ඉකබිති හදවේදත් හතම හමහසස සඞඝ හභේදය හකත්පාට පන්සියක පමණ
වූ ඒ භික්‍ෂූන් හගන ගයත්පා ශීරෂය බෙලත්පා නකමිහයේය....
■1. 9. ජටිල සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > උදත්පානපත්පාළි > 1. හබෙත්පාධි
වරගය
1. මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදී. එක සමහයකහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
ගයත්පා ප්‍රහදශහයේ වූ ගයත්පා ශීරෂහයේ වතැඩ වසන හසසක. එසමහයහි
හබෙත්පාහහෙද්ධෝ ජටිලහයද්ධෝ ශීත වූ හිම ඍතුව පිළිබෙඳ රත්පාස්ත්‍රීන්හි (නවන් මතැදින්
හදමසතැ) අතරැ හිම වතැහටන අට දවසක පමණ වූ කත්පාලහයහි ‘හමයන්
ශුදධිය හවතතැ’ය සිතත්පා ගයත්පා තීරසහයහි දිහයේ ගිලී උඩ ඊමද හකහරති.
නතැවත දිහයේ ගිලීම ද හකහරති. (නතැවතැතතැ නතැවතැතතැ) දිහයේ ගිලීම හෙත්පා
මතු වීම ද හකහරති. දිය වත් කිරීම ද හකහරති. ගින පිදීම ද
හකහරති....
■4.12. රජ ජ්ජුර්මහාලහා විර්මහානය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > විමත්පාන වසසතු > 4.
මඤස ජිට ෂ්ඨක වරගය
834. මම හපරැ ගයත්පා ප්‍රහදශහයේ එකතරත්පා බෙමුණකුහන්ගේ දත්පාසියක වීමි. ඒ
මත්පා පින් නතැති කත්පාලකණේණි රජේජුමත්පාලත්පා යතැය අනක්‍යහයද්ධෝ දත්හෙ….
■8.1.7.4. අධිපදවඤහාණදසසසන සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > අඞ ගුත් තර නකත්පාය > අටෂ්ඨක නපත්පාතය > (7) 2. චත්පාපත්පාල වරගය
එක සමහයකහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ගයත්පා නගරය සමීපහයහි ගයත්පා
ශීරෂහයේ හවහසන හසසක. එකලේහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ‘මහෙහණන’
ය භිකක්ෂූන් ඇමතූ හසසක. ‘වහෙන්සතැ’ය ඒ භිකක්ෂූහූ භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසසට පිළිවදන් ඇසසවූහෙ. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හතල වදත්පාළ
හසසක:
■4.1.6. පසසනක සසසවිරගහාසහා
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > හසරගත්පාසත්පා පත්පාළි > 4.
චතුකක නපත්පාතය
287. ගයත්පා තීරසය සමීපහයහි ගයඵලේගු සඞඛක්‍යත්පාත උතුරුපලේ නතැකත්හි
මත්පාහන්ගේ පතැමිණීම ඒකත්පාන්තහයන් යහෙපත්වී….
■1.3.6 අරියපෙරිපයේසන සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > මජේ ඣිම නකත්පාය > මූල පන්නත්පාසකය > 3.
ඕපමම වරගය
33. මහෙහණන, ඉකබිති උරුහවලේ දනවේහවහි කතැමතිතත්පාක වත්පාසය
හකත්පාට බෙරණතැස චත්පාරිකත්පාහවහි ගිහයමි. මහෙහණන, ගයත්පාවටත්
හබෙද්ධෝධියටත් අතර අදන් මගට පිළිපන් උපක නම ආජීවකයත්පා මත්පා
දුටුහයේ ය. දතැක මට හමහසස කී ය: “ඇවතැත්න, මුඹවහෙන්හසසහන්ගේ
චකක්ෂුරත්පාදි ඉන්න්ද්‍රිහයද්ධෝ විහශසෂහයන් ප්‍රසන්නයහෙ. චවිවරණය පිරිසුදු ය, ප්‍රභත්පාසසවරය. ඇවතැත්න, මුඹවහෙන්හසස කවරකු උහදසත්පා පතැවිදි වූ හසසකද?
මුඹවහෙන්හසසහන්ගේ ශත්පාසසතතෘවරයත්පා හහෙද්ධෝ කවහරද? මුඹවහෙන්හසස කත්පාහන්ගේ
දරමයකට රුචි කරණ හසසකද?” යනුය. මහෙහණන, හමහසස කී කලේහි
මම උපක ආජීවකයත්පාහෙට ගත්පාසත්පාහවන් කීමි:
■1.3.6. ආදිත තපෙරියහාය සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > සළත්පායතන වරගය > 1.
සළත්පායතන සසංයුකතය > 3. සබ් බෙ වරගය
28. එකකහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ගයත්පා ගමනුදුහරහි ගයත්පා
ශිරෂහයහි (එනම ගලේතලත්පාහවහි) භිකක්ෂූන් දහෙසක හෙත්පා සමග වතැඩවසන
හසසක. එහි දී භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස භිකක්ෂූන් ඇමතූ හසසක….
■5.1.7. ගයහාකහාර්ශතපෙ සසසවිරගහාසහා
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > හසරගත්පාසත්පා පත්පාළි > 5.
පඤසචක නපත්පාතය
345. මම (ඒ කත්පාලහයේ) ගයත්පාහවහි ‘ගයත්පාඵලේගු, නම හතත්පාටතැ
ජලහස්‍රත්පාතසට උදය දත්පාවල සවසතැ’ ය දවසට තුන් වරක බෙටිමි....
■1.1.7 වතත්ථුපෙර්ම සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > මජේ ඣිම නකත්පාය > මූල පන්නත්පාසකය > 1.
මූලපරියත්පාය වරගය
බෙත්පාහුකත්පා නදියටද අධිකකක නම තීරතසයටද ගයත්පා තීරත්සයටද
සුන්දරිකත්පා නදියටද සරසසවතී නදියටද ප්‍රයත්පාග තීරත්සයටද යළි
බෙත්පාහුමතී නදියටද….
■10.1.3. සූචිපලහාර්ම සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > සගත්පාසත්පා වරගය > 10.
යක ඛ සසංයුත් තය > 1. ඉන් දක වරගය
237. එක කහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ගයත්පාවට නුදුහරහි සුචිහලත්පාම
යකෂයත්පාහන්ගේ භවහනහි ටඞකීතමඤසචහයහි වතැඩ වසන හසසක. එකලේහි
ඛර යකෂ හතහමද, සුචිහලත්පාම යකෂ හතහමද භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
නුදුහරහි ගමන් හකහරත්….
■538. උරුපවලකසසසපෙ සසසවිරහාවදහානය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > අපදත්පාන පත්පාලි - භිකක්ඛූ
අපදත්පාන 2 > 54. කච චත්පායන වරගය
5947. මත්පාහන්ගේ හසත්පාහහෙත්පායුරු හතහම ගඞගත්පා නදිය සමීපහයහි විසූ බෙතැවින්
නදීකත්පාශක්‍යප නම විය. ගයත්පාහවහි විසූ කත්පාශක්‍යප හතහම සමීප නත්පාමහයන්
ගයත්පාකත්පාශක්‍යප නම විය….
■2.4.5 පබබෝධිරහාජකුර්මහාර සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > මජේ ඣිම නකත්පාය > මජේඣිම පන්නත්පාසකය
> 4. රත්පාජ වරගය
රජකුමරුහවන, මට හතල සිත් වී: “මම කවරක හෙට පළමු හකත්පාට
දහෙම හදසමද, කවහරක හම දරමය වහෙත්පාම දතැනගන්හන් දතැ”ය.
රජකුමරුහවන, මට හතල සිත් වී: “ප්‍රදන් පිණිස හමහහෙයූ සිත් ඇති
මට උවතැටන් කළ පසසවග මහෙණහු මට හබෙත්පාහහෙද්ධෝ උපකත්පාර ඇතියහෙ, මම පසසවග මහෙණුනට පළමු හකත්පාට දහෙම හදසම නම මනත්පා මතැනු”ය, රජකුමරුහවන, මට හතල සිත් වී: “පසසවග මහෙණහු හමසඳ හකත්පාහි
හවහසත්ද කියත්පා” ය. රජකුමරුහවන, මම පිරිසිදු, මිනසතැස ඉකම සිටි
දිවතැසින් පසසවග මහෙණුන් බෙරණතැස ඉසිපතන (Rishipattana) නම
මුවළතැවේහි වසනුවන් දිටිමි. රජකුමරුහවන, ඉකබිති මම උරුහවලේ
දනවුහයහි කතැමතැතිතත්පාක වත්පාස හකත්පාට බෙරණතැස කරත්පා චත්පාරිකත්පාවට
නකමිණිමි. රජකුමරුහවන, උපක නම ආජීවක ගයත්පාව හෙත්පා හබෙත්පාධිය හෙත්පා
අතර දී අදන් මඟට පිළිපන් මත්පා දිටී. දතැක මට හතල කී: “ඇවතැත්න, හතත්පාප හන්ගේ ඉඳුහරද්ධෝ විප්‍රසන්නයහෙ. චවිවර්‍ණය පරිශුදද යතැ පරයක්‍යවදත්පාත
යතැ. ඇවතැත්න, හතපි කවර ශත්පාසසතතෘවකහු උහදසත්පා පතැවිදි ව? හතත්පාපහන්ගේ
ශත්පාසසතතෘ හහෙද්ධෝ කවරැ? හතපි කවරකහුහන්ගේ හහෙද්ධෝ දහෙම රැසසව? ය.
රජකුමරුහවන, හමහසස කී කලතැ උපක ආජීවකහෙට ගත්පාසත්පාහයන් කීමි:
වහාරණහාසි නගරය:
ඉන්දියත්පාහවේ බෙරණතැසස නගරය පිළිබෙඳ ත්‍රිපිටක හතත්පාරතුරු: වත්පාරණත්පාසි නගරය (Varanasi) හහෙවත් බෙරණතැසස නගරය උතුරු
ඉන්දියත්පාහවේ පිහිටත්පා ඇත.
Located in the middle-Ganges valley in the southeastern part of the state of Uttar Pradesh, Varanasi lies on the left bank of the river. It is 692 kilometres (430 mi) to the southeast of India's capital New Delhi and 320
kilometres (200 mi) to the southeast of the state capital, Lucknow. It lies 121 kilometres (75 mi) downstream of
Prayagraj.
■1.3. බහසර්මචරියකසහා
ත්‍රිපිටකය > අභිදරම පිටකය > කසත්පාවසස තුප්‍රකරණය 1 > 3.
බ්‍රහෙසමචරියකසත්පා
ස. අනු: ලුමබිනහයහි භත්පාගක්‍යවත්හු උපන්හෙ. හබෙද්ධෝධි මූලහයහි
අභිසමබුදද වූහෙ. බෙරණතැසසහි දී භත්පාගක්‍යවත්හු විසින් දමසක
පවත්වනලදි….
■1.17. පකසකහාරී විර්මහානය (සමම්පූරණහයන් දකවත්පා ඇත) ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > විමත්පාන වසසතු > 1. පීෂ්ඨ
වරගය
149. මනත්පාව මතැවුණු හවරළුමිණිමුවත්පා ටතැම ඇති රන් ගසසවලින්
හෙත්පාත්පසින් වතැසුණු සියලු කලේහි සිත්කලුවූ පතැහෙතැසරවූ හම විමත්පාන
සසසත්පානය මත්පාහන්ගේ කරම විපත්පාකහයන් පහෙළ විය.
150. ඒ විමන්හි උපන් හම ප්‍රසම දිවක්‍යපසරත්පාහවද්ධෝ ලකෂයක පමණ
හවති. පිරිවර ඇත්තත්පා වූ හතද්ධෝ සසවකීය කරමත්පානුභත්පාවහයන් හමහි
උපන්නී හවහි. ඒ ප්‍රසම දිවක්‍යපසරත්පාවන් බෙබුළුවමින් සිටිහනහි.
151. සස ලකුණින් යුත් සඳු යමහසස තරු රැස මතැඩහගන බෙබෙළත්පාද
එහසසම හතද්ධෝ යසසින් හම දිවසර මුළුව අතිශයන් බෙබෙළවමින් බෙබෙළහි.
152. අලත්පාමක දතැකුම ඇත්තීය, හතද්ධෝ හකත්පාතතැනකින් හනත්පාහහෙත්පාත් කවර
පිහනකින් අවුත් මත්පාහන්ගේ හම විමන්හි උපනහිද? ඉන්ද්‍රයත්පා සහිතවූ
තවේතිසත්පා වතැසි හදවිහයද්ධෝ බෙඹහු දතැක යමහසස සනෑන්හීමට හනත්පා පතැමිහණත්ද, එහසසම අපි සියලු හදන තී දතැකීහමන් සනෑන්හීමට හනත්පා පතැමිණිහයමු.
153. ශක්‍රය, කවර භවහයකින් චත්‍යුතව හමහි ආහයහි දතැය යම ඒ
පතැනයක මත්පා අතින් විචත්පාරහි. කසී රහට බෙරණතැසස නම නගරයක ඇත.
මම හපර ඒ නුවර හකසකත්පාරිකත්පා නම වීමි.
154. බුදුන් හකහරහිද දහෙම හකහරහිද සඟුන් හකහරහිද පහෙන් සිත්
ඇතියත්පා නයතගතික වූවත්පා සතැක නතැතියත්පා හනත්පාකඩ සිකපද ඇත්තී
පතැමිණි ඵල ඇතියත්පා නවහනහි නයත වූවත්පා නදුක වූවත්පා හවමි.
155. බුදුන් හකහරහිද දහෙම හකහරහිද සඟුන් හකහරහිද පහෙන් සිත්
ඇති නයතගතිකවූ නසතැකවූ හනත්පාකඩ සිකපද ඇති පතැමිණිඵල ඇති
නවහනහි නයත වූ එමබෙත්පා හදවේදුව, හතද්ධෝ දරම සමපත්තිහයන්ද
පරිවත්පාර සමපත්තිහයන්ද බෙබෙළහි. තීහන්ගේ ඒ දවිවිද සමපත්තිය
පිළිගනමු. තීහන්ගේ හමහි පතැමිණීමද මනත්පා පතැමිණිහමකි….
■1.3.6 අරියපෙරිපයේසන සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > මජේ ඣිම නකත්පාය > මූල පන්නත්පාසකය > 3.
ඕපමම වරගය
“මම දමසක පතැවතැත්වීමට කසී රහට බෙරණතැසස නුවර බෙලත්පා යමි.
අවිදක්‍යත්පාහවන් අන්දවූ හලද්ධෝකහයහි අමත්පා දහෙම හබෙරය ගසන්හනමි.”….
■4.4. අපලහාර්මහා විර්මහානය (සමම්පූරණහයන් දකවත්පා ඇත) ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > විමත්පාන වසසතු > 4.
මඤස ජිට ෂ්ඨක වරගය
712. එමබෙත්පා හදවේදුව, යම බෙඳුවූ හතද්ධෝ මනත්පා රුසිහරන් සියලු දිගුන්
බෙබුළුවන්නී දවහෙත් තරුව හසස සිටිහනහි.
713. කවර හහෙසතුවකින් තිට එබෙඳු සිරුරු පතැහෙතැයක වීද? කවර
පිහනකින් තිහන්ගේ සුචරිතඵලය හමහි සමතෘදද හවේද? මන වඩන්නත්පා වූ
යමකිසි සමපත්තීහු හවත්ද, ඒ සමපත්තීහු කවර පිහනකින් තිට පහෙළ
හවත්ද?
714. මහෙත් ආනුභත්පාව ඇති හදවේදුව, තී විචත්පාරමි. මිනසස වූවත්පා කවර
පිනක හකහළහිද? තීහන්ගේ හම සිරුරු පතැහෙතැයද සියලු දිගුන් බෙබුළුවය.
කවර පිහනකින් හමබෙඳු දිලිහයන පුණක්‍යරධි ඇත්තී හවහි ද?
715. මුගලන් හතරුන් විසින් පුළුවුසසනත්පාලද ඒ හදවේදූ හතත්පාහමද්ධෝ තුටුසිත්
ඇත්තී හම පුණක්‍ය ඵලය යම කවර කර්‍මයකහුහන්ගේ දතැය හමහසස පතැවතැසූය.
716. මම බෙරණතැස නගරහයේදී සූයර්‍ය්‍ය බෙන්න්ධු වූ බුදුරජුන්ට පහෙන් වූවත්පා
සියතින් වියළි හකත්පාමු පිඬූවක දුනමි.
717. වියළි ලුණු නතැති හකත්පාමුපිඬු දත්පානහයහි විපත්පාකයද බෙලනු මතැනවි.
(වියළි හකත්පාමුපිඬු පමණක දී) සුඛිතවූ අහලත්පාමත්පාව දතැක කවහරක පින්
හනත්පාකරන්හන්ද?
718. ඒ පිහනන් මත්පාහන්ගේ සිරුරු පතැහෙතැය එබෙඳු හවය. ඒ පිහනන් මත්පාහන්ගේ
සමපත්තිය හමහි සමතෘදද හවය. මන වඩන්නත්පා වූ යමකිසි සමපත්තීහු
හවත් ද, ඒ සමපත්තීහු මට පහෙළ හවත්.
719. මහෙත් ආනුභත්පාව ඇති ශමණයන් වහෙන්ස, මිනසස දුවකවූ මම යම
පිනක හකහළමද, එය ඔබෙට කියමි. එයන් හමහසස දිලිහයන පුණක්‍යරධි
ඇත්තී හවමි. මත්පාහන්ගේ සිරුරු පතැහෙතැය ද සියලු දිගුන් බුබුළුවය….
■2.2. ලඛුර්මහා විර්මහානය (සමම්පූරණහයන් දකවත්පා ඇත) ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > විමත්පාන වසසතු > 2.
චිත් තලතත්පා වරගය
171. එමබෙත්පා හදවේදුව යමබෙදු වූ හතද්ධෝ මන රුසිරින් සියලු දිගුන්
බෙබුළුවමින් දවහෙත් තරුව හසස සිටිහනහි?
172. කවර හහෙසතුවකින් තිට එබෙඳු සිරුරු පතැහෙතැහයක වීද? කවර
පිහනකින් තීහන්ගේ සුචරිතඵලය හමහි සමතෘදද හවේද? මන වඩන්නත්පා වූ
යම කිසි සමපත්තීහු හවත්ද, ඒ සමපත්තීහු කවර පිහනකින් තිට පහෙළ
හවත්ද?
173. මහෙත් අනුභත්පාව ඇති හදවේදුව, තී විචත්පාරමි. මිනසස වූවත්පා කවර පිනක
කහළහිද? තීහන්ගේ හම සිරුරුපතැහෙතැයද සියලු දිගුන් බෙබුළුවය. කවර
පිහනකින් හමබෙඳු දිලිහසන පුණක්‍යරදධි ඇත්තී හවහිද?
174. මුගලන් හතරුන් විසින් පුළුවූසසනත්පා ලද ඒ හදවේදූ හතත්පාහමද්ධෝ
තුටුසිත් ඇත්තී හම පුණක්‍යඵලය යම කවර කරමයකහුහන්ගේ දතැය හමහසස
පතැවතැසූය.
175-176. බෙරණතැස හකවුලේ ගමහදත්පාරින් නකහමන තතැන මත්පාහන්ගේ
නවත්පාසය වීය. එහි පිඬු පිණිස හෙතැසිහරන මහෙරෂීන්හන්ගේ සවුවනට බෙත්ද
හකත්පාමු පිඬු ද පලත්පාහකත්පාළ එළවලුද හලත්පාණහසත්පාචීරකයද සතෘජු
සිතතැත්තවුන් හකහරහි හවහසසින් පහෙන් සිතින් පිදීමි.
178-178. මම පකෂය පිළිබෙඳ තුදුසසවකද පසහළත්පාසසවකද ප්‍රත්පාතිහෙත්පාරයක්‍ය
පකෂයද යන හපත්පාහහෙද්ධෝදිනයන්හි අටඟින් යුත් හපහහෙවසස විසීමි. සියලු
කලේහි නති සිහිලේ කයන් හෙත්පා වචනහයන් සසංවතෘත වූවත්පා ඉන්න්ද්‍රිය
සසංවරහයන් යුකත වූවත්පා මනත්පා හකත්පාට හබෙදත්පා හදන්නී හගහි විසීමි.
179. එකලේහි මම පණිවත්පාහයන් දුරු වීමි. මුසවත්පාහයන් සසංයත වීමි.
අයනත්පාදනන්ද මිසහෙසරින්ද රහෙහමර පීහමන්ද දුරු වීමි.
180. පසස සිකපද රැකහමහි ඇලුණු චතුරත්පාරයක්‍ය සතක්‍යහයහි දකෂවූ මම
යසසස ඇති පසතැසස ඇති හගභෞතම බුදුරදුන්හන්ගේ උපත්පාසිකත්පාවක වීමි.
181. ඒ පිහනන් මත්පාහන්ගේ සිරුරු පතැහෙතැය එබෙඳු හවය. ඒ පිහනන් මත්පාහන්ගේ
සමපත්තිය හමහි සමතෘදද හවය. මන වඩන්නත්පාවූ යම කිසි සමපත්තීහු
හවත්ද, ඒ සමපත්තීහු මට පහෙළ හවත්.
182. මහෙත් අනුභත්පාව ඇති ශමණයන් වහෙන්ස, මිනසස දුවකවූ මම යම
පිනක හකහලමද, එය ඔබෙට කියමි. එයන් හමහසස දිලිහයන
පුණක්‍යරදධී ඇත්තී හවමි. මත්පාහන්ගේ සිරුරු පතැහෙතැයද සියලු දිගුන් බෙබුළුවය.
වහෙන්ස, ලඛුමත්පා නම උපත්පාසිකත්පා හතත්පාහමද්ධෝ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසහන්ගේ
ශ්‍රීපත්පාදයන් මසසතකහයන් වඳී. වහෙන්ස, මත්පාහන්ගේ වචනහයන් භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසසහන්ගේ ශ්‍රීපත්පාදයන් මසසතකහයන් වඳිනු මතැනතැවි. වහෙන්ස, යම
හහෙයකින් භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස මත්පා එකතරත්පා මත්පාරගඵලහයකහි ලත්පා
වදත්පාරන හසසක නම එය පුදුමහයක හනත්පාහවේ. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ඒ
මත්පා සකතෘදත්පාගත්පාමී ඵලහයහි ලත්පා ප්‍රකත්පාශ කළත්පාහසසක….
■3.1.1. පදසනහාහහාරවිභඞගය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > හනත්තිපපකරණ > 3.
පටිනදහදසවත්පාරය > විභඞග
හමහසස වදත්පාළහෙ, භත්පාගක්‍යවත්හු: “මහෙහණන, මත්පා විසින් හම
දුන්තඃඛත්පායර්‍ය්‍යසතක්‍යයය බෙරණතැසස නුවර සමීපහයහි ඉසිපතන
(Rishipattana, India) නම වූ මුවළතැවේහි දී මහෙණකහු විසින් හහෙද්ධෝ
බෙමුණකහු විසින් හහෙද්ධෝ හදවියකු විසින් හහෙද්ධෝ මරකු විසින් හහෙද්ධෝ බෙඹකු
විසින් හහෙද්ධෝ හලත්පාවතැ කිසිවකහු විසින් හහෙද්ධෝ හනත්පාවළහෙත්පාලියතැහහෙන
(ප්‍ර තිහෂසද හනත්පාකළ හෙතැකි, හනත්පාවතැළතැකවිය හෙතැකි, හනත්පාපතැවතැත්විය
හෙතැකි) අනුත්තර වූ දරමචක්‍ර ය පවත්වන ලද.”….
■12.2.1. ද්ධම් ර්මචක කප පෙවත තන සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > මහෙත්පා වරගය > 12.
සචච සසංයුකතය > 2. දම මචක කප පවත් තන වරගය
හම හවයක්‍යත්පාකරණය වදත්පාරනු ලබෙන කලේහි “යම කිසිහවක
හෙටගන්නත්පාසුලු නම ඒ සියලේල නතැහසනසුලේලතැ”ය ආයුෂසමත්
හකත්පාණේඩඤසඤහෙට පහෙවූ හකහලසසරජසස ඇති පහෙව ගිය හකහලසසමල
ඇති දහෙමඇස (පළමු මගඵලනතැණ) පහෙළ විය. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
විසින් දමසක පතැවතැත්වූ කලේහි මහෙණකූ විසින් හහෙද්ධෝ බෙමුණකූ විසින්
හහෙද්ධෝ හදවියකු විසින් හහෙද්ධෝ මරකු විසින් හහෙද්ධෝ බෙඹකූ විසින් හහෙද්ධෝ හලත්පාව
කිසිවකු විසින් හහෙද්ධෝ (තමන් වහෙන්හසස හෙත්පා සමත්පාන හලස) හනත්පා
පතැවතැත්විය හෙතැකි හම අනුත්තර දරම චක්‍රය භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
විසින් බෙරණතැසස මිගදත්පාය නම ඉසිපතනත්පාරත්පාමහයේ දී පවත්වන ලදතැ”ය
බූමත්පාටු හදවිහයද්ධෝ ප්‍රීති ශබ්ද ඇසසවූහෙ. සත්පාන්ධුකත්පාර දුන්හෙ. මහෙණකූ විසින්
හහෙද්ධෝ බෙමුණකු විසින් හහෙද්ධෝ හදවියකු විසින් හහෙද්ධෝ මරකු විසින් හහෙද්ධෝ
බෙඹකු විසින් හහෙද්ධෝ හලත්පාව කිසිවකු විසින් හහෙද්ධෝ සමත්පාන හලස හනත්පා
පතැවතැත්විය හෙතැකි හම අනුතුරු දමසක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස විසින්
බෙරණතැස මිගදත්පාය නම ඉසිපතනත්පාරත්පාමහයේ (Rishipattana) දී
පවත්වන ලදතැ ය බූමත්පාටු හදවියන්හන්ගේ සත්පාන්ධුකත්පාර ශබ්දය අසත්පා
සිවුමහෙරජවතැසි හදවිහයද්ධෝ සත්පාන්ධුකත්පාර දුන්හෙ ... සිවුමහෙරජවතැසි
හදවියන්හන්ගේ සත්පාන්ධුකත්පාර ශබ්දය අසත්පා තවේතිසත්පා වතැසි හදවිහයද්ධෝ සත්පාන්ධුකත්පාර
දුන්හෙ ... යත්පාම හදවිහයද්ධෝ ... තුසිත හදවිහයද්ධෝ ... නරමත්පාණරතී හදවිහයද්ධෝ
... පරනරමිතවශවරති හදවිහයද්ධෝ ... මහෙණකු විසින් හහෙද්ධෝ බෙමුණකු
විසින් හහෙද්ධෝ හදවියකු විසින් හහෙද්ධෝ මරකු විසින් හහෙද්ධෝ බෙඹකු විසින් හහෙද්ධෝ
හලත්පාව කිසිවකු විසින් හහෙද්ධෝ සමත්පාන හලස හනත්පා පතැවතැත්විය හෙතැකි හම
අනුතුරු දමසක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස විසින් බෙරණතැස මිගදත්පාය නම
ඉසිපතනත්පාරත්පාමහයේ දී පවත්වන ලදතැ” ය ... බ්‍රහෙසමකත්පායක හදවිහයද්ධෝ
සත්පාන්ධුකත්පාර දුන්හෙ” ය….
■2.8. චුලලපසටඨි පප්‍රේතවසසතුව ය.
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > හප්‍රේත වසසතු > 2. උබ්බෙරී
වරගය
248. සියලු තන්හි පතළ බෙරණතැසස නම නුවහරක ඇත. එහි මම මහෙත්
සමපත් ඇති, පහෙත් සිත් ඇති, දන් හනත්පාහදනසුලු කත්පාමත්පාමිෂහයහි
ගිජුසිත් ඇති ගතැහෙතැවිහයක වීමි. දුසිලේබෙව නසත්පා හප්‍රේතහලත්පාකයට
පතැමිණිහයමි….
■3.3.3.6. කටුවිය සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > අඞ ගුත් තර නකත්පාය > තික නපත්පාතය > (13) 3. භරණේඩු වරගය
26. එක කහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස බෙරණතැසස නුවර මිගදත්පාහයහි වූ
ඉසිපතනත්පාරත්පාමහයහි (Rishipattana, India) වතැඩවසන හසසක.
එකල භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හපරවරුහයහි හෙතැඳ හපහරව පත්පාසිවුරු
හගණ බෙරණතැස පිණේඩපත්පාතයට වතැඩිහසසක. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
හගරින් විහකත්පාටගන්නත්පා තතැහනක වූ පුලිල ගසක සමීපහයහි පිඬුපිණිස
වඩනත්පා හසසක දක්‍යත්පානසුඛ නතැතිහයන් අලේපත්පාශ වූ, කත්පාමගුණ
සුඛවශහයන් බෙත්පාහිරත්පාශත්පා ඇති, එයන් ම මුළත්පා සිහි ඇති, සමප්‍රඥත්පාන
රහිත, සමත්පාහිත හනත්පාවූ, විභත්පාන්ත සිත් ඇති, හනත්පාදතැමුනු ඉඳුරන් ඇති
මහෙණකහු දුටුහසසක. ඒ මහෙණහු දතැක හතල වදත්පාළහෙ:
■1.17. පකසකහාරී විර්මහානය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > විමත්පාන වසසතු > 1. පීෂ්ඨ
වරගය
153. ශක්‍රය, කවර භවහයකින් චත්‍යුත ව හමහි ආහයහි දතැය යම ඒ
පතැනයක මත්පා අතින් විචත්පාරහි. කසී රට බෙරණතැසස නම පුරයක ඇත. මම
හපර ඒ නුවර හකසකත්පාරිකත්පා නම වීමි…..
■3. ර්මහහාපෙරිනරවහාණ සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > දීඝ නකත්පාය > මහෙත්පා වරගය > 3.
මහෙත්පාපරිනරවත්පාණ සූන්ත්‍රය
101. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හමහසස වදත්පාළ කලතැ අනඳ හතරණුහවද්ධෝ
“වහෙන්ස, (ගලේ හසලේ ආදිහයන් විසම බෙතැවින්) රළු නුවරක වූ
(මහෙරුකහි ශත්පාඛත්පාවක බෙඳු) අතු නුවරක වූ හම කුඩත්පා නුවහරහි
හනත්පාපිරිනහවන හසසක්‍වෙත්පා. වහෙන්ස, චමපත්පා, රජගහෙ, සතැවතැත්, සත්පාහකත, හකභෞෂමබි (Kaushambi district), බෙරණතැසස යන ආදි අන් මහෙ
නුවරහු ඇත. ඒ එහකක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස පිරිනහවන හසසකවත්පා.
හම නුවරන්හි තසත්පාගතයන් වහෙන්හසස හකහරහි හවහසසින් පහෙන් වූ
හබෙත්පාහහෙද්ධෝ කතැත් මහෙසලේහුද බෙමුණු මහෙසලේහුද ගතැහෙතැවි මහෙසලේහුද ඇත.
ඔහු තසත්පාගතයන් වහෙන්හසසහන්ගේ සිරුරට ම්පූජත්පාසත්කත්පාර කරන්නත්පාහෙ” ය
සතැළ කළහෙ….
■2.5.4 පඝහාටමුක්ඛ සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > මජේ ඣිම නකත්පාය > මජේඣිම පන්නත්පාසකය
> 5. බ්‍රත්පාහෙසමණ වරගය
මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදි: එක සමහයකහි ආයුෂසමත් උහදන
හතරණුහවද්ධෝ බෙරණතැසස නුවර සමීපහයහි හඛේමිය නම අඹහවහනහි වතැඩ
වසන හසසක. එසමහයහි හඝද්ධෝටමුඛ බ්‍රත්පාහෙසමණ කිසි කටයුත්හතකින්
බෙරණතැසස නුවරට පතැමිණහයේය. එසඳ හඝද්ධෝටමුඛ බෙමුණු ජඞඝත්පාවිහෙරණය
පිණිස සකමන් කරනුහයේ ඇවිදුහන් හඛේමිය අඹඋයන් කරත්පා එළතැඹිය.
ඒ සමහයහි ආයුෂසමත් උහදන හතරණුහවද්ධෝ අභක්‍යවකත්පාශහයහි සකමන්
හකහරති….
■4.1.4. පෙඨර්මපෙහාස සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > සගත්පාසත්පා වරගය > 4.
මත්පාර සසංයුත් තය > 1. ආයු වරගය
140. මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදී: එකකහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
බෙරණතැසස නගරය සමීපහයහි ඉසිපතන (Rishipattana) නම වූ
මුවහවහනහි වතැඩවසන හසසක. එහි දී භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස මහෙහණන
ය භිකක්ෂූන් ඇමතූ හසසක. ඒ භිකක්ෂූහු පින්වතුන් වහෙන්සතැය භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසසට පිළිවදන් ඇසසවූහෙ. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හමය වදත්පාළ
හසසක:
■1.2.4.8. ඡන් න සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > ඛන්ද වරගය > 1.
ඛන්ද සසංයුකතය > 4. හසර වරගය
90. එක කහලක හබෙත්පාහහෙද්ධෝ සසසවිර භිකක්ෂූහු බෙරණතැසස නුවර සමීපහයහි
මිගදත්පාය නම වූ ඉසිපතනත්පාරත්පාමහයහි වතැඩහවහසති. එ කලේහි ආයුෂසමත්
චන්න සසසවිර සවසසකල විහවේකහයන් නතැගී සිටිහයේ යතුර රැහගන
හවහහෙරින් හවහහෙරට එළඹතැ සසසවිර භිකක්ෂුන්ට හතල කීය: යම හසස
මම දහෙම දකහනම නම එ පරිදහදන් ආයුෂසමත් හතරහු මට අවවත්පාද
හකහරත්වත්පා. ආයුෂසමත් හතරහු මට අනුශත්පාසන හකහරත් වත්පා. ආයුෂසමත්
හතරහු මට දතැහෙතැමි කතත්පා හකහරත්වත්පා” ය….
■3.4.11 සචේචවිභඞග සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > මජේ ඣිම නකත්පාය > උපරි පන්නත්පාසකය > 4.
විභඞ ග වරගය
ඇවතැත්න, අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදදවූ තසත්පාගතයන් වහෙන්හසස විසින්
බෙරණතැසස නුවර මිගදත්පාය නමවූ ඉසිපතනත්පාරත්පාමහයහි (Rishipattana) දී මහෙණකු විසින් හවේවය බෙමුණකු විසින් හවේවය හදවියකු විසින්
හවේවය මරහු විසින් හවේවය බෙඹහු විසින් හවේවය හලද්ධෝකහයහි අන්
කිසිවකු විසින් හවේවය ප්‍රතිවරතන හනත්පාකටහහෙන අනුත්තර
දරමචක්‍රය පවත්වන ලදී. කිහමක යත්: හම චතුරත්පායර්‍ය්‍යසතක්‍යයන්හන්ගේ
විභත්පාග හකත්පාට පතැවතැසීහමක හවේද හදසීහමක හවේද පතැනවීහමක හවේද
සසසත්පාපනහයක හවේද විවතෘත කිරීහමක හවේද හබෙදත්පාලීහමක හවේද ප්‍රකට
කිරීහමක හවේද එයය….
■4.1.2. අපනහාත තහාපී සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > නදත්පාන වරගය > 4.
කසසසප සසංයුකතය > 1. කසසසප වරගය
285. මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදී: එක කහලක ආයුෂසමත් මහෙකසුප
හතරණුහවද්ධෝද ආයුෂසමත් සතැරියුත් හතරණුහවද්ධෝද, බෙරණතැසස නුවර
සමීපහයහි මිගදත්පාය නම වූ ඉසිපතනත්පාරත්පාමහයහි (Rishipattana) වතැඩ
හවහසති. එකලේහි ආයුෂසමත් සතැරියුත් හතරණුහවද්ධෝ සවසස කලතැ
පලසමවතින් නතැගී සිටි හසසක ආයුසමත් මහෙසුප හතරණුවන් හවත
එළඹියහෙ එළඹ ආයුෂසමත් මහෙසුප සමග සතුටු විය. සතුටු විය යුතු සිහි
කටයුතු කසත්පා හකත්පාට නමවත්පා එකත්පහසක වතැඩ හුන්හෙ. එකත්පහසක
වතැඩහුන් ආයුෂසමත් සතැරියුත් හතරණුහවද්ධෝ ආයුෂසමත් මහෙසුප
හතරණුවන්ට හමය කීහෙ:
■2.4.1 ඝටීකහාර සූත්‍රය (සමම්පූරණ සූන්ත්‍රය)
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > මජේ ඣිම නකත්පාය > මජේඣිම පන්නත්පාසකය
> 4. රත්පාජ වරගය
මත්පා විසින් හමහසස අසන ලද: එක සමහයකහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
මහෙත්වූ සඟපිරිසස හෙත්පා සමග හකත්පාහසත්පාලේ රහට (Kingdom of Kosala) සතැරි සරන හසසක. එකලේහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස මඟින්
බෙතැහෙතැරව එකතරත්පා පිහයහසකහි දී සිනත්පා පහෙළ කළ හසසක. එකලේහි
ආයුෂසමත් අනඳ හතරුන්ට හමවන් සිහතක විය: “භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසසහන්ගේ සිනත්පා පත්පාළ කිරීමට හහෙසතු කවහර යතැ? ප්‍රතක්‍යය කවහර යතැ?
බුදුහු හනත්පා කරුහණහි සිනත්පා පත්පාළ හනත්පා හකහරති”ය. ඉකබිති ආයුෂසමත්
අනඳ හතරණුහවද්ධෝ උතුරුසඟ එකසස හකත්පාට බුදුන් හදසට ඇඳිලි බෙතැඳ
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට හතල වදන් කීහෙ: “වහෙන්ස, භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසසහන්ගේ සිනත්පා පහෙළ කිරීමට හහෙසතු කවහරයතැ? ප්‍රතක්‍යය කවහරයතැ?
බුදුහු හනත්පා කරුහණහි සිනත්පා පහෙළ හනත්පා හකහරත් නු?”ය.
ආනන්‍දය, යටගිය දවස හම හපහදසසහි ‘හවහෙලිඞග’ නම වූ සමතෘදද වූ
සතැපත් පිරුණු හබෙත්පාහහෙද්ධෝ ජනයත්පා ඇති මිනසුන් ගතැවතැසිගත් නගමහයක
වී. ආනන්‍දය, අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද වූ කත්පාශක්‍යප බුදුහු හවහෙලිඞග
නගමය නසත්පා වතැඩවිසූහෙ. ආනන්‍දය, අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද වූ
කත්පාශක්‍යප බුදුහු හමතතැන්හි වතැඩහිඳ බිකසඟනට ඔවත්පා හදන හසසකතැ’ය.
එකලේහි ආයුෂසමත් අනඳ හතරණුහවද්ධෝ සඟළ සිවුර සියුගුණ හකත්පාට
පනවත්පා භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට හතල වදන් කීහෙ: “වහෙන්ස, එහසස වී
නම භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස වතැඩහිඳුනත්පා හසසකවත්පා, හමහසයන් හම
බිමහපහදස අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදදයන් වහෙන්හසස හදහදනකුන්
විසින් පරිහභද්ධෝග කරනලද වන්හන් යතැ”ය. බුදුහු පතැනවූ අසසහනහි
වතැඩහුන් හසසක. වතැඩහිඳ බුදුහු ආයුෂසමත් අනඳ හතරුන් ඇමතැතූහසසක: ආනන්‍දය, යටගිය දවස හම හපහදසසහි ‘හවහෙලිඞග’ නම වූ සමතෘදද වූ
ඉතත්පා සමතෘදද වූ හබෙත්පාහහෙද්ධෝ ජනයත්පා ඇති මිනසුන්හගන් ගතැවතැසීගත්
නගමහයක වී. ආනන්‍දය, අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද වූ කත්පාශක්‍යප බුදුහු
හවහෙලිඞග නගමය නසත්පා විසූහසසක. ආනන්‍දය, හමතතැන්හි අරහෙත්
සමක්‍යක සමබුදද වූ කත්පාශක්‍යප බුදුනට අරත්පාමහයක වී. ආනන්‍දය, අරහෙත්
සමක්‍යක සමබුදද වූ කත්පාශක්‍යප බුදුහු හමහි වතැඩහිඳ බිකසඟනට ඔවත්පා
හදති.
ආනන්‍දය, හවහෙලිඞග නම නගම ග්‍රත්පාමහයහි ඝටීකත්පාර නම කුමභකත්පාර
අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කත්පාශක්‍යප භගවත්හෙට උපසසසත්පායක වී, ඒද
අහග්‍රත්පාපසසසත්පායක ය. ආනන්‍දය, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාරයත්පාහෙට හජද්ධෝතිපත්පාල
නම මහණවු යහෙළු වී, ඒද ප්‍රියසහෙත්පාය ය. ඉකබිති ආනන්‍දය, ඝටීකත්පාර
කුමභකත්පාර හතහම හජද්ධෝතිපත්පාල මහණවු ඇමතැතී: “යමහෙ යහෙළු
හජද්ධෝතිපත්පාලහයන, අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කත්පාශක්‍යප භගවතුන්
වහෙන්හසස දකනට එළතැහඹමහෙ.
අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද ඒ භගවත්හුහන්ගේ දතැකම මත්පා විසින් සත්පාන්ධු
සමමත හවේ”යය. ආනන්දහයන, හමහසස කී කල හජද්ධෝතිපත්පාල මත්පාණවක
ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාරහෙට හතල බෙසස කී: “යහෙළු ඝටීකත්පාරය, කම නතැත, දුටු ඒ මුඩුමහෙණහු විසින් කිනම වතැහඩක හවේ දතැ?”ය. ආනන්දහයන, හදවනවටද ... ආනන්දහයන, තුන්වනවටද ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාර
හජත්පාතිපත්පාල මත්පාණවකහෙට හතල බෙසස කී: “යමහෙ යහෙළු හජත්පාතිපත්පාලහයන, අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කත්පාශක්‍යප භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස දකනත්පා සඳහෙත්පා
එළතැහඹමහෙ. අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද ඒ භත්පාගක්‍යවතුන් දතැකම මත්පා විසින්
සත්පාන්ධුසමමත හවේ”යය. ආනන්දහයන, තුන්වනවට ද හජත්පාතිපත්පාල මහණවු
ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාරයත්පාහෙට හතල බෙසස කී: “යහෙළු ඝටීකත්පාරය, කම නතැත, දුටු ඒ මුඩුමහෙණහු විසින් කිනම වතැහඩක හවේදතැ?”ය. යහෙළු
හජත්පාතිපත්පාලහයන, ඉදින් එහසස වී නම නහෙනුවසස කළ කුරුඳුවතැළ හගන
නහෙනු සඳහෙත්පා හහෙත්පායට යමහෙ. ආනන්දහයන, හජද්ධෝතිපත්පාල මත්පාණවක
‘යහෙළුව එහසස මතැනතැවතැ’ය ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාරහෙට පිළිවදන් ඇසසවී.
ඉකබිති ආනන්දහයන, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාරද හජද්ධෝතිපත්පාල මත්පාණවකද
නත්පාහෙන කුරුඳුවතැළ හගන නහෙනු සඳහෙත්පා හහෙත්පායට ගිහයද්ධෝ.
ඉකබිති ආනන්දහයන, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාර හතහම හදද්ධෝපලේ මහණවු
ඇමතැතී: “යහෙළු හජද්ධෝතිපත්පාලහයන, අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කත්පාශක්‍යප
භගවත්හුහන්ගේ හම අරම නුදුහරහි ඇත. යමහෙ යහෙළු හජද්ධෝතිපත්පාලහයන, අරහෙත් සමක්‍යකසමබුදද කත්පාශක්‍යප භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස දකනට
එළතැහඹමහෙ. අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද ඒ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස දතැකම
මත්පා විසින් සත්පාන්ධු සමමත හවේ”යය.
ආනන්දහයන, හමහසස කී කලේහි හජද්ධෝතිපත්පාල මත්පාණවක හතහම ඝටීකත්පාර
කුමභකත්පාරහෙට හතලබෙසස කී: “යහෙළු ඝටීකත්පාරය, පිළිහකවේ කරමි.
දකනත්පා ලද ඒ මුඩු මහෙණහු විසින් කිනම වතැඩ හවේ දතැ?”ය.
ආනන්දහයන, හදවනවට ද ... ආනන්දහයන, තුන්වනවට ද ඝටීකත්පාර
කුමභකත්පාර හතහම හදද්ධෝපලේ මහණවු හෙට හතල බෙසස කී: “යහෙළු
හජද්ධෝතිපත්පාලහයන, අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කසුප බුදුන්හන්ගේ හම අරම
අසල ඇත. යමහෙ යහෙළු හජද්ධෝතිපත්පාලහයන, අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද
කසුප බුදුන් දකනත්පා සඳහෙත්පා එළතැහඹමහෙ. අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද ඒ
භගවත්හුහන්ගේ දසසන මත්පා විසින් සත්පාන්ධුසමමත යතැ”ය. ආනන්දහයන, තුන්වනවට ද හජද්ධෝතිපත්පාල මත්පාණවක හතහම ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාරහෙට
හතල බෙසස කී: “යහෙළු ඝටීකත්පාරය, කම නතැත, දකනත්පා ලද ඒ මුඩු මහෙණහු
විසින් කවර වතැඩ හවේ දතැ?”ය.
ඒ සඳ ආනන්‍දය, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාර හතහම හිඟ ඉණකඩ අත්ලත්පා
හගන හතල බෙසස කී: “යහෙළු හජද්ධෝතිපත්පාලහයන, අරහෙත් සමක්‍යක
සමබුදද භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හන්ගේ හම අරම අසහලහි ඇත, යමහෙ
යහෙළු හජද්ධෝතිපත්පාලහයන, අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කසුබු බුදුන් දකනට
එළතැහඹමහෙ. අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද ඒ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසහන්ගේ
දතැකම මත්පා විසින් සත්පාන්ධු සමමත ය”ය.
ඉකබිති ආනන්දහයන, හජද්ධෝතිපත්පාල මත්පාණවක හතහම හිඟ ඉණකඩ
මුදත්පාහගන ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාරයත්පාහෙට හතල බෙසස කී: “යහෙළු ඝටීකත්පාරය, පිළිහකවේ කරමි. දකනත්පා ලද ඒ මුඩුමහෙණහු විසින් කිමතැ”ය.
ඉකබිත්හතන් ආනන්දහයන, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාර හතහම ඉසස හසද්ධෝදත්පා
නහෙත්පා සිටි හජද්ධෝතිපත්පාල මත්පාණවක හකහහෙහයහි (හකසස වතැටිහයන් අලේලත්පා) හගන හතල බෙසස කී: “යහෙළු හජද්ධෝතිපත්පාලහයන, අරහෙත් සමක්‍යක
සමබුදදවූ කත්පාශක්‍යප භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසහන්ගේ හම අරම නුදුහරහි ඇත, යමහෙ යහෙළු හජද්ධෝතිපත්පාලහයන, අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද වූ කත්පාශක්‍යප
භත්පාගක්‍යවතුන් දකනට එළතැහඹමහෙ, අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදදවූ ඒ
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසහන්ගේ දතැකම මත්පා විසින් සත්පාන්ධු සමමත ය”ය.
එකලේහි ආනන්දහයන, හජද්ධෝතිපත්පාල මත්පාණවකහෙට හතල සිත් වී:
“භවත්න, ආශසචයර්‍ය්‍ය මතැයතැ, භවත්න, අදභූත මතැය. යම හහෙහයකින් හම
ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාර ලත්පාමකජත්පාති ඇත්හත් මතැ ඉසස හසද්ධෝදත්පා නහෙත්පා සිටි
අපහන්ගේ හකසසවතැටිය ගතයුතු හකත්පාට සිතත්පා ද, ඒකත්පාන්තහයන් හම අපහන්ගේ
ගමන ලත්පාමක හනත්පාවනහසස”යය, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාරහෙට හතල බෙසස
කීය: “යහෙළු ඝටීකත්පාරහයන, හමහතක දනෑ හකහළස හතල ගමන් සඳහෙත්පා
මතැ හවේ දතැ”ය. “යහෙළු හජද්ධෝතිපත්පාලහයන, හතල ගමන් සඳහෙත්පාම හවය.
එහසස මතැ යතැ ඒ අරහෙත් සමක්‍යක සමක්‍යක සමබුදද භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
හන්ගේ දසසන මත්පා විසින් සත්පාන්ධුසමමත යතැ”ය කී. යහෙළු ඝටීකත්පාරහයන, එහසස
වී නම හකහහෙ ගතැනුම පියව, යමහෙ’ය.
එසඳ ආනන්දහයන, ඝටීකත්පාරකුමභකත්පාර හෙත්පා හජද්ධෝතිපත්පාල මත්පාණවක හෙත්පා
හදහදන අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කසුබු බුදුන් කරත්පා එළතැඹියහෙ. එළතැඹ
ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාර හතහම අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කසුප බුදුන්
සකසත්පා වතැඳ එකත්පසස වතැ හින. හජද්ධෝතිපත්පාල මත්පාණවක වනත්පාහි අරහෙත්
සමක්‍යක සමබුදද කසුප බුදුන් හෙත්පා සමග සතුටු වී. සමහමත්පාදනයට නසි
සිහි කරනට නසි කසත්පා හකත්පාට නමවත්පා එකත්පසස වතැ හින. ආනන්‍දය, එකත්පසස වතැ හුන් ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාර හතහම අරහෙත් සමක්‍යක
සමබුදද කත්පාශක්‍යප භගවත්හෙට හතල සතැල හකහළස: වහෙන්ස, හම
හජද්ධෝතිපත්පාල මත්පාණවක හතහම මත්පාහන්ගේ යහෙළු යතැ, ප්‍රිය යහෙළු යතැ, භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස මුහුට දහෙම හදසන හසසකවත්පා’ය. එසඳ
ආනන්දහයන, අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කත්පාශක්‍යප භගවත්හු ඝටීකත්පාර
කුමභකත්පාර හෙත්පා හජත්පාතිපත්පාල මත්පාණවකහෙට දතැහෙතැමි කසත්පාහයන් කරුණු
දතැකවූහෙ, සමත්පාදන් කරවූහෙ, හතද ගතැන්වූහෙ, පහෙටු කරවූහෙ. ඉකබිති
ආනන්‍දය, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාර හෙත්පා හජත්පාතිපත්පාල මත්පාණවක හෙත්පා හදහදන
අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කත්පාශක්‍යප භගවත්හු විසින් දතැහෙතැමි කසත්පාහයන්
කරුණු දකවන ලදදත්පාහු සමත්පාදන් කරවන ලදදත්පාහු හතද ගන්වන
ලදදත්පාහු පහෙටු කරවන ලදදත්පාහු අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කත්පාශක්‍යප
භගවත්හු හන්ගේ භත්පාකතය සතුටින් පිළිහගන අනුහමද්ධෝදන් වතැ හුනසසහනන්
නතැඟී අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කත්පාශක්‍යප භගවත්හු සකසත්පා වතැඳ
පතැදකුණු හකත්පාට ගිහයද්ධෝ.
එසඳ ආනන්‍දය, හජත්පාතිපත්පාල මත්පාණවක හතහම ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාරහෙට
හතල බෙසස කී: “යහෙළු ඝටීකත්පාරහයන, හතපි හම දහෙම අසන්නහු හනත්පා
ද? එහතකුදු වත් ගිහිහගන් නකම සසසහනහි පතැවිදි හනත්පා වව”ය.
යහෙළු හජද්ධෝතිපත්පාලහයන, හතපි මත්පා “අඳ වූ මහෙලු මත්පාපියන් පුසසහනමි”ය
දන්නහු හනත්පා ද?
“යහෙළු ඝටීකත්පාරහයන, එහසස වී නම මම ගිහිහගන් නකම සසසහනහි
පතැවිදි වන්හනමි”ය.
එසඳ ආනන්‍දය, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාර හෙත්පා හජද්ධෝතිපත්පාල මත්පාණවක හෙත්පා
හදහදන අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද වූ කත්පාශක්‍යප භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
කරත්පා එළතැඹියහෙ. එළතැඹ අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කත්පාශක්‍යප භත්පාගක්‍යවතුන්
වතැඳ එකත්පසස වතැ හුන්හෙ. ආනන්‍දය, එකත්පසස වතැ හුන් ඝටීකත්පාර
කුමභකත්පාර අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කත්පාශක්‍යප භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට
හතල බෙසස සතැල හකහළස: “වහෙන්ස, හම හජද්ධෝතිපත්පාල මත්පාණවක මත්පා හන්ගේ
යහෙළු යතැ ප්‍රිය යහෙළු යතැ. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස මුහු පතැවිදි
හකහරත්ව’ය. ආනන්‍දය, හජද්ධෝතිපත්පාල මත්පාණවක අරහෙත් සමක්‍යක
සමබුදද කත්පාශක්‍යප භත්පාගක්‍යවතුන් හවත පතැවිදද ලද, උපසමපත් ලද.
ඉකබිති ආනන්‍දය, අරහෙත්සමක්‍යක සමබුදද කත්පාශක්‍යප භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස හජත්පාතිපත්පාල මත්පාණවක උපසපන් හනත්පාහබෙද්ධෝ කලේ වූ උපසපන්
අඩමසක ඇති කලේහි හවහෙලිඞගහයහි කතැමතැති තත්පාක වත්පාසය හකත්පාට
බෙරණතැසස නුවර කරත්පා චත්පාරිකත්පාහයහි වත්පාදිහයද්ධෝ, අනුක්‍රමහයන් සතැරිසරන
හසසක බෙරණතැසසනුවරට බෙටහෙ.
ආනන්‍දය, අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කසුප බුදුහු එ බෙරණතැසස නුවර
ඉසිපතන (Rishipattana, India) නම වූ මුවළතැවේහි වතැඩ හවහසති.
ආනන්‍දය, කිකී නම කත්පාසි රජ “අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද වූ කසුප බුදුහු
බෙරණතැසස නුවරට වතැඩියත්පාහු බෙරණතැසස නුවර ඉසිපතන නම වූ මුවළතැවේහි
වතැඩ හවහසත් ල”ය ඇසී. එසඳ ආනන්‍දය, කිකී කසීරජ සුන්‍දර සුන්‍දර
යත්පානයන් හයත්පාදවත්පා හගන සුන්‍දර යත්පානහයකතැ නතැඟී අරහෙත් සමක්‍යක
සමබුදද කසුප බුදුන් දකනට සුන්‍දර සුන්‍දර යත්පානහයන් යුතු වතැ මහෙත් වූ
රත්පාජත්පානුභත්පාවහයන් නකම ගිහයේ යතැ. යත්පානභූමි තත්පාක යත්පානහයන් හගත්පාසස
යත්පානහයන් බෙතැස පත්පාගමනන් මතැ අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද වූ කසුප
බුදුන් කරත්පා එළතැඹ අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද වූ කසුප බුදුන් වතැඳ
එකත්පසස වතැ හින. ආනන්‍දය, එකත්පසස වතැ හුන් කිකී කසීරජහෙට
අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කසුප බුදුන් දතැහෙතැමි කසත්පාහයන් කරුණු
දතැකවූහෙ, සමත්පාදන් කරවූහෙ, හතද ගතැන්වූහෙ, පහෙටු කරවූහෙ. ඉකබිති
ආනන්‍දය, කිකී කසී රජ අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කසුප බුදුන් විසින්
දතැහෙතැමි කසත්පාහයන් කරුණු දකවන ලදහද සමත්පාදන් කරවන ලදහද
හතද ගන්වන ලදහද පහෙටු කරවන ලදහද අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද
කසුප බුදුන්ට හතල බෙසස සතැල හකහළස: “වහෙන්ස, භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස හසට දවසට භිකක්ෂුසඞඝයත්පා හෙත්පා සමග මත්පා හන්ගේ බෙත ඉවසන
හසසකව”ය. ආනන්‍දය, අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කසුප බුදුහු
තුෂසණීමභත්පාවහයන් ඉවසූහෙ. එසඳ ආනන්‍දය, කිකී කසීරජ අරහෙත්
සමක්‍යක සමබුදද වූ කසුප බුදුන්හන්ගේ අධිවත්පාසනය දතැන හුනසසහනන්
නතැඟී අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කසුප බුදුන් වතැඳ පතැදකුණු හකත්පාට
නකම ගිහයේ යතැ. ඉකබිති ආනන්‍දය, කිකී කසී රජ එ රැය පහෙන් වූ
කලේහි සිය නහවසසහනහි හතවතැසි සුවඳ රත්හෙතැලේහි කුඩු නතැති සහෙලේ
හගන හනත්පාහයක සූප වක්‍යඤසජන ඇති ප්‍රණීත ඛත්පාදක්‍යහභද්ධෝජක්‍යයන්
පිළිහයල කරවත්පා අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කසුප බුදුන්ට “වහෙන්ස, වඩනට කලි, බෙත්කිස නම වන ලදතැ”ය කලේ දතැන්වී.
එකලේහි ආනන්‍දය, අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කසුප බුදුහු හපරවරුහයහි
හෙතැඳ හපහරවතැ පත්පාසිවුරු හගන කිකී කසීරජහු හන්ගේ නහවසසන කරත්පා
එළතැඹියහෙ. එළතැඹ පතැනවූ අසසහනහි භිකක්ෂුසඞඝයත්පා හෙත්පා සමග වතැඩ
හුන්හෙ. ඉකබිති ආනන්‍දය, කිකී කසී රජ බුදුපත්පාහමත්පාක මහෙසඟන ප්‍රණීත
ඛත්පාදක්‍යහභද්ධෝජක්‍යහයන් සියතින් සතතැපවී, පතැවරී.
ඉකබිති ආනන්‍දය, කිකී කසීරජ අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කසුප බුදුන්
වතැළඳුවන් පත්පාන්ත්‍රහයන් බෙතැහෙතැර කළ අත් ඇතියන් දතැන එකතරත්පා මිටි
අසසනක හගන එකත්පසස වතැ හින. ආනන්දහයන, එකත්පසස වතැ හුන්
කිකී කසීරජ අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කසුප බුදුන්ට හතල බෙසස සතැල
හකහළස: “වහෙන්ස, භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස මත්පා හන්ගේ බෙරණතැසසපුර
වසසවිසීම ඉවසන හසසකවත්පා, මහෙසඟනට හමවන් උවතැටන් වන්හන්
යතැ”ය. “කම නතැත මහෙරජ, මත්පා විසින් වසසවිසීම ඉවසන ලදතැ”ය.
හදවනවට දු ආනන්‍දය, ... තුන්වනවට දු ආනන්‍දය, කිකී කසීරජ
අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කසුප බුදුන්ට හතල බෙසස සතැල හකහළස:
“වහෙන්ස, භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස මත්පා හන්ගේ බෙරණතැසසපුර වසසවිසීම ඉවසන
හසසකවත්පා, මහෙසඟනට හමවන් උවතැටන් වන්හන් යතැ”ය. “කම නතැත
මහෙරජ, මත්පා විසින් වසසසත්පාවත්පාස ඉවසන ලදතැ”ය. එසඳ ආනන්‍දය, කිකී
කසීරජහෙට: “අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කත්පාශක්‍යප භගවත්හු මත්පා හන්ගේ
බෙරණතැසස නුවර වසසවිසීම හනත්පා ඉවසතී” විපරීතසිත් වී, හදත්පාමනසස වී.
ඉකබිති ආනන්‍දය, කිකී කසීරජ අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කසුප
බුදුන්ට: “වහෙන්ස, මට වඩත්පා උපසසසත්පායකතර වූ අන් කිසිහවක මුබෙ
වහෙන්හසසට ඇදදතැ?ය හමවදන් කී.
මහෙරජ, හවේහෙලිඞග නම නයමගහමක ඇත. එහි ඝටීකත්පාර නම
කුමභකත්පාරහයක ඇති. හහෙ හතම මත්පාහන්ගේ උපසසසත්පායක යතැ
අහග්‍රත්පාපසසසත්පායක ය. මහෙරජ, හතත්පාපට වතැළිත් “අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද
කසුප බුදුහු මත්පා හන්ගේ බෙරණතැසස නුවර වසසසත්පාවත්පාස හනත්පා ඉවසතී” විපරීත
සිහතක ඇත, හදත්පාමනහසක ඇති. ඒ හම හදත්පාමනස ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාර
හකහරහි නතැත, හනත්පා ද වන්හන් ය.
මහෙරජ, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාර වූකලි බුදුන් සරණ හකත්පාට ගිහයේ යතැ, දහෙම
සරණ හකත්පාට ගිහයේ යතැ, සඟුන් සරණ හකත්පාට ගිහයේ ය.
මහෙරජ, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාර පණිවත්පාහයන් හවන් වූහයේ හවය,
අයනත්පාදනන් හවන් වූහයේ හවය, කත්පාමහයහි මිසහෙසරින් හවන් වූහයේ
හවය, මුසවත්පාහයන් හවන් වූහයේ හවය, මදපමත්පා හදකට කරුණු වූ
රහෙහමරින් හවන් වූහයේ හවය.
මහෙරජ, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාර බුදුන් හකහරහි අහචතක්‍යප්‍රසත්පාදහයන්
සමන්වත්පාගත හවය, දර්‍මය හකහරහි ... සඞඝයත්පා හකහරහි
අහචතක්‍යප්‍රසත්පාදහයන් සමන්වත්පාගත හවය, ආයර්‍ය්‍යකත්පාන්ත ශීලහයන්
සමන්වත්පාගත හවය.
මහෙරජ, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාර දුන්තඃඛසතක්‍යහයහි නසතැක වූහයේ
දුන්තඃඛසමුදයසතක්‍යහයහි නසතැක වූහයේ දුන්තඃඛනහරත්පාදසතක්‍යහයහි නසතැක
වූහයේ දුන්තඃඛනහරත්පාද ගත්පාමිනීප්‍රතිපදත්පාසතක්‍යහයහි නසතැක වූහයේ හවය.
මහෙරජ, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාර එකභත්තික වතැ බ්‍රමසර ඇති වතැ සිලේවත්
වතැ කලණදහෙම ඇති වතැ සිටින සුලු හවය.
මහෙරජ, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාර හෙතැරපී මණි සස වර්‍ණ ඇතිහයේ හෙතැරපී රන්රිදී
ඇතිහයේ හවේ.
මහෙරජ, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාර බෙහෙත්පාතතැබූ හමත්පාහහෙත්පාලේ ඇතිහයේ සියතින්
හපත්පාහළද්ධෝ හනත්පා කණිය. ඉවුහරන් ගිලිහුණු යම මතැ මතැටිහයක හවේවය
මීයන් නතැඟූ යම මතැ මතැටිහයක හවේවය ඇදද, එය කඩින් හගනවුත්
බෙඳුන් තනත්පා හමහසස කියය: “යහමක කතැමතැති හවේ නම සහෙලේපිහිවත්පා
හවේවය, මුසංපිහෙවත්පා හවේවය කඩලපිහිවත්පා හවේවය හමහි බෙහෙත්පා යම බෙඳුනක
කතැමතැති හවේ නම එය හගන හයේව”ය.
මහෙරජ, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාර අඳමහෙලු මවුපියන් පුසසහන් යතැ.
මහෙරජ, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාර පඤසචඕරමභත්පාගීය සසංහයද්ධෝජනයන් කෂය
කිරීහමන් ඔපපත්පාතික වතැ එ බෙඹහලත්පාවින් වටත්පාලත්පා හනත්පා එන සතැහෙතැවි ඇති
වතැ එහි මතැ පිරිනවන් පත්පානත්පාසුලු හවය.
මහෙරජ, මම එක කහලක හවේහෙලිඞග නයමගමහි වත්පාස කරමි. ඉකබිති
මහෙරජ මම හපරවරු හවේහලහි හෙතැඳ හපහරවතැ පත්පාසිවුරු හගන ඝටීකත්පාර
කුමභකත්පාරයත්පා හන්ගේ මත්පාපියන් කරත්පා එළතැඹිහයමි. එළතැඹතැ ඝටීකත්පාර
කුමභකත්පාරයත්පාහන්ගේ මත්පාපියනට හතල බෙසස කිමී: “දතැන් හම භත්පාරගව හකත්පාහි
ගිහයේ හවේ දතැ”ය. වහෙන්ස, ඔබෙ හන්ගේ උපසසසත්පායක බෙතැහෙතැර ගිහයේ යතැ. හතල
සතැළිහයන් බෙත් හගන සූපභත්පාජනහයන් සූප හගන වළඳන්හන් යතැ”ය.
ඉකබිති මහෙරජ මම සතැළිහයන් බෙත් හගන සූපභත්පාජනහයන් සූප හගන
වළඳ හකත්පාට හුනසසහනන් නතැඟී බෙතැස ගිහයමි. ඉකබිති මහෙරජ, ඝටීකත්පාර
කුමභකත්පාර මත්පාපියන් කරත්පා එළතැඹිහයේ යතැ, එළතැඹ මවුපියනට හතලබෙසස
කී: “සතැළිහයන් බෙත් හගන සූපභත්පාජනහයන් සූප හගන වළඳත්පා
හුනසසහනන් නතැඟී බෙතැස ගිහයේ කවහරකතැ”ය. දරුව, අරහෙත් සමක්‍යක
සමබුදද කත්පාශක්‍යප භගවත්හු සතැළිහයන් බෙත් හගන සූපභත්පාජනහයන්
සූප හගන වළඳත්පා හුනසසහනන් නතැඟී බෙතැස ගියහෙ”ය. එසඳ මහෙරජ, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාරහෙට හතල සිත් වී: “මට ලත්පාභහයක මතැ යතැ, මට
මනත්පා ලතැබීහමක මතැ යතැ, අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කත්පාශක්‍යප භගවත්හු
මට හමහසස ඉතත්පා විසසවතැසි වූහෙ”ය. එසඳ මහෙරජ, ප්‍රීතිසුඛය අඩමසක
ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාරයත්පා හනත්පා හෙහළස යතැ. මත්පාපියන් හන්ගේ ප්‍රීතිසුඛය
සත්දිනක හනත්පා හෙහළස යතැ.
මහෙරජ, මම එක කහලක හවේහෙලිඞග නයමගමහි මතැ වත්පාස කරමි.
එකබිති මහෙරජ, මම හපරවරු හවේහලහි හෙතැඳහපහරව පත්පාසිවුරු හගන
ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාරයත්පා හන්ගේ මත්පාපියන් කරත්පා එළතැඹිහයමි. එළතැඹතැ ඝටීකත්පාර
කුමභකත්පාරයත්පාහන්ගේ මත්පාපියනට හතල බෙසස කිමී: “දතැන් හම භත්පාරගව හකත්පාහි
ගිහයේ හවේ දතැ”ය. වහෙන්ස, ඔබෙ හන්ගේ උපසසසත්පායක බෙතැහෙතැර ගිහයේ යතැ. හතල
සතැළිහයන් හකත්පාමු හගන සූපභත්පාජනහයන් සූප හගන වළඳන්හන්
යතැ”ය. ඉකබිති මහෙරජ මම සතැළිහයන් හකත්පාමු හගන සූප භත්පාජනහයන්
සූප හගන වළඳ හකත්පාට හුනසසහනන් නතැඟී නකම ගිහයමි. ඉකබිති
මහෙරජ, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාර මත්පාපියන් කරත්පා එළතැඹිහයේ යතැ, එළතැඹ
මවුපියනට හතල බෙසස කී: “සතැළිහයන් හකත්පාමු හගන සූප භත්පාජනහයන්
සූප හගන වළඳත්පා හුනසසහනන් නතැඟී බෙතැස ගිහයේ කවහරකතැ”ය. දරුව, අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කත්පාශක්‍යප භගවත්හු සතැළිහයන් බෙත් හගන
සූපභත්පාජනහයන් සූප හගන වළඳත්පා හුනසසහනන් නතැඟී බෙතැස ගියහෙ”ය.
එසඳ මහෙරජ, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාරහෙට හතල සිත් වී: “මට ලත්පාභහයක
මතැ යතැ, මට මනත්පා ලතැබීහමක මතැ යතැ, අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කත්පාශක්‍යප
භගවත්හු මට හමහසස ඉතත්පා විසසවසස ඇතියහෙ”ය. එසඳ මහෙරජ, ප්‍රීතිසුඛය
අඩමසක ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාරයත්පා හනත්පා හෙහළස යතැ. මත්පාපියන් හන්ගේ
ප්‍රීතිසුඛය සත් දිනක හනත්පා හෙහළස ය.
මහෙරජ, මම එක කහලක හවේහෙලිඞග නයමගමහි මතැ වත්පාස කරමි.
එසමහයහි ගඳකිළිය හතහමය. ඉකබිති මහෙරජ, මම භිකක්ෂූන්
ඇමතැතීමි: “මහෙහණන, යව, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාරයත්පාහන්ගේ නහවසසහනහි
තණ හගහනව”ය. මහෙරජ, හමහසස වදත්පාළ කළ මහෙණහු මට හතල සතැල
හකත්පාහළද්ධෝ, “වහෙන්ස, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාරයත්පා හන්ගේ නහවසසහනහි තතෘණ
නතැත, ඔහු හන්ගේ නවසියන් ඇති ශිලේපශත්පාලත්පාහයක ඇත”ය. “මහෙහණන
යව, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාරයත්පාහන්ගේ ශිලේපශත්පාලත්පාව නසසතතෘණ කරව”ය.
මහෙරජ, එසඳ මහෙණහු ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාරයත්පාහන්ගේ සිපහෙල නසසතතෘණ
කළහෙ. එසඳ මහෙරජ, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාරයත්පාහන්ගේ මත්පාපිහයද්ධෝ මහෙණනුට
හතල කීහු: “කවරහු සිපහෙල නසසතතෘණ හකහරදදතැ”ය. මහෙණහු
“බුහුනතැණිහයන, අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද භගවත්හු හන්ගේ ගන්දකුටිය
හතමය”. වහෙන්ස, හගන යව, භද්‍රමුඛහයන, හගන යව”ය. ඉකබිති
මහෙරජ, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාර මවුපියන් කරත්පා එළතැඹිහයේ යතැ, එළතැඹ
මවුපියනට හතලේ කී: “කවරහු සිපහෙල නසසතතෘණ හකත්පාහළද්ධෝ දතැ”ය.
දරුව, මහෙණහු යතැ, අරහෙත් සමක්‍යක සමබුදද කත්පාශක්‍යප භගවත්හු හන්ගේ
ගඳකිළිය හතහම ලතැ”ය. එසඳ මහෙරජ, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාරහෙට හතල
සිත් වී: “මට ලත්පාභහයක මතැ යතැ, මට මනත්පා ලතැබීහමක මතැ යතැ, අරහෙත්
සමක්‍යක සමබුදද කත්පාශක්‍යප භගවත්හු මත්පාහෙට හමහසස ඉතත්පා විසසවසස
ඇතියහෙ”ය. ඉකබිති මහෙරජ, ප්‍රීතිසුඛය ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාරයත්පා
අඩමසක හනත්පා හෙහළස යතැ. මත්පාපියන් හන්ගේ ප්‍රීතිසුඛය සත් දිනක හනත්පා
හෙහළස ය. ඉකබිති මහෙරජ, ඒ සිපහෙල මුළු හතමස අහෙසසහසහවන ඇති
වතැ සිටගත, හනත්පා හතමිණ. මහෙරජ, ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාර හතහම
හමබෙන්හදකතැ”ය.
වහෙන්ස, යමකහෙට භගවත්හු හමහසස ඉතත්පා විසසවසස ඇති වූහු ද, ඒ
ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාරයත්පාහෙට ලත්පාභහයක, ඒ ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාරයත්පාහෙට
සුලබ්ද ලත්පාභහයකතැ’ය.
ඉකබිති ආනන්‍දය, කිකී කසීරජ කලප හකත්පාට වියළු රත්හෙතැලේ පිළිබෙඳ
සහෙලේගතැලේ පන්සියක පමණ යතැවී, එයට නසි සූපත්පාරහෙ දතැය ද යතැවී.
ඉකබිති ආනන්‍දය, ඒ රත්පාජපුරුෂහයද්ධෝ ඝටීකත්පාර කුමභකත්පාරයත්පා කරත්පා එළතැඹ
හතල කීහු: “වහෙන්ස, කිකී කසීරජු විසින් කලප හකත්පාට වියළු රත්හෙතැලේ
පිළිබෙඳ හම පන්සියක පමණ සහෙලේගතැලේ එවනලද, එයට නසි සූපත්පාරහෙ
දතැය ද එවන ලදතැ’ය. වහෙන්ස, ඒ දතැය පිළිගන්හන් යතැ’ය. රජ වනත්පාහි
හබෙත්පාහහෙද්ධෝ කිස ඇත්හතක, හබෙත්පාහහෙද්ධෝ කරණී ඇත්හතක, මට කම නතැත, රජුට මතැ හවේව’ය.
ආනන්‍දය, තට හමබෙඳු සිහතක විය හහෙය: “එසමහයහි හජත්පාතිපත්පාල
මත්පාණවක අහනහකක වී යතැ” කියත්පා ය. ආනන්‍දය, හතල හමහසස හනත්පා
දතැකකයුතු යතැ, මම එසමහයහි හජත්පාතිපත්පාල මත්පාණවක විමී”ය.
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හම සූන්ත්‍රය වදත්පාළහෙ. සතුටුසිත් ඇති ආයුෂසමත්
ආනන්ද හතරණුහවද්ධෝ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හන්ගේ භත්පාකතය සතුටින්
පිළිගත්හෙ….
■3. චක්‍රවරති සිපංහනහාද සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > දීඝ නකත්පාය > පත්පාථික වරගය > 3. චක්‍රවරති
සිසංහෙනත්පාද සූන්ත්‍රය
22. මහෙහණන, මිනසුන් වරෂ අසූදහෙසක ආයු ඇත්තන් වන කලේහි,
හම බෙරණතැසස නුවර සමතෘදද වූද ආඪක්‍ය වූද හබෙත්පාහහෙද්ධෝ ජනයත්පා ඇත්තත්පා වූද
මිනසුන්හගන් ආකීර්‍ණ වූද සුලභ ආහෙත්පාර ඇත්තත්පාවූද හකතුමති නම රජ
දහෙහනක වන්හන්ය. මහෙහණන, මිනසුන් අසූදහෙසක හෙවුරුදු ආයු
ඇත්තවුන් වූ කලේහි හම දඹදිවහි පකතුර්මතී රහාජද්ධහානය ප්‍රමුක්ඛ හකත්පාටතැති
සුවත්පාසූ දහෙසක නගරහයද්ධෝ වන්නත්පාහෙ. මහෙහණන, මිනසුන් අසූදහෙසක
හෙවුරුදු ආයු ඇතියන් වූ කලේහි හකතුමති රත්පාජදත්පානහයහි දත්පාරමික වූ
දරමරත්පාජ වූ සිවු සයුරු හිම හකත්පාට සතර මහෙත්පාදවීපයට අධිපති වූ, සියලු
සතුරන් දිනූ, දනවුහි තහෙවුරු බෙවට පතැමිණි, සත්රුවනන් යුත් ශසංඛ
නම සකවිති රහජක පහෙළ වන්හන් ය. ඔහුට චක්‍රරත්නය,
හෙසසතිරත්නය, අශසවරත්නය, මණිරත්නය, සසස්ත්‍රීරත්නය,
ගතෘහෙපතිරත්නය, සත්වන පරිනත්පායක රත්නයතැ ය හම සපත රත්න
හකහනක වන්නත්පාහෙ. ඔහුට බෙත්පාන සුලු හනත්පාවූ මූරතිමත් වීරයය බෙඳු
ශරීර ඇති, පර හසන් මඩිනු සමත් වූ, දහෙසකට වතැඩි දරු හකහනක
වන්නත්පාහෙ. හහෙ හතම සයුරුහිම හම මහෙ හපත්පාහළත්පාව දඬුවමින් හතත්පාර වතැ, අවිහයන් හතත්පාර වතැ, දතැහෙතැහමන් හසහමන් ජය හගන අධිපති වතැ
වසන්හන් ය….
■2.3. දවිතීය පෙහාරහාජිකය
ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > පත්පාරත්පාජිකපත්පාළිය > 2. පත්පාරත්පාජිකකත්පාණේඩය
> දවිතීයපත්පාරත්පාජිකය
81. එසමහයහි බෙරණතැසස නුවර ආයුෂසමත් පිලින්දිවචච හතරුන්හන්ගේ
උපසසසත්පායක කුලය හසත්පාරුන් විසින් හපළන ලදහද හවය. දරුවන්
හදහදනද පතැහෙතැර හගන යන ලදදත්පාහු හවත්. ඉකබිති ආයුෂසමත්
පිලින්දිවචච හතහම ඒ දරුවන් සතෘදධිහයන් හගන වුත් පහෙහයහි තතැබී
ය. මිනසසසු ඒ දරුවන් දතැක හමය පිළින්දිවචච ආයර්‍ය්‍යයන්හන්ගේ
සතෘදදක්‍යත්පානුභත්පාව යය ආයුෂසමත් පිලින්දිවචච හතරුන් හකහරහි ඉතත්පා
පතැහෙතැදුනත්පාහු ය. භිකක්ෂූහු අවමන් හකහරති, අයුණු කියති, නුගුණ
පතුරුවත්: “හකහසස නම ආයුෂසමත් පිලින්දිවචච හතහම හසත්පාරුන්
විසින් හගන යන ලද දරුවන් හගන ආහයේ දතැ” ය. භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසසට හම පවත් සතැල කළත්පාහු ය. ... “මහෙහණන, ඍදධිමත්හුහන්ගේ
ඍදධි විෂහයහි ඇවතැත් හනත්පා හවේ.”….
■4.1.4. පෙඨර්මපෙහාස සූත්‍රය (සමම්පූරණ සූන්ත්‍රය)
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > සගත්පාසත්පා වරගය > 4.
මත්පාර සසංයුත් තය > 1. ආයු වරගය
140. මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදී: එක කහලක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
බෙරණතැසස නුවර සමීපහයහි ඉසිපතන (Rishipattana) නම වූ
මුවහවහනහි වතැඩවසන හසසක. එහි දී භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස මහෙහණන
ය භිකක්ෂූන් ඇමතූ හසසක. ඒ භිකක්ෂූහු පින්වතුන් වහෙන්සතැ ය භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසසට පිළිවදන් ඇසසවූහෙ. භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හමය වදත්පාළ
හසසක:
මහෙහණන, මත්පා විසින් නුවණින් හමහනහි කිරීහමන් නුවණින්
ප්‍රදන්වීරයක්‍යය කිරීහමන් නරුත්තර විමුකතිය ලබෙන ලදු, නරුත්තර
විමුකතිය ප්‍රතක්‍යකෂ කරණ ලදු. මහෙහණන, හතපි දූ නුවණින් හමහනහි
කිරීහමන් නුවණින් ප්‍රදන්වීරයක්‍යය වතැඩීහමන් නරුත්තර විමුකතියට
පතැමිහණව. නරුත්තර විමුකතිය ප්‍රතක්‍යකෂ කරව.
එකලේහි පවිටු මරු හතහම භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හවත එළඹිහයේ ය.
එළඹ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට ගත්පාසත්පාහයන් කීය:
මත්පාරපත්පාශහයන් බෙඳනත්පා ලදහදහි: දිවක්‍ය වූ යම බෙන්දනහයද්ධෝ හවදද, මිනසුන් පිළිබෙඳ වූ යම බෙන්දනහයද්ධෝත් හවදද, ඒ සියලු මත්පාර
බෙන්දහයන් බෙතැඳුහනහි. මහෙණ, මත්පා හකහරත් හනත්පාමිහදන්හනහිය.
[භගවත්හු:]
මත්පාරබෙන්දනහයන් මිදුහනම හවමි. හදවියන් පිළිබෙඳ වූ යම
බෙන්දනහයද්ධෝ හවදද, මිනසුන් පිළිබෙඳ වූ යම බෙන්දනහයද්ධෝත් හවදද, ඒ
සියලු මත්පාර බෙන්දනහයන් මිදුහනම හවමි. මරුව හතද්ධෝ විනත්පාශවූහවේය.
ඉකබිති පවිටු මරු භත්පාගක්‍යවත් හතහම මත්පා දනී, සුගත හතහම මත්පා දනීය
යතැය දුකට පත් වූහයේ හනත්පාසතුටු සිත් ඇත්හත් එහි ම අතුරුදහෙන්
විය….
■8.7.9. නවර්ම ශිකහාපෙදය
ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > පත්පාචිත් තියපත්පාළිය > භික ඛු විභඞ ය > හසඛියකත්පාණේඩය > 7. පත්පාදුකත්පා වරගය
2. මහෙහණන, හපරැ වූවක කියමි: බෙරණතැසස නුවර එකතරත්පා
සතැහඩත්පාලකහුහන්ගේ අඹුව ගතැබින වූ යතැ. එකලේහි මහෙහණන, ඒ සතැහඩත්පාලී
හතත්පාහමද්ධෝ ඒ සතැහඩත්පාලේහෙට හමය කිවු යතැ. 'හිමිපුත, ගතැබිනයක හවමි, අඹ කන්නට කතැමතැත්හතමු' ය, අඹ නතැති. අඹ පිලිබෙඳ කත්පාලය හනත්පා
හවය, ඉදින් මම හනත්පා ලබෙම නම මතැහරමිය. එසමහයහි වනත්පාහි රජුහන්ගේ
අඹරුක නතිපල ඇතිහයේ හවය. එකලේහි මහෙහණන, ඒ සතැහඩත්පාලේ
හතහම ඒ අඹරුක හවතතැ එළඹිහයේයතැ. එළතැඹතැ ඒ අඹරුකට නතැග
සතැඟවී හුන්හන්ය….
■ර්මහහාක්ඛන් ද්ධකය
ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > මහෙත්පාවන්ගේ ගපත්පාළිය > 1. මහෙත්පාඛන් දකය
3. ආයුෂසමත් යසහතරුන් වහෙන්හසසහන්ගේ ගිහි කලේහි යහෙළුවූ බෙරණතැසස
නුවර සිටු අනුසිටු කුලයන්හන්ගේ (පවුලේවල) පුන්ත්‍ර වූ විමල සුබෙත්පාහු
පුණේණජි ගවමපති යන සතර හදන “යසකුලපුන්ත්‍ර හතහම ඉසහක
රවුලේ බෙතැහෙතැර කරවත්පා කසත්පාවත් හෙතැඳ ගිහිහගන් නකම ශත්පාසනහයහි පතැවිදි
වූහයේ යතැ” ය ඇසූහෙ. ඇසීහමන් ඔවුනට “යම සසසහනක යස හතහම
පතැවිදි වූහයේ නම, ඒ දර්‍මවිනය (ශත්පාසනය) ලත්පාමක හනත්පාහවේ. ඒ පතැවිදද
ලත්පාමක හනත්පාහවේය” ය සිතක පහෙළ වූහයේය. ඔහු ආයුෂසමත් යසහතරුන්
හුන් තතැනට ගියහෙ. හගත්පාසස, ආයුෂසමත් යසහතරුන් වහෙන්හසස සකසත්පා
වතැඳ පහසක සිටියහෙ. ඉකබිති ආයුෂසමත් යසමහෙණ හතහම ඒ ගිහි
යහෙළුවන් සිවු හදනත්පා කතැඳවත්පා හගණ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හවතට
ගියහෙ. හගත්පාසස භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස සකසත්පා වතැඳ පහසක හුන්හෙ.
පහසක හුන් ආයුෂසමත් යසමහෙණ හතහම භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට
“සසවත්පාමීන, බෙරණතැසස නුවර සිටුඅනුසිටුකුලයන්හන්ගේ පුන්ත්‍ර වු විමල සුබෙත්පාහු
පුණේණජි ගවමපති යන හම සිවු හදන මත්පාහන්ගේ ගිහිකලේහි යහෙළුහවද්ධෝ ය.
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හමත්පාවුන්ට අවවත්පාද කරණ හසසකවත්පා” ය සතැළ
හකහළසය….
■6. පභේසජජකක්ඛන් ද්ධකය
ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > මහෙත්පාවන්ගේ ගපත්පාළිය > 6.
හභේසජේ ජක ඛන් දකය
1. ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස බෙරණතැසස නුවර කතැමතැති තත්පාක කලේ
වත්පාසය හකත්පාට අන්‍ධකවින්‍දය බෙලත්පා එකදහෙසසහදසියපණසක වූ මහෙත්
භික්‍ෂුසඞඝයත්පා සමග චත්පාරිකත්පාහවහි වතැඩි හසසක….
■8. චීවරකක්ඛන් ද්ධකය
ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > මහෙත්පාවන්ගේ ගපත්පාළිය > 8. චීවරක ඛන් දකය
34. එකලේහි බෙරණතැසස නුවර සිටු පුතුහෙට කරණම පතැනීහමන් ක්‍රීඩත්පා
කරදදී බෙඩවතැල ගතැට ගතැසීහමන් හෙටගත් හරත්පාගහයක හවේ. ඒ ආබෙත්පාදය
කරණ හකත්පාට ඔහු පත්පානය කළ කතැඳද මනත්පා හකත්පාට දිරවීමට හනත්පාහයය.
අනුභව කළ බෙත්ද මනත්පා හකත්පාට හනත්පාදිරය. මලමූන්ත්‍ර ද සසවභත්පාවහයන් පහෙ
වීහමක ඔහුට නතැත. එයන් හහෙහතහම වනෑරුහණේ වියලුහන් දුරණි වූහයේ
හෙටගත් පඬුවන්පතැහෙතැ ඇත්හත් නහෙර ඉලේපුනු සිරුරු ඇත්හත් හවය….
■10. පකහාසම් බක ක්ඛන් ද්ධකය
ත්‍රිපිටකය > විනය පිටකය > මහෙත්පාවන්ගේ ගපත්පාළිය > 10.
හකත්පාසම බෙක ඛන් දකය
50. ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස භික්‍ෂූන් ඇමතූහසසක: “මහෙහණන, හපර බෙරණතැසස නුවර දනහයන් සමතෘදද වු නදන්ගත මහෙත් දන ඇති
මහෙත් උපහභද්ධෝග පරිහභද්ධෝග සමපත් ඇති මහෙත් බෙල ඇති මහෙත් වත්පාහෙන
ඇති මහෙත් රට ඇති පිරිපුන් හකත්පාටුගුලේ ඇති බ්‍රහෙසමදත්ත නම කසී
රහජක වීය...
නහාලන්දහා නගරය:
ඉන්දියත්පාහවේ නත්පාලන්දත්පා නගරය පිළිබෙඳ ත්‍රිපිටක හතත්පාරතුරු: නත්පාලන්දත්පාව ඉන්දියත්පාහවේ බිහෙත්පාර ප්‍රත්පාන්තහයේ පිහිටත්පා ඇත.
Nalanda district is one of the thirty-eight districts of the state of Bihar in India. Bihar Sharif is the administrative headquarters of this district. The districts is home to the ancient Nalanda Mahavihara a UNESCO World Heritage Site. Nalanda
is located in the Magadh region of southern Bihar. Website:
■11. පකවටට සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > දීඝ නකත්පාය > සීලසසකන්ද වරගය > 11.
හකවට ට සූන්ත්‍රය
1. මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදි. එක සමහයක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
නත්පාලන්දත්පා නුවරට හනත්පාදුරු හනත්පාළසං (මදක්‍යම දුරකින්) තන්හි වූ
පත්පාවත්පාරික අඹහවහනහි වතැඩ වසන හසසක. එ කලේහි හකවඩඪ නම
ගතැහෙතැවිපුත් භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස කරත්පා එළතැඹිහයේය. එළතැඹ
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස සත්පාදර ව වතැඳ පහසක හුන්හන්ය. පහසක
හුන්නත්පා වූ ම හකවඩඪ ගතැහෙතැවිපුත් හතම “වහෙන්ස, හම නත්පාලන්දත්පා
නගරිය සමතෘදදය, සසථිතය (නන් වතැදනෑරුම භත්පාණේඩහයන් පිරුහණේ ය), හබෙත්පාහහෙද්ධෝ ජනයත්පා ඇත්හත්ය, ගතැවතැසුණු මිනසුන් ඇත්හත්ය, භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හකහරහි හවහසසින් පතැහෙතැදුහණේය. වහෙන්ස, යත්පාචඤත්පා කරම, යහමක උතුරුමිනසසදහෙමින් ඉදුහපළහෙර කරන්හන්
නම, එහසස වූ එක මහෙණකුට භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස අණ කරන හසසක
වත්පා. හමහසස හම නත්පාලන්දත්පාව වඩත්පාලත්පාත් භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හකහරහි
පහෙදින්හන් යතැ”ය භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට හමය සතැළ හකහළසය….
■1. බහසර්මජහාල සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > දීඝ නකත්පාය > සීලසසකන්ද වරගය > 1.
බ්‍රහෙසමජත්පාල සූන්ත්‍රය
1. මත්පා විසින් හමහසස අසන ලදී: එක සමහයකහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
පන්සියක පමණ වූ මහෙත් බිකසඟන සමඟ රජගහෙනුවරටත් නත්පාලන්දත්පා
නුවරටත් අතහරහි දීරඝ මත්පාරගයට පිළිපන්හසසක හවති. සුපපිය නම
පිරිවතැජියත්පාත් බෙඹදත් නම තරුණ අතතැවතැසසසත්පා සමඟ රජගහෙ නුවරටත්
නත්පාලන්දත්පා නුවරටත් අතරැ වූ දික මඟට පිළිපන්හන් හවේ. එහි දී සුපපිය
පිරිවතැජි හනත්පාහයක කරුණින් බුදුරජත්පාණන් වහෙන්හසසට හදත්පාසස කියය, දරමයට හදත්පාසස කියය, සසංඝයත්පාට හදත්පාසස කියය. එහහෙත් ඔහුහන්ගේ
අතතැවතැසි තරුණ බෙඹදත් හතහම හනත්පාහයක කරුණින් බුදුරජත්පාණන්
වහෙන්හසස පසසය, දරමය පසසය, සසංඝයත්පා පසසය. හමහසස ඒ ඇදුරු
අතතැවතැසි හදහදන එහකක අහනකත්පාට ඉඳුරත්පා ම විරුදදවත්පාද ඇත්හතද්ධෝ
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසත් බිකසඟපිරිසත් අනුව ගිහයද්ධෝ හවත්….
■3. ර්මහහාපෙරිනරවහාණ සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > දීඝ නකත්පාය > මහෙත්පා වරගය > 3.
මහෙත්පාපරිනරවත්පාණ සූන්ත්‍රය
19. එසමහයහි ද භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස නත්පාලන්දත්පා නුවරැ පත්පාවත්පාරික
අඹහවහනහි වතැඩ වසන හසසක, “ශීලය හමහසස ය, සමත්පාධිය හමහසසය,
ප්‍රඥත්පාව හමහසසය. ශීලහයන් වඩන ලද සමත්පාධිය මහෙත් පල මහෙත්
අනුසසස ඇත්හත් හවේ. සමත්පාධිහයන් වඩන ලද ප්‍රඥත්පාව මහෙත් පල මහෙත්
අනුසසස ඇත්හත් හවේ. ප්‍රඥත්පාහයන් වඩන ලද සිත කත්පාමස්‍රව භවත්පාස්‍රව
අවිදක්‍යත්පාස්‍රව යන සියලු ආස්‍රව හකහරන් හමත්පාහනත්පාවට මිහද” යතැය
භික්‍ෂූනට හබෙහහෙවින් හම දතැහෙතැමි කතත්පාව ම කරන හසසක….
■4.1.11. චීවර සූත්‍රය (සමම්පූරණහයන් දකවත්පා ඇත)
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > නදත්පාන වරගය > 4.
කසසසප සසංයුකතය > 1. කසසසප වරගය
294. එක සමහයක ආයුෂසමත් මහෙසුප හතරණුහවද්ධෝ රජගහෙනුවර
සමීපහයහි කලන්‍දකනවත්පාප නම වූ හවේළුවනත්පාරත්පාමහයහි වතැඩ හවහසති.
එකලේහි ආයුෂසමත් ආනන්‍දසසසවිර හතහම මහෙත් බිකසඟන සමග
දකඛිණත්පාගිරි දනවේහවහි චත්පාරිකත්පාහවහි හෙතැසිහරය. එසමහයහි ආයුෂසමත්
ආනන්ද හතරුන්හන්ගේ සදධිවිහෙත්පාරික වූ හබෙහහෙවින් තරුණ වූ තිසක
පමණ භිකක්ෂූහු සිකපද පිළිහකවේ හකත්පාට ගිහි බෙවට හපරලුනත්පාහු හවති.
ඉකබිති ආයුෂසමත් ආනන්ද සසසවිර හතහම දකුණුගිරි දනවේහවහි
කතැමතිතත්පාක චත්පාරිකත්පා හකත්පාට රජගහෙනුවර සමීපහයහි කලන්‍දකනවත්පාප
නම වූ හවේළුවනත්පාරත්පාමහයහි ආයුෂසමත් මහෙසුප හතරණුවන් හවත
එළඹිහයේ ය. එළඹ ආයුෂසමත් මහෙසුප හතරණුවන් වතැඳ එකත්පහසක
හිඳ ගත්හත් ය. එකත්පහසක හුන් ආයුෂසමත් ආනන්ද හතරුන්ට
ආයුෂසමත් මහෙසුප හතරණුහවද්ධෝ හමය කීහෙ:
“ඇවතැත්න, ආනන්දහයන, හකහතක කරුණු නසත්පා භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසස විසින් කුලයන්හි තිකහභත්පාජනය* පණවන ලදහද දතැ” ය.
වහෙන්ස, කත්පාශක්‍යපහයන, කරුණු තුනක නසත්පා භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
විසින් කුලයන්හි තිකහභද්ධෝජනය පණවන ලදි: දුශසශීල පුදගලයන්ට
නග්‍රහෙ කිරීම පිණිස ද, ප්‍රියශීල භික්‍ෂුන්හන්ගේ පහෙසු විහෙරණය පිණිස ද, ලත්පාමක අදහෙසස ඇත්හතද්ධෝ, (කුලවිනවත්පා බුදිමින්) පකෂය (=එවතැන
ලත්පාමකයන්හගන්ම වඩත්පාගත් සමූහෙයත්පා) නසත්පා සඞඝයත්පා හනත්පා බිඳිත්වත්පා ය
ද, වතැලි කුලයන් හකහරහි වූ අනුදදයත්පාව නසත්පා ද හවේ. වහෙන්ස, කත්පාශක්‍යපහයන, හම කරුණු තුණ නසත්පා භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස විසින්
කුලයන්හි තිකහභත්පාජනය පණවන ලදි.
ඇවතැත්න, ආනන්දහයන, ඉදින් එහසස නම කුමක හහෙයන් හතපි
ඉඳුරන්හි හනත්පා රකනත්පා ලද හදත්පාර ඇති හබෙත්පාජුහනහි පමණ හනත්පා දන්නත්පා
නදි වතැරීහමහි හනත්පා හයදුනු හම නව භිකක්ෂූන් සමග චත්පාරිකත්පාහවහි
හෙතැසිහරවු ද? ශසක්‍ය නසමින් හෙතැසිහරණු වතැන්න. කුලයන් නසමින්
හෙතැසිහරණු වතැන්න. අවතැත් ආනන්දහයන, හතත්පාපහන්ගේ පිරිස බිහඳස.
ඇවතැත්න, හබෙහහෙවින් තරුණ වූ ඔහු බිහඳත්. හම ලදරු හතහම තමන්
පමණ හනත්පා දන ය.
“වහෙන්ස, කත්පාශක්‍යපහයන, මහන්ගේ හිහසහි පලිතහයද්ධෝත් (පතැසුනු හකසුත්) හෙට ගත්හෙ. එහහෙත් අද දු ආයුෂසමත් මහෙසුප හතරණුවන්හන්ගේ කුමරක
වත්පාදහයන් හනත්පා මිහදමු” ය.
ඇවතැත්න, ආනන්දහයන, ඒ එහසස මතැය: (කුමරකයන් හවනම
හෙතැසිහරණ බෙතැවින් හතපි දු කුමරක වදයට නසි යය හදසූහයේය:) හතපි
ඉඳුරන්හි හනත්පා රකනත්පා ලද හදත්පාර ඇති හබෙත්පාජුහනහි පමණ හනත්පා දන්නත්පා
නදිවතැරීහමහි හනත්පා හයදුණු හම නවක භිකක්ෂූන් සමග චත්පාරිකත්පාහවහි
හෙතැසිහරවු. ශසක්‍ය නසමින් හෙතැසිහරණු වතැන්න. කුලයන් නසමින්
හෙතැසිහරණු වතැන්න. ඇවතැත්න ආනන්දහයන, හතත්පාපහන්ගේ පිරිස බිහඳස.
ඇවතැත්න, හබෙහහෙවින් නවක වූ ඔහු බිහඳත්. හම ලදරු හතහම තමන්
පමණ හනත්පාදන ය.
තලේලනන්දත්පා හමහහෙණ “ආයර්‍ය්‍ය වූ මහෙසුප හතරුන් විසින් ආයර්‍ය්‍ය වූ
හවේහදහෙ මුන ආනන්ද සසසවිර හතහම කුමරකවත්පාදහයන් ගරහෙන ලදතැ”
ය ඇසූ. එකලේහි තලේලනන්දත්පා හමහහෙණ හනත්පා සතුටු සිත් ඇත්තී
“කිහමක ද, හපර අන්හතත්පාටු වූම ආයර්‍ය්‍ය වූ මහෙකසුප හතරණුහවද්ධෝ
ආයර්‍ය්‍ය වූ හවහදහෙමුන ආනන්ද හතරුන්ට කුමත්පාරක වත්පාදහයන් ගතැරහිය
යුතු යය සිතදදතැ”ය හනත්පා සතුටු වදන් පහෙළ කළත්පා ය.
ආයුෂසමත් මහෙසුප හතරණුහවද්ධෝ තලේලනන්දත්පා හමහහෙණ හම වචන
කියදදී අසූහෙ. ඉකබිති ආයුෂසමත් මහෙසුප හතරණුහවද්ධෝ ආයුෂසමත්
ආනන්ද හතරුන්ට හමය කීහෙ: ඇවතැත්න, ආනන්දහයන, තලේලනන්දත්පා
හමහහෙණ විසින් ඒකත්පාන්තහයන් කරුණු හනත්පා සලකත්පා දහවේෂහයන්
වචන කියන ලදි. ඇවතැත්න, මම යම කහලක හකසස රැවුලේ බෙත්පා
කත්පාසත්පාවත් හෙතැඳ ගිහිහගන් නකම පතැවිදදට පතැමිණිහයම ද, (එවක
පටන්) ඒ භත්පාගක්‍යවත් අරහෙත් සමමත්පාසමබුදුරජත්පානන් වහෙන්හසස හෙතැර අන්
ශත්පාසසතතෘවරයකු (මහන්ගේ ශත්පාසසතතෘ යය) උහදසන්නට (=උහදසූ බෙවක) හනත්පා දනමි.
ඇවතැත්න, හපර ගිහිවූම මට “ගතෘහෙවත්පාසය සමබෙත්පාද (අවකත්පාශ රහිත) ය, හකහලසස රජසස රැසසවන මගය. පතැවිදද අභක්‍යවකත්පාස ය. ගිහිහගය
වසන්නහු විසින් එකතැතින් පිරිපුන් එකතැතින් පිරුසුදු හදවූ සකක බෙඳු
හකත්පාට (හමත්පාහහෙත්පාතකුදු මල හනත්පාගන්වත්පා හෙතැසිරිය යුතු) හම බෙඹසර
හෙතැසිහරන්නට සුකර හනත්පා හවේ. මම හකසස රැවුලේ බෙත්පා කත්පාසත්පාවත් හෙතැඳ
ගිහිහගන් නකම පතැවිදි වන්හනම නම මතැනවතැ”ය හම සිත විය.
ඇවතැත්න, ඒ මම පසුකහලක මහෙඟුවත් කඩකපත්පාගත් පිලිහයන් සඟල
(සිවුරක) හකත්පාට හගණ හලත්පාව යම රහෙත්හු හවත් නම ඒ රහෙතුන්
උහදසත්පා හකසස රැවුලේ බෙත්පා ඒ කත්පාසත්පාවත් හෙතැඳ ගිහිහගන් නකම පතැවිදදට
පතැමිණිහයමි.
ඒ මම හමහසස පතැවිදි වූහයමම අදන් මගට පිළිපන්හනමි.
රජගහෙනුවරටද නත්පාලන්දත්පාවටද (Nalanda district) අතර බෙහුපුත්ත
සනෑහයහි වතැඩහුන් භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස දිටිමි. දතැක “මම
ශත්පාසසතතෘවරයකු දකහනම නම හම භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ම මත්පාහන්ගේ
ශත්පාසසතතෘවශහයන් දකහනමි. මම සුගත හකනකුන් දකහනම නම හම
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ම දකහනමි. මම සමමත්පාසමබුදුහකනකුන්
දකහනම නම හම භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස ම දකහනමි” ය මට හම සිත
විය. ඇවතැත්න, ඒ මම එහි ම භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසහන්ගේ පත්පා හවත
හිසින් වතැටී භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට “වහෙන්ස, භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
මත්පාහන්ගේ ශත්පාසසතතෘවරයත්පාය. මම සවු හවමි, වහෙන්ස, භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස
මත්පාහන්ගේ ශත්පාසසතතෘවරයත්පාය. මම සවු හවමි” ය හමය සතැළහකහළමි.
ඇවතැත්න, හමහසස කී කලේහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස මට හමය වදත්පාළ
හසසක: “කසසසප, යහමක හමහසස මුළුහිතින් සමන්විත වූ සවුවකු (ගුණ
විසින්) හනත්පාදන්හන්ම දනමිය (සසවකීය ශත්පාසසතතෘභත්පාවය ප්‍රතිඥ හකහරද) හනත්පාදකහන්ම දකිමිය කියත්පාද, ඔහුහන්ගේ හිසත් ගිලිහහෙන්හන්ය.
(හබෙලේහලන් කතැඩී වතැහටන්හන්ය) (සත්කඩකට) පතැහලන්හන්ය.
කසසසප, මම වනත්පාහි (මත්පාහන්ගේ ශත්පාසසතතෘභත්පාවය) දන්හනමම දනමිය කියමි.
දකහනමම දකිමිය කියමි.
කසසසප, එහහෙයන් (මත්පා ශත්පාසසතතෘ බෙතැවින්) හතත්පාප විසින් හමහි හමහසස
හිකමියයුතු: “සසසවිර නව මදක්‍යම භිකක්ෂූන් හකහරහි මත්පාහන්ගේ දතැඩි හිරි
ඔතප එළඹ සිටිහයේ වන්හන්” ය ය. කසසසප, හතත්පාප විසින් හමහසස ම
හිකමිය යුතු ය.
කසසසප, එහහෙයන් හමහි හතත්පාප විසින් හමහසස හිකමිය යුතු. “කුසලේ
ඇසුරු කළ යමකිසි දහෙමක අසන්හනම නම ඒ සියලු දරමය (තමහෙට
අරසයකතැය) අරසවත් හකත්පාට හමහනහි කරමින් මුළු හිත එකහකත්පාට
හයත්පාමු කළ කන් ඇතිව අසන්හනමි” ය. කසසසප, හතත්පාප විසින් හමහසස
ම හිකමිය යුතු.
කසසසප, එහහෙයන් හමහි හතත්පාප විසින් හමහසස ම හිකමිය යුතු
“සුඛසමප්‍රයුකත (ප්‍රසම දක්‍යත්පාන සුඛහයන් යුකත) වූ මත්පාහන්ගේ
කත්පායගතත්පාසතිය, මත්පා හනත්පාහෙරහණේය” ය. කසසසප, හතත්පාප විසින් හමහසස
ම හිකමිය යුතු ය.
ඇවතැත්න, ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හම (ත්‍රිවිද) අවවත්පාදහයන් Ɨ
මට අවවත්පාද හකත්පාට හුනසසහනන් නතැගී වතැඩිහසසක.
ඇවතැත්න, මම සත්දවසකම රටවතැසියත්පා විසින් හදන පිණේඩත්පාහෙත්පාරය ණය
ගතැතිව වතැළඳුහවමි ඉකබිති අටවතැන දිනහයහි මට රහෙත් බෙව පහෙළ විය.
ඇවතැත්න, ඉකබිති භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස මගින් ඉවත් ව එකතරත්පා
රුකමුලකට එළඹි හසසක. ඇවතැත්න, එකලේහි මම පටපිහලත්පාතිