 3.
සතිපටෂ්ඨත්පාන සසංයුකතය > 1. අම බෙපත්පාලි වරගය
1185. මහෙහණන, යම තතැහනක වඳුරන්හන්ගේත් හෙතැසිරීහමක හනත්පාහවේද, මිනසුන්හන්ගේත් හෙතැසිරීහමක හනත්පාහවේද, හිර්මවත පෙවුරජ්ජුපගේ එබෙඳු යත්පා
හනත්පාහෙතැකි විසම හපහදසස ඇත. මහෙහණන, යමතතැහනක වඳුරන්හන්ගේ
හෙතැසිරීහමක හවේද, (එහහෙත්) මිනසුන්හන්ගේ හෙතැසිරීහමක හනත්පාහවේද, හිමවත් පවුරදුහන්ගේ එබෙඳු යත්පා හනත්පාහෙතැකි විසම හපහදසසද ඇත. මහෙහණන, යම හපහදසක වඳුරන්හන්ගේ හෙතැසිරීමත් හවේද, මිනසුන්හන්ගේ හෙතැසිරීමත්
හවේද, හිමවත් පවුරදුහන්ගේ එබෙඳු සිත්කලු සමබිම හපහදසසද ඇත.
මහෙහණන, එහි වතැදහදද්ධෝ වඳුරුමසංහි වඳුරන් නසන පිණිස වඳුරුලහෙටු
ගලේවත්පා තබෙත්. මහෙහණන, එහි යම ඒ වඳුරුහකහනක බෙත්පාලගති
නතැත්තත්පාහු ද හලත්පාලේගති නතැත්තත්පාහුද ඔහු ඒ ලහෙටු දතැක දුරින් දුරු
හකහරත්. යම ඒ වඳුහරක බෙත්පාලගති ඇත්හත් හලත්පාලේගති ඇත්හත්හවේ
නම හහෙස ඒ ලහෙටු කරත්පා එළඹ අතින් ගනී. හහෙස එහි බෙතැහඳස. අත
මුදන්හනමිය හදවතැන අතින් ගනී. හහෙස එහි බෙතැහඳස. දනෑත මුදන්හනමිය
පයන් ගනී. හහෙස එහි බෙතැහඳස. දනෑතත් පයත් මුදන්හනමිය හදවතැන පයන්
ගනී. හහෙස එහි බෙතැහඳස. දනෑතත් හදපයත් මුදන්හනමි ය තුඞින් ගනී. හහෙස
එහි බෙතැහඳස. මහෙහණන, හමහසස ඒ වඳුරත්පා පසසතතැහනකින් එලේලන ලදහද
අනක්‍යයට පතැමිණිහයේ වක්‍යසනයට පතැමිණිහයේ වතැදදත්පා විසින් යම කතැමති
පරිදදක කළ හෙතැකි වූහයේ තතනමින් හහෙත්පාවී. මහෙහණන, වතැදදත්පා ඒ වඳුරත්පා
එහි දීම විද උදුරත්පා අත් හනත්පාහෙතැර යම කතැමති දිගකටහයේ. මහෙහණන, යහමක අහගද්ධෝචර වූ හමරමත්පා (අනුන්) සතු විෂහයහි හෙතැසිහර නම ඒ
හමහසසම හවය….
■16. සහාරිපුත ත සූත්‍රනරපදර්ශය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > මහෙත්පා නදහදස පත්පාළි > සත්පාරිපුත් තසූන්ත්‍රනරහදශය
2. සත්පුරුෂහයද්ධෝ දුර සිටියත්පාහු නමුදු හිමවත් පරතය හසයන් ප්‍රකත්පාශ
හවති. හම හලත්පාවතැ අසජේජනහයද්ධෝ රෑ විදිනලද ඊතල හසයන්
හනත්පාපතැහනන්නත්පාහුය….
■21. ප්‍රකීරණක වරගය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > දම මපදපත්පාළි > 21.
ප්‍රකීරණක වරගය
(304) 15. (උත්සන්න කුසලේ මුලේ ඇති, භත්පාවිත භත්පාවනත්පා ඇති) සත්පාධූහු
දුර සිටියත්පාහුද, හිමවත්පවේව හමන් බුදුනුවණට ප්‍රකට හවති. හමහි (හම
හලත්පාවම ගරු හකත්පාට සිතන, වතැරදි දරශන ඇති) අඥත්පාන පුදගලහයද්ධෝ රෑ
විදුනත්පා ලද ඊයක හමන් හනත්පාපතැහණත්….
■3.1.5.9. චූල වරග සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > අඞ ගුත් තර නකත්පාය > තික නපත්පාතය > 5.
චූල වරගය
49. මහෙහණන, හිමවත් පරතරත්පාජයත්පා නසත්පා මහෙත්පා වතෘක්‍ෂහයද්ධෝ තුන්
වතැඩුහමකින් වතැහඩත්. කවර තුහණකින යත්: ශත්පාඛත්පාහයන් හෙත්පා පන්ත්‍ර
සඞඛක්‍යත්පාත හකත්පාළපතරින් වතැහඩත්, හපත්පාතුපතරින් වතැහඩත්, ඵලහයන්
හෙත්පා හෙරින් හෙත්පා වතැහඩත්, මහෙහණන, හිමවත් පරතරත්පාජයත්පා නසත්පා
මහෙත්පාවතෘක්‍ෂහයද්ධෝ හම තුන් වතැඩුහමන් වතැහඩත්….
■5.1.4.10. ර්මහහාසහාල සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > අඞ ගුත් තර නකත්පාය > පඤසචක නපත්පාතය > 4. සුමනත්පා වරගය
40. මහෙහණන, හිමවත් පරවතරත්පාජයත්පා නසත්පා මහෙරුකහු වතෘදධි
පහසකින් වතැහඩත්. කවර පහසකින්ද යත්:
■4. කුණහාල ජහාතකය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > ජත්පාතක පත්පාළි 2 > 21.
අසීති නපත්පාතය
භවත්න, ඒ හිමවත් පරවතරත්පාජයත්පාහන්ගේම ම්පූරව දිශත්පාභත්පාගහයහි ඉතත්පා
මටසිලිටි ඉතත්පා සුන්දර පරවතයන් ප්‍රභව හකත්පාට ඇති කුණත්පාල විලට
ගලත්පා බෙසසනත්පා වූ නලේවන් නදීහු ඇත්තත්පාහෙ. එහි නලුපුලේය කුමුදුය පියුමය
හහෙළපියුමය පිරිපුන් සියපත් පියුමය හසවේවන්දිය මන්දත්පාරවය යන
හමකී අභිනව ජත්පාත පුෂසප සුගන්දහයන් මනහෙරවූ පවින්ත්‍ර ප්‍රහදශ ඇති, කරවුය මිහදලේලය වතැටහකය හහෙත්පාමුවඟුය හහෙද්ධෝපලුය හදත්පාඹය මුහුළුය
ඇසළය හහෙළපියත්පාය පියත්පාය සලේය සලලය සපුය අහසද්ධෝකය නත්පාරුකය
රිටිගසසය භුජපන්ත්‍ර (අළුගසස) ය හලත්පාත්ය සඳුන්ය යන වතෘකෂසමූහෙහයක
ගතැවතැසීගත් වනය ඇති, කළුඅගිලේය පදමකය ප්‍රියඞගුය (පුවඟු)
හදවේදුරුය හකහසලේය යන හමයන් ගහෙනවූ, කුඹුකය හකළිඳය
රුකඅඟුනය කචචිකත්පාරය රුකකිණිහිරිය වතැලේකිණිහිරිය කණහවර
(කරවීර) ය කුරණේඩකය හකත්පාහබෙද්ධෝලීලය කනෑලය යූථිකත්පා (සීනදද) ය
හයත්පාහහෙත්පාඹුය හනත්පාකිලිටි නහදත්පාසසවූ භණේඩි නම පුෂසපය අතිශයන්
රුසිරුවූ භගිනමත්පාලත්පා නම පුෂසපය යනත්පාදි මලේ දරන්නත්පාවූ, දනෑසමන්ය
මන්ධුගන්ධිකය දුනුපහළත්පාලේය තලිසසය තුවරලත්පාය සුවඳහහෙත්පාටය
හකත්පාටටකය යන හමයන් යුත් හදණිවලින් ගතැවතැසීගත්,
හයත්පාහහෙත්පාඹුවතැලින් හෙත්පා මනත්පාව පිපුණු (මලේ ඇති) හසසු හනත්පාහයක
වතැලින්ද සතැරසුණු හපහදසස ඇති, හෙසංස මහෙවවුලේ විලේලිහිණි දියකිරල
යන පකෂීන් විසින් පවත්වනලද මිහිරි නත්පාද ඇති, විදක්‍යත්පාදර සිදද
ශමණ තවුසස සමූහෙයන් වත්පාසය කළත්පාවූ, උතුම හදවේ යකු රකුසස අසුර
ගදඹ කිඳුරු මහහෙත්පාරගයන් හෙතැසිහරන හපහදසස ඇති, හමබෙඳු මනරම
වනලතැහෙතැහබෙකහි භවත්න, අතිශයන් මිහිරි නත්පාද ඇති, මහනත්පාඥවූ මඳ
රත් පතැහෙතැ යුතු ඇසස ඇති, ම්පූරණමුඛ නම වූ ඵුසසස හකත්පාකිල (පරපුටු
හකත්පාවුහලක) හයක හවහසය….
■6. භූරිදතත ජහාතකය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > ජත්පාතක පත්පාළි 3 > 22. මහෙත්පා
නපත්පාතය > 6. භූරිදත් ත ජත්පාතකය
5216. හසත්පාහහෙත්පාවුරු සුහෙග, යම සතෘදධි ඇති යසසස ඇති මහෙබෙහඹක හම
හලත්පාවද පරහලත්පාවද භත්පාගිරථී ගඞගත්පාවද හිමවත් පවේවද ගිජේජ පරවතයද
යන හම සියලේල හකහළසද හහෙසද ගිනහදවියත්පා පිදීය….
■2. දවිතීය භූමි
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > හපටහකත්පාපහදශ > 2.
දවිතීය භූමි
"සත් අහඟකින් සමන්වත්පාගත මහෙණ හිමවත් පවේ රජු පවත්පා
සලන්හන්යතැ, ලත්පාමකවූ අවිදක්‍යත්පාව (සලන්හන්යතැ යනු) කියනුමතැ
කවහරද" (සත්තක නපත්පාතහයහි හවයක්‍යත්පාකරණය විසසතර කළ යුතු) හම උපත්පායයතැ….
■3.3.9 බහාලපෙණඩිත සූත්‍රය (සමම්පූරණ සූන්ත්‍රය)
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > මජේ ඣිම නකත්පාය > උපරි පන්නත්පාසකය > 3.
සුඤස ඤත වරගය
මත්පා විසින් හමහසස අසන ලද: එක සමහයකහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
සතැවතැත් නුවර (Shravasti) සමීපහයහි අහන්පිඬු මහෙසිටුහුහන්ගේ
හජේතවන අරමහි වතැඩවසන හසසක. එකල භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
‘මහෙහණන’ය භිකක්ෂූන් ඇමතූ හසසක. ඒ භිකක්ෂූහු ‘සසවත්පාමීන, වහෙන්සතැ’ය
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට පිළිවදන් දුන්හු. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හතල
බෙත්පාලපණේඩිත සුත වදත්පාළ හසසක.
මහෙහණන, බෙත්පාලයත්පා පිළිබෙඳ බෙත්පාලයත්පා දතැනගන්නත්පා ලකෂණහයේ බෙත්පාලයත්පා
දතැනගන්නත්පා කත්පාරණහයද්ධෝ බෙත්පාලචරිතත්පාපදත්පානහයද්ධෝ හමත්පාහු තුන්හදහනක.
කවර තුන්හදහනක යත්: මහෙහණන, හමහලත්පාවතැ බෙත්පාල හතහම
අභිජේජත්පා ආදි නපුරු සිතිවිලි සිතනසුලු හවය. මුසවත්පා ආදි නපුරු බෙසස
බෙණනසුලුද හවය. පණිවත්පා ආදි නපුරුකම කරනසුලුද හවය. ඉදින්
මහෙහණන, බෙත්පාල හතහම නපුරු සිතිවිලි සිතනසුලු හවේය, නපුරු බෙසස
බෙණනසුලුද හවේය, නපුරු කම කරනසුලුද හවේය යන හතල හනත්පා වී
නම කවර අයුහරකින් පණේඩිත ජනහයද්ධෝ “හම භවත් අසත්පුරුෂ
බෙත්පාලහයකතැ”ය ඔහු හෙඳුනත්පාගනත්ද, මහෙහණන, යම හහෙහයකින් බෙත්පාල
හතහම නපුරු සිතිවිලි සිතනසුලු හවේද, නපුරු බෙසස බෙණනසුලු හවේ ද, නපුරු කම කරනසුලු හවේ ද, එහහෙයන් පණේඩිත ජනහයද්ධෝ ‘හම භවත්
අසත්පුරුෂ බෙත්පාලහයකතැ”ය ඔහු හෙඳුනත්පාගනති.
මහෙහණන. ඒ බෙත්පාල ඉහෙත්පාත්මහයහි ම තුන්වතැදනෑරුම දුකහදත්පාමනසක
විදුහන්ය. ඉදින් මහෙහණන, බෙත්පාල සභත්පාහයක හවේව’ය හුන්හන් හවේද, වීථිහයක හවේව’ය හුන්හන් හවේද, සතරමසංසන්ධිහයක හවේව’ය හුන්හන්
හවේද, එහිදු ජනයත්පා එයන් උපන් එයට නසි කසත්පා මන්න්ත්‍රණ හකහරය.
මහෙහණන, ඉදින් බෙත්පාල පණිවත්පා කරනසුලු හවේද, අයනත්පාදන් ගන්නත්පාසුලු
හවේද, කත්පාමහයහි මිසහෙසර ඇති හවේද, මුසවත්පා බෙණනසුලු හවේද, මද පමත්පා
හදකට කරුණු වූ රහෙහමර හබෙත්පානසුලු හවේ ද, මහෙහණන, එහිදී බෙත්පාලයත්පා
හෙට හමහසස සිත් හවය: “ජනයත්පා එයන් උපන් එයට නසි යම කසත්පාවක
මන්න්ත්‍රණ හකහරද, ඒ දුසිරිත් දහෙමහු මත්පා හකහරහි ඇත, මමද ඒ
දහෙමහිලත්පා දතැකහවමි”. මහෙහණන, බෙත්පාල හතහම ඉහෙත්පාත්මහයහි ම හම
පළමුවන දුකහදත්පාමනස විඳුහන් හවය.
තවද මහෙහණන, බෙත්පාල හතහම රජදරුහවද්ධෝ අපරත්පාදකත්පාරී හසත්පාරු හගන
විවිද කමකටුලු හකහරත්ද, කසහයනුදු තළනුවන් හවේවතැලිනුදු
තළනුවන් අඩදඬිහයනුදු තළනුවන් අතද සිඳනුවන් පයද සිඳිනුවන්
අත් පත්පාද සිඳිනුවන් කනුදු සිඳිනුවන් නතැහෙතැදු සිඳිනුවන් කන් නතැහෙතැදු
සිඳිනුවන් බිලඞගසත්පාලික නම වදද කරනුවන් ශඞඛමුණේඩික නම වදද
කරනුවන් රත්පාහුමුඛ නම වදද කරනුවන් හජත්පාතිමත්පාලික නම වදද
කරනුවන් හෙත්සපජේහජත්පාතික නම වදද කරනුවන් එරකවත්තික නම
වදද කරනුවන් චීරකවත්පාසික නම වදද කරනුවන් එහණයක්‍යක නම
වදද කරනුවන් බෙලිසමසංසික නම වදද කරනුවන් කහෙත්පාපණක නම
වදද කරනුවන් ඛත්පාරත්පාපතචච්ඡික නම වදද කරනුවන් පලිඝපරිවත්තික
නම වදද කරනුවන් පලත්පාලපීෂ්ඨක නම වදද කරනුවන් රත්හතලිනුදු
ඉසසනවුන් ශුනකයන් ලවත්පා කවනුවන් දිවසසහුල හිඳුවනවන් කඩුහවනුදු
හිස සිඳනුවන් දකහන් හවේද, මහෙහණන, එහිදී බෙත්පාලයත්පා හෙට හමහසස සිත්
හවය: යමබෙදු පත්පාපකරම හහෙසතු හකත්පාටහගන රජදරුහවද්ධෝ අපරත්පාදකත්පාරී
හසත්පාරු හගන විවිද කමකහටත්පාලු හකහරත්ද, කසහයනුදු තළත්ද,
හවේවතැළිනුදු තලත්ද අඩදඬිහයනුදු තළත්ද, අතද සිඳිත්ද, පයද සිඳිත්ද, අත්පත්පාත් සිඳිත්ද, කනද සිඳිත්ද, නතැහෙතැයද සිඳිත්ද, කන්නතැහෙතැද සිඳිත්ද, බිලඞගසත්පාලිකවදද හකහරත්ද, ශඞඛමුණේඩිකවදද හකහරත්ද,
රත්පාහුමුඛවදද හකහරත්ද, හජත්පාතිමත්පාලිකවදද හකහරත්ද,
හෙත්සපජේහජත්පාතික වදද හකහරත්ද, එරකවත්තිකවදද හකහරත්ද,
චීරකවත්පාසිකවදද හකහරත්ද, එහණයක්‍යකවදද හකහරත්ද,
බෙලිසමසංසිකවදද හකහරත්ද, කහෙත්පාපණකවදද හකහරත්ද,
ඛත්පාරත්පාපතචච්ඡිකවදද හකහරත්ද, පලිඝපරිවත්තිකවදද හකහරත්ද,
පලත්පාලපිටෂ්ඨිකවදද හකහරත්ද, රත්හතලිනුදු ඉසිත්ද, ශුනකයන් ලවත්පා
කවත්ද, දිවසසහුහලහි හිඳුවත්ද, කඩුහවනුදු හිස සිඳිත්ද, එබෙඳු
පත්පාපදරමහයද්ධෝ මත්පා හකහරහි ඇත, මමද ඒ දහෙමහි දතැකහවමි.
රජදරුහවද්ධෝ මයත් දතැනගන්නත්පාහු නම රජදරුහවද්ධෝ මයදු හගන විවිද
කමකහටත්පාලු කරන්නත්පාහුය. කසහයනුදු තළන්නත්පාහුය, හවේවතැලිනුදු
තළන්නත්පාහුය, අඩදඬිහයනුදු තළන්නත්පාහුය, අතද සිඳින්නත්පාහුය, පයද
සිඳින්නත්පාහුය, අත්පත්පාද සිඳින්නත්පාහුය, කනද සිඳින්නත්පාහුය, නතැහෙතැයද
සිඳින්නත්පාහුය, කන්නතැහෙතැද සිඳින්නත්පාහුය, බිලඞගසත්පාලික නම වදද
කරන්නත්පාහුය, ශඞඛමුණේඩික නම වදද කරන්නත්පාහුය, රත්පාහුමුඛ නම
වදද කරන්නත්පාහුය, හජත්පාතිමත්පාලික නම වදද කරන්නත්පාහුය,
හෙත්සපජේහජත්පාතික නම වදද කරන්නත්පාහුය, එරකවත්තික නම වදද
කරන්නත්පාහුය, චීරකවත්පාසික නම වදද කරන්නත්පාහුය, එහණයක්‍යක නම
වදද කරන්නත්පාහුය, බෙලිසමසංසික නම වදද කරන්නත්පාහුය, කහෙත්පාපණක
නම වදද කරන්නත්පාහුය, බෙත්පාරත්පාපතචච්ඡික නම වදද කරන්නත්පාහුය, පලිඝපරිවත්තික නම වදද කරන්නත්පාහුය, රත්වූ හතලිනුදු ඉසසනත්පාහුය, ශුනකයන් ලවත්පාද කවන්නත්පාහුය, දිවමනුහු දු හුලතැ හිඳුවන්නත්පාහුය, කඩුහවනුදු හිස සිඳින්නත්පාහු යය කියත්පාය. මහෙහණන. බෙත්පාල හතහම
ඉහෙත්පාත්මහයහිම හම හදවන දුකහදත්පාමනස විඳුහන් හවය.
යළිදු මහෙහණය, බෙත්පාලයත්පා පීෂ්ඨහයහි නතැඟී හුන්නහුට හවේව’ය
මඤසචහයහි නතැඟී හුන්නහුට හවේව’ය බිමතැ හහෙද්ධෝනහුට හවේව’ය ඔහු
විසින් හපර කරන ලද කත්පායදුශසචරිතවූ වත්පාන්ගේදුශසචරිතවූ මහනත්පාදුශසචරිතවූ
යම ලත්පාමක කරම හකහනක ඇදද, එසමහයහි ඔහුට ඒ කරමහයද්ධෝ
එළතැඹ සිටිති, (අවලමබෙන අදක්‍යවලමබෙන අභිප්‍රලමබෙන හවත්.)
මහෙහණන, යම පරිදි සවසස කත්පාලහයහි මහෙත් පරවතකූටයන් හන්ගේ
හසවණතැලි හපත්පාහළත්පාහවහි පතැතිහරද, එපරිදිමතැ මහෙහණන, පීෂ්ඨහයහි
නතැඟී හුන්නහු හවේව’ය මඤසචහයහි නතැඟී හුන්නහු හවේව’ය බිමතැ
හහෙද්ධෝනහු හවේව’ය බෙත්පාල හෙට ඔහු විසින් කළ කත්පායදුශසචරිතවූ හහෙද්ධෝ
වත්පාන්ගේදුශසචරිතවූ හහෙද්ධෝ මහනත්පාදුශසචරිතවූ හහෙද්ධෝ යම ම්පූරව පත්පාපකරම
හකහනක ඇදද එකලේහි ඒ කරමහයද්ධෝ එළතැබෙ සිටිත්. මහෙහණන, ඒ
වතැටතැන්හීම ආපත්පාතගත කලේහි බෙත්පාලයත්පා හෙට හමහසස සිත් හවය: ‘මත්පා විසින්
කලක්‍යත්පාණහයක හනත්පාකරන ලද මතැය, කුශලහයක හනත්පාකරන ලද මතැය, බියට පිහිහටක හනත්පාකරන ලදමතැය, පවේ කරන ලද, කතැකුළුකම කරන
ලද, කිලුටු කම කරන ලද, කලණ කරම හනත්පාකළ කුසලේ හනත්පාකළ
බියට පිහිට හනත්පා කළ පවේ කළ කතැකුළු කරම කළ කිලුටු කරම කළ
ඇත්තනට යම ගතිහයක ඇදද, පරහලත්පාවතැ ඒ ගතියට හයමි’ය කියත්පාය.
හහෙස හශද්ධෝක හකහරය, හහෙස කලත්පාන්ත හවය, පරිහදවනත්පා හකහරය, හළහි අත් පතැහෙතැර හෙඬය, සමහමත්පාහෙයට පතැමිහණය. මහෙහණන, බෙත්පාල
හතහම ඉහෙත්පාත්මහයහිම හම තුන්වන දුකහදත්පාමනසද විඳුහන් හවය.
මහෙහණන, ඒ බෙත්පාල කයන් දුශසචරිත හකත්පාට බෙසින් දුශසචරිත හකත්පාට
සිතින් දුශසචරිත හකත්පාට කත්පාබුන් මරණින් මතුහයහි සතැපහයන් පහෙවූ
නපුරු ගති ඇති විවසව පතිත වන නරයට එළතැහබෙය, මහෙහණන,
හමත්පාහනත්පාවට බෙණනුහයක එකත්පාන්ත අනෂසට යය එකත්පාන්ත අකත්පාන්ත
යය එකත්පාන්ත අමනත්පාප යය යමක හගන හබෙහණේ නම හමත්පාහනත්පාවට
බෙණනුහයේ එකත්පාන්ත අනෂසට යය එකත්පාන්ත අමනත්පාප යය හතල නරය
මතැ හගන භණන්හන්ය, මහෙහණන, නරයහයද්ධෝ අතිශය දුක ඇතියහෙ’ය
දකවන්නට උපමත්පාවකුදු හනත්පාහවේ යය වදත්පාහළද්ධෝ.
හමහසස වදත්පාළ කලේහි එකතරත්පා මහෙහණක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට
හතල සතැලකහළස: ‘වහෙන්ස, එහහෙත් උපමත්පාවක කරන්නට හෙතැකි දතැ’ය.
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ‘මහෙණ, හෙතැකකතැ’ය වදත්පාළ හසසක: “මහෙණ, යම
පරිදි ‘හදවහයන, හම අපරත්පාදකත්පාරි හසත්පාහරක, මුහුට යම දඬුවමක
කතැමතැත්තහු නම ඒ දඬුවම එළවත්පාලව’ය පත්පාපකත්පාරී හසත්පාරකු හගන රජුට
දකවත්ද, රජ ඔහුට හමහසස කියන්හන් ය: ‘භවත, යත්පා, හම පුරුෂයත්පා
හපරවරුහයහි සියක සිරිපහෙරින් හිසංසත්පා කරව’ය. හපරවරුහයහි තුලුන්
හගන සියක සිරිහයන් හිසංසත්පා හකහරය. ඉකබිති රජ මදක්‍යත්පාහෙසනහයහි
හමහසස කියන්හන්ය: ‘එමබෙත්පා පුරුෂය, ඒ වදක්‍යමත්පාන පුරුෂයත්පා හකහසස
හවේ දතැ’ය. හදවයන් වහෙන්ස, එහසස ම ජීවත් හවේය’ය. රජ තුලුන්ට
හමහසස කියන්හන්ය: ‘භවත, යත්පා, ඒ පුරුෂයත්පා මදක්‍යත්පාහෙසන සමහයහි
සියක සිරිහයන් හිසංසත්පා කරව’ය. මදක්‍යත්පාහෙසන සමහයහි තුලුන් හගන
සියක සිරිහයන් හිසංසත්පා කරන්නත්පාහුය. ඉකබිති රජ සවසසවරුහයහි
හමහසස කියන්හන්ය: එමබෙත්පා පුරුෂය, ඒ වදක්‍යමත්පාන පුරුෂයත්පා හකහසස
හවේ දතැ’ය. හදවහයන, එහසස ම ජීවත් හවේ යතැ’ය. රජ තුලුන්ට හමහසස
කියන්හන් ය: ‘භවත, යත්පා, ඒ පුරුෂයත්පා සවසසවරුහයහි සියක සිරිහයන්
හිසංසත්පා කරව’ය, සවසසවරුහයහි තුලුන් හගන සියක සිරිහයන්
නසසනත්පාහුය. මහෙහණන, හකහසස හෙඟව, ඒ පුරුෂ සියක සිරිහයන්
නතැසසහන් ඒ හහෙතුහයන් දුක හදත්පාමනසස විඳුහන් හවේදතැ”ය.
වහෙන්ස, එක සිරිපහෙරකිනුදු හෙනක්‍යමත්පාන පුරුෂ ඒ හහෙතුහයන්
දුකහදත්පාමනසස විඳුහන් ය. තුන්සියක සිරිහයන් නතැසසහන් කවර කසත්පායතැ.
ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ඇතුළුමිටතැ සිටුනත්පා කුඩත්පා කතැටක හගන
මහෙණුන් ඇමතැතූ හසසක: ’මහෙහණන, ඒ කිහසස හෙඟව, මත්පා විසින්
ඇතුළුමිටතැ සිටුනත්පා පමණ ඇලුප කතැහටක ගන්නත්පා ලද ද, යම හිමත්පාලය
පරවතරත්පාජහයක ඇදද, මුන් හකහරහි කිහමක මහෙත්තර හවේද?
වහෙන්ස, මුබෙ වහෙන්හසස විසින් යම ඇතුළුමිටතැ සිටුනත්පා පමණ අලේප
පත්පාෂත්පාණහයක ගන්නත්පා ලදද, හමය හිමවත් පරවතරත්පාජයත්පා පිණිස
අලේපමත්පාන්ත්‍ර හවය, ගණනත්පාවටද හනත්පාහයය. කලභත්පාගයටද හනත්පාහයය, හවතතැ තතැබීමටද හනත්පාහයය.
එහසයන්මතැ මහෙහණන, ඒ පුරුෂ තුන් අඩයටි සිහයන් හපළනු
ලබෙනුහයේ ඒ හහෙසතුහයන් යම දුකක හදත්පාමනසක විඳිද, එය නරයදුක
සඳහෙත්පා ගණනත්පාවටද හනත්පාහයය, කලභත්පාගයටද හනත්පාහයය, හවතතැ
තතැබීමටද හනත්පාහයය.
මහෙහණන, ඔහුට නරයපත්පාලහයද්ධෝ පඤසඤවිදබෙන්දන නම වදයක
හකහරති: රත්වූ යහුලක දකුණහතහි ගසති, රත් යහුලක හදවතැන
අහතහි ගසති, රත් යහුලක දකුණු පහයහි ගසති, රත් යහුලක හදවතැන
පහයහි ගසති, රත් යහුලක ළමතැද ගසති, හහෙස එහි දුන්තඃඛ තීව කටුක
හවේදනත්පා විඳී, යම තත්පාක ඒ පත්පාපකරමය හනත්පාහගහවේද, ඒ තත්පාක හනත්පාද
කලුරිය හකහරය.
මහෙහණන, නරයපත්පාලහයද්ධෝ ඔහු යහපත්පාහළත්පාවතැ (හලද්ධෝහෙමය) හහෙත්පාවත්පා
හකහටරිහයන් සසිති, හහෙස එහි දුන්තඃඛ න්ත්‍රව හවේදනත්පා විඳී. යම තත්පාක ඒ
පත්පාපකරමය හනත්පාහගහවේද, ඒ තත්පාක හනත්පාද කලුරිය හකහරය.
මහෙහණන, නරයපත්පාලහයද්ධෝ ඔහු ඌරධවපත්පාද හකත්පාට අදන්තඃශීරෂ හකත්පාට
හගන වනෑහයන් සසති. හහෙස එහි ... යමතත්පාක ඒ පත්පාපකරමය
හනත්පාහගහවේද, ඒ තත්පාක හනත්පාද කලුරිය හකහරය.
මහෙහණන, නරයපත්පාලහයද්ධෝ ඔහු සමප්‍රජේවලිතවූ රසහයහි හයත්පාදත්පා
ප්‍රදීපතවූ හෙත්පාත්පසින් ප්‍රජේවලිතවූ සප්‍රභවූ අහයත්පාමය පතෘථිවිහයහි
සත්පාරණයද ප්‍රතක්‍යත්පාසත්පාරණය ද කරවත්. (ඔබෙ හමත්පාබෙතැ ඇවිදුවත්.) හහෙස එහි
... යමතත්පාක ඒ පත්පාපකරමය හනත්පාහගහවේද, ඒ තත්පාක හනත්පා ද කලුරිය
හකහරය.
මහෙහණන, නරයපත්පාලහයේ ඔහු හගන ප්‍රදීපතවූ හෙත්පාත්පසින් ප්‍රජේවලිතවූ
ඇවිළගත් ගින ඇති මහෙත් අඞගත්පාරපරවතයකට නතැසංවීමද බෙතැසසවීමද
හකහරති. හහෙස එහි තීවවූ කටුකවූ දුක හවේදනත්පා විඳී, යමතත්පාක ඒ
පත්පාපකරමය හනත්පාහගහවේද, ඒතත්පාක හනත්පාද කලුරිය හකහරය.
මහෙහණන, නරයපත්පාලහයද්ධෝ ඔහු උඩුපත්පා හකත්පාට හිසස යටිහුරු හකත්පාට
හගන ආදීපතවූ සමප්‍රජේවලිතවූ ගින ඇවිළගත් ප්‍රතපත
හලත්පාහහෙත්පාකුඹුනරහයහි බෙහෙත්පාලති, හහෙස එහි හපණ පිඬක බෙඳු හදහෙ ඇතිව
පතැහසය. හහෙස එහි හපණපිඬක බෙඳු ශරීර ඇතිව පතැහසන්හන් එකවට
උඩ නතැහඟය: එකවට යටට බෙසසසි, එකවට සරස ඇවිදී, හහෙස එහි තීව වූ
කටුක වූ දුන්තඃඛ හවදනත්පා විඳී. යම තත්පාක ඒ පත්පාපක්‍රියත්පා හනත්පාහගහවේද, ඒ
තත්පාක කලුරිය හනත්පාහකහර.
මහෙහණන, නරයපත්පාලහයද්ධෝ ඔහු හගන මහෙත්පානරහයහි බෙහෙත්පාලති.
මහෙහණන, ඒ මහෙත්පානරය නම:
(ඒ මහෙත්පානරය) චතුෂසකරණ යතැ, චතුරදවත්පාර යතැ, හවන හවනම හකත්පාටසස
වශහයන් හබෙදන ලද, අයසසප්‍රත්පාකත්පාරහයන් (හලද්ධෝහෙමය) පරිකකපත යතැ, යපියනන් පිළිහසත්පායන ලද.
ඒ නරකයත්පා හන්ගේ අහයභෞමයවූ භූමියතැ, ඒද ජේවලිතයතැ, ගිනදලු සහිතයතැ, හෙතැමදත්පාම අවට සියක හයත්පාදුන් තන්හි පතැතිරැ සිටුහන්ය.
මහෙහණන, මම නන් අයුරින් නරයකසත්පා කියමි, මහෙහණන, නරයහයද්ධෝ
හමහතක දුක ඇතියහෙ’ය කීහමකින් මසසතකප්‍රත්පාපත හකත්පාට කියන්නට
පහෙසු හනත්පාහවේ මතැය.
මහෙහණන, තණපතක බුදිනත්පා තිරිසන්ගිය ප්‍රත්පාණීහු ඇත. ඔහු හතත් වූත්
වියතැළි වූත් තණ දතින් සිඳිමින් කති. මහෙහණන, තණ බුදිනත්පා
තිරිසන්ගිය සත්හු කවරහෙ යත්: අශසවහයද්ධෝයතැ, හගත්පාන්නුහෙතැ, ගද්‍රභහයද්ධෝ
යතැ, එළුහවද්ධෝයතැ, මතෘගහයද්ධෝය, තතෘණභකෂක්‍ය වූ හමයන් අනක්‍ය තිරිසන්ගිය
කිසි ප්‍රත්පාණි හකහනක හහෙද්ධෝ ඇදද, මහෙහණන, ඒ බෙත්පාල හපර හමහලත්පාවතැ
රස බුදිහන් හමහලත්පාවතැ පවේකම හකත්පාට කත්පාබුන් මරණින් මතු තණ
බුදිනත්පා සත්වහයද්ධෝ හවත් නම ඒ සතුන් හන්ගේ සහෙවත්පාසයට එළතැහඹය.
මහෙහණන, අසුචි බුදිනත්පා තිරිසන්ගිය ප්‍රත්පාණීහු ඇත, ඔහු දුරින්මතැ අසුචි
ගඳ අසත්පා “හමහිදී කමහෙ, හමහිදී කමහෙ”ය දිහවති. යම හසස බෙමුහණද්ධෝ
“හමහිදී වළඳමහෙ, හමහිදී වළඳමහෙ”ය යත්පාග ගන්දහයන් දිහවත් ද, මහෙහණන, එපරිදිමතැ අසුචි කන තිරිසන්ගිය ප්‍රත්පාණී හකහනක ඇත, ඔහු
දුරින්මතැ ගූසගන්දය අසත්පා හමහි කමහෙ, හමහි කමහෙ’ය දිහවත්.
මහෙහණන, අසුචි කන තිරිසන්ගිය ප්‍රත්පාණීහු කවරහෙ යත්: කුකුහළද්ධෝයතැ, ඌහරද්ධෝයතැ, බෙලේහලද්ධෝයතැ, සිවලේහු ය, අසුචි බුදිනත්පා හමයන් අනක්‍ය යම
කිසි තිරිසන්ගිය ප්‍රත්පාණීහු ඇදද, මහෙහණන, ඒ බෙත්පාල හමහලත්පාවතැ හපර
හගදහයන් (බෙලවත් තණේහෙත්පාව) රස වලඳහන් හමහලත්පාවතැ පවේකම
හකත්පාට කත්පායහභදහයන් මරණින් මතු අසුචි බුදිනත්පා යම සත්ත්ව
හකහනක හවත් නම ඒ සතුන් හන්ගේ සහෙවත්පාසයට එළතැහඹය.
මහෙහණන, අඳුහරහි උපදනත්පා අඳුහරහි දිරන අඳුහරහි මිහයන තිරිසන්
ගිය ප්‍රත්පාණීහු ඇත. මහෙහණන, අඳුහරහි උපදනත්පා අඳුහරහි දිරන අඳුහරහි
මියන තිරිසන්ගත ප්‍රත්පාණීහු කවරහෙ යත්: කීටහයද්ධෝයතැ, පණුහවද්ධෝයතැ, ගඩවිලේහු ය. අඳුහරහි උපදනත්පා අඳුහරහි දිරන අඳුහරහි මියන හමයන්
අනක්‍ය යම කිසි තිරිසන්ගිය ප්‍රත්පාණීහු හහෙද්ධෝ ඇදද, මහෙහණන, ඒ බෙත්පාල
හපර හමහලත්පාවතැ රස වළඳහන් හමහලත්පාවතැ පවේකම හකත්පාට කත්පාබුන්
මරණින් මතු අඳුහරහි උපදනත්පා අඳුහරහි දිරන අඳුහරහි මතැහරන යම
සත්හු හවත් නම ඒ සතුන්හන්ගේ සහෙවත්පාසයට එළතැහඹය.
මහෙහණන, දිහයහි උපදනත්පා දිහයහි දිරන දිහයහි මියන ප්‍රත්පාණිහු ඇත, මහෙහණන, දිහයහි උපදනත්පා දිහයහි දිරන දිහයහි මියන ප්‍රත්පාණීහු කවරහෙ
යත්: මත්සක්‍ය, කසුබුහවද්ධෝ යතැ, කිඹුලේහු ය. දිහයහි උපදනත්පා දිහයහි දිරන
දිහයහි මියන හමයන් අනක්‍ය යම කිසි ප්‍රත්පාණී හකහනක හහෙද්ධෝ ඇදද, මහෙහණන, ඒ බෙත්පාල හපර හමහලත්පාවතැ හගදහයන් රස වළඳහන්
හමහලත්පාවතැ පවේ කම හකත්පාට කත්පාබුන් මරණින් මතු දිහයහි දනන දිහයහි
දිරන දිහයහි මතැහරන යම සත්හු හවත් නම ඒ සතුන්හන්ගේ සහෙවත්පාසයට
එළතැහඹය.
මහෙහණන, අසුචිහයහි උපදනත්පා අසුචිහයහි දිරන අසුචිහයහි මියන
තිරිසන්ගිය ප්‍රත්පාණී හකහනක ඇත. මහෙහණන, අසුචිහයහි දනන
අසුචිහයහි දිරන අසුචිහයහි මියන ප්‍රත්පාණීහු කවරහෙ යත්: මහෙහණන, යම සත්ත්ව හකහනක කුණුමහසය හහෙද්ධෝ උපදිත් ද, කුණුමහසහි හහෙද්ධෝ
දිරත් ද, කුණුමහසහි හහෙද්ධෝ මියත් ද, ම්පූතිකුණපහයහි හහෙද්ධෝ ... කුණු
හකත්පාමුහයහි හහෙද්ධෝ ... හමත්පාහහෙත්පාහළහි හහෙද්ධෝ ... ගවරවළතැ හහෙද්ධෝ උපදනත්පා ...
සත්ත්වහයද්ධෝ ඇදද .... මහෙහණන, ඒ බෙත්පාල හපර හමහලත්පාවතැ හගදහයන්
රස වළඳහන් හමහලත්පාවතැ පවේකම හකත්පාට කත්පාබුන් මරණින් මතුහයහි
අසුචිහයහි දනන අසුචිහයහි දිරන අසුචිහයහි මියන යම සත්ත්ව
හකහනක ඇදද, ඒ සතුන් හන්ගේ සහෙ වත්පාසයට එළතැහබෙය.
මහෙහණන, මම නන්අයුරින් තිරශසචීනහයත්පානකසත්පා කියමි. මහෙහණන, තිරශසචීනහයත්පානය ඉමහෙත් දුකතැ’ය වචනහයන් කියත්පා නමහෙම
පතැමිහණන්නට සුකර (පහෙසු) හනත්පාහවය.
මහෙහණන, යමහසස පුරුෂහයක එක සිදුරැති වියදඬක මහෙමුහුහදහි
බෙහෙත්පාලන්හන් හවේද, හතල වියදඬ හපරදිගින් හෙමන සුළඟ පතැසුළු කරත්පා
හගන යන්හන් හවේද, පතැසුළු දිගින් හෙමන සුළඟ හපරදිග කරත්පා
හගනයන්හන් හවේද, උතුරුදිගින් හෙමන සුළඟ දකුණුදිකහි
හගනයන්හන් හවේද, දකුණුදිගින් හෙමන සුළඟ උතුරුදින්ගේහි
හගනයන්හන් හවේද, ඒ මුහුහදහි කණකතැසසහබෙක ඇදද, ඒ කසුබු
වරෂශතයක වරෂශතයක ඇවනෑහමන් වරක ඉලේහපන්හන් හවේද,
මහෙහණන, ඒ හකහසස හෙඟිවේ ද, ඒ කණකතැසසබෙත්පා හතල එක සිදුරැති
වියදඬිහයහි හගල බෙහෙන්හන් හවේ දතැ’ය.
වහෙන්ස, දීරඝකත්පාලයක ඇවනෑහමන් යමමතැ දිහනක වියතැහහෙන්හන්
යතැ’ය.
මහෙහණන, ඒ කණකතැසසබෙත්පා හතල එක සිදුරැති වියදඬිහයහි ඉතත්පා ශීඝව
(අඩු කත්පාලයකින්) හගල බෙහෙන්හන්ය. මහෙහණන, මම වරක
විනපත්පාතගත (දුගතිහයේ) බෙත්පාලයත්පා විසින් මනුෂක්‍යත්වය එයට වඩත්පා
දුරලභතර යය කියමි. ඒ කවර හහෙයන්ද යත්: මහෙහණන, හමහි
දරමචයර්‍ය්‍යත්පා සමචයර්‍ය්‍යත්පා, කුශලක්‍රියත්පා පුණක්‍යක්‍රියත්පා නතැත්මය, මහෙහණන, හමහි උනුන් කනෑම, (බෙලවත් සතත්පා විසින්) දුරවලයන් කනෑම ඇත.
මහෙහණන, ඒ බෙත්පාල ඉදින් කිසි කහලස දීරඝකත්පාලයකහුහන්ගේ ඇවනෑහමන්
(සතර අපත්පාහයන් පසුව) සතැඬලේකුලය හවේව’ය වතැදිකුලය හවේව’ය
කුලුහපත්පාතු කුලය හවේව’ය රියකරු කුලය හවේව’ය පුපසඬුකුලය
හවේව’ය යම නීචකුල හකහනක ඇදද, යම කුලහයකහි දුකහසස බෙත්
වත් ලතැහබ්ද, දිළිඳු වූ අලේප ආහෙත්පාරපත්පාන හභත්පාජන ඇති දුකහසස දිවිවතැටුම
ඇති එබෙඳු කුලහයහි (පවුහලේ) උපදහන්ය. හහෙස වතැලිත් දුරවරණ වූහයේ
බිය එළවන දතැකුම ඇතිහයේ හහෙද්ධෝ ලකුණුටක (අඟුටුමිටි) වූහයේ හහෙද්ධෝ
හබෙත්පාහහෙද්ධෝ ආබෙත්පාද ඇතිහයේ හවය, කණ හහෙද්ධෝ හකත්පාර හහෙද්ධෝ කුදු හහෙද්ධෝ පිළු
හහෙද්ධෝ හවය, ආහෙත්පාර පතැන වසසන්ත්‍ර යත්පාන මලේගඳවිහලවුන් ශයන අගත්පාර
(නවත්පාස) හෙත්පා පහෙන්හතලේ දුකහසස ලබෙනසුලු හවය. හහෙස කයන් (නතැවත) දුසිරිත් හකහරය, බෙසින් දුසිරිත් හකහරය, සිතින් දුසිරිත් හකහරය, හහෙස
කයන් දුසිරිත් පුරත්පා, බෙසින් දුසිරිත් පුරත්පා, සිතින් දුසිරිත් පුරත්පා කත්පාබුන්
මරණින් මතු සතැපහයන් පහෙවතැ ගිය දුරගති ඇති විවසව පතිත වන
නරයට එළතැහඹය.
මහෙහණන, යම පරිදි අකෂධූරත හතහම පළමු පරත්පාජහයන් ම
පුතුහගනුදු පිරිහහෙන්හන්යතැ, අඹුවන්හගනුදු පිරිහහෙන්හන්යතැ, හෙතැම
වසසතුහවනුදු පිරිහහෙන්හන්යතැ, මතුහයහිදු බෙන්දනයට
පතැමිහණන්හන්යතැ. මහෙහණන, යම හහෙයකින් ඒ අකෂධූරත පළමු
පරත්පාජහයන්මතැ පුතුහගනුදු පිරිහහෙසද, අඹුවන්හගනුදු පිරිහහෙසද, සියලු
වසසතුහවනුදු පිරිහහෙසද, මතුහයහිත් බෙන්දනයට පතැමිහණේද, ඒ පරත්පාජය
අලේපමත්පාන්ත්‍ර වූහයක. එහහෙත් යම හහෙයකින් ඒ බෙත්පාල යත්පා කයන් දුසිරිත්
හකත්පාට බෙසින් දුසිරිත් හකත්පාට සිතින් දුසිරිත් හකත්පාට කත්පාබුන් මරණින්
මතුහයහි අපත්පාය දුරගති විනපත්පාත වූ නරයට පතැමිහණේ ද හමයමතැ ඊට
වඩත්පා ඉතත්පා මහෙත් පරත්පාජහයකි. හම මහෙහණන, සරව පරිම්පූරණ වූ බෙත්පාල
(හමද්ධෝඩයත්පාහන්ගේ) භූමි හවේ” යය.
මහෙහණන, පණේඩිතයත්පාහන්ගේ හම පණේඩිත ලකෂණහයද්ධෝ පණේඩිත නමිති
හෙත්පා පණේඩිත අපදත්පානහයද්ධෝ තුන්හදහනක හවති. කවර තුන්හදහනකතැ
යත්: මහෙහණන, හමහලත්පාව පණේඩිත මනත්පා සිතිවිලි සිතනුහයේද හවය, මනත්පා බෙසස බෙණනුහයේද හවය, මනත්පා ක්‍රියත්පා කරනුහයේද හවය. මහෙහණන, ඉදින් පණේඩිත මනත්පා සිතිවිලි සිතනුහයේත් හනත්පාවී නම මනත්පා බෙසස බෙණනු
හනත්පාවී නම, සුකතෘත කරම හනත්පාකරනු වීනම හම භවත් පුරුෂ
පණේඩිතහයකතැය පණේඩිතහයද්ධෝ කවර ලකුහණකින් ඔහු හෙඳුනත්ද, යම
හහෙයකින් මහෙහණන, පණේඩිත මනත්පා සිතිවිලි සිතනුහයේත් හවේද,
සුභත්පාකත බෙණනුහයේත් හවේද, සුකතෘතකරම කරනුහයේත් හවේද, එහහෙයන්
පණේඩිතහයද්ධෝ ‘හම භවත් සත්පුරුෂ පණේඩිතහයකතැ’ය ඔහු දතැන ගනති.
මහෙහණන, හම පණේඩිතපුරුෂ ඉහෙත්පාත්මහයහිමතැ තුන් වතැදනෑරුම
සුවහසත්පාමනසස විඳුහන් යතැ. මහෙහණන, ඉදින් හම පණේඩිත හතහම
සභත්පාහයකතැ හුන්හන් හහෙද්ධෝ හවේද, වීථිහයකතැ හුන්හන් හහෙද්ධෝ හවේද, සතර
මසංසන්ධිහයකතැ හුන්හන් හහෙද්ධෝ හවේද, එහිලත්පා ජනයත්පා එයන් උපන් එයට
නසි කසත්පා මන්න්ත්‍රණ හකහර. මහෙහණන, ඉදින් පණේඩිත හතහම
පණිවත්පාහයන් දුරු වූහයේ හවේද, අයනත්පාදනන් දුරු වූහයේ හවේද, කත්පාමහයහි
මිසහෙසරින් දුරු වූහයේ හවේද, මුසත්පාවහයන් දුරු වූහයේ හවේද, මදපමත්පා
හදකට කරුණුවූ රහෙහමරින් දුරු වූහයේ හවේද, මහෙහණන, එහි දී ඒ
පණේඩිතහෙට හමබෙඳු සිත් හවය: ජනයත්පා එයන් උපන් එයට නසි යම
කසත්පාවක මන්න්ත්‍රණ හකහරද, ඒ පණේඩිතදරමහයද්ධෝ මත්පා හවත ඇත. මමද
ඒ පණේඩිතදරමහයහි හමත්පාහනත්පාවට පතැහනමි’ය. මහෙහණන, පණේඩිත
හතහම ඉහෙත්පාත්මහයහිමතැ (හම ආත්මහයේම) හම පළමු වන සුඛ
හසභෞමනසක්‍ය විඳුහන්යතැ.
යළිදු මහෙහණන, පණේඩිත හතහම අපරත්පාදකත්පාරී හසත්පාරු හගන විවිද
කමකහටත්පාලු කරන රජුන් දකී. කසහයනුදු තළනුවන් හවේවතැලිනුදු
තළනුවන් . . . . කඩුහයනුදු හිස සිඳුනුවන් දකී. මහෙහණන, එහි දී
පණේඩිත පුරුෂහෙට හම සිත හවය. ‘යමබෙඳු ලත්පාමක අකුශල කරමයන්
හහෙතුහකත්පාටහගන අපරත්පාදකත්පාරී හසත්පාරු හගන රජදරුහවද්ධෝ විවිද
කමකහටත්පාලු කරදද: කසහයනුදු තළදද, හවේවතැලිනුදු තළදද . . .
කඩුහයනුදු හිස සිඳිදද, ඒ අකුශල දරමහයද්ධෝ මත්පා හකහරහි විදක්‍යමත්පාන
හනත්පාහවති, මමද ඒ අකුශලදරමයන්හි හනත්පාපතැහනමි’ය. මහෙහණන,
පණේඩිත හතම ඉහෙත්පාත්මහයහි හම හදවතැන සුවහසත්පාමනස විඳී.
යළිදු මහෙහණන, පණේඩිතයත්පා පීෂ්ඨහයහි නතැඟී සිටියහුට හවේවය
මඤසචහයහි නතැගී සිටියහුට හවේවය බිම හහෙද්ධෝනහුට හවේවය ඔහු විසින්
හපර කරනලද කත්පායසුචරිතවූ වත්පාකසුචරිතවූ මනන්තඃසුචරිතවූ යම කුශල
කරම හකහනක ඇදද, එසමහයහි ඔහුට ඒ කුශලකරමහයද්ධෝ
එළතැඹසිටිති අදක්‍යවලමබෙන අභිප්‍රලමබෙන හවත්, යමපරිදි මහෙහණන, මහෙත් වූ පරවත කූටයන්හන්ගේ හසවණතැළි සවසස කත්පාලහයහි
හපත්පාහළත්පාහවහි අවලමබෙන අදක්‍යවලමබෙන අභිප්‍රලමබෙන වශහයන්
පතැතිහරත් ද එපරිදි ම මහෙහණන, පණේඩිතයත්පා පීෂ්ඨහයහි නතැඟීසිටියහු
හවේවය මඤසචහයහි නතැඟීසිටියහු හවේවය බිමතැ හහෙද්ධෝනහු හවේවය ඔහු
විසින් හපර කරනලද කත්පායසුචරිත වූ වත්පාකසුචරිත වූ මනසසසුචරිත වූ
යම කුශලකරම හකහනක ඇදද, එසමහයහි ඔහුට ඒ කරමහයද්ධෝ
අවලමබෙන අදක්‍යවලමබෙන අභිප්‍රලමබෙන වශහයන් එළතැඹ සිටිත්.
මහෙහණන, එහි දී පණේඩිතහෙට හමබෙඳු සිත් හවය, ‘එකත්පාන්තහයන් මත්පා
විසින් පවේ හනත්පා කරනලද, හරභෞද්‍රකරම හනත්පාකරනලද, කිලේවිෂ හනත්පා
කරනලද, කලක්‍යත්පාණය කරනලද, කුශලය කරනලද, භයපරින්ත්‍රත්පාණය
කරනලද, හනත්පාකළ පවේ ඇති හනත්පා කළ හරභෞද්‍රකරම ඇති හනත්පාකළ
කිලේවිෂ ඇති කළ කලක්‍යත්පාණ ඇති, කළ කුසලේ ඇති කළ භයපරින්ත්‍රත්පාණ
ඇති සත්නට යමබෙඳු ගතියක ඇදද, ඒ ගතියට පරහලත්පාවතැ හයමි’ය හහෙස
හශත්පාක හනත්පාහකහරය, හවහහෙස හනත්පාහවය, පරිහදවනත්පා හනත්පා හකහරය, හළහි අත් පතැහෙතැර හනත්පාහෙඬය, සමහමත්පාහෙයට හනත්පාපතැමිහණය.
මහෙහණන, පණේඩිත හතහම ඉහෙත්පාත්මහයහිමතැ හම තුන්වතැන
සුවහසත්පාමනස විඳී.
මහෙහණන, ඒ පණේඩිත හතහම කයන් සුචරිතය හකත්පාට බෙසින් සුචරිතය
හකත්පාට සිතින් සුචරිතය හකත්පාට කත්පාබුන් මරණින් මතුහයහි සුගති වූ
සසවරගහලත්පාකයට පතැමිහණය. මහෙහණන, මනත්පාහකත්පාට කියනුහයක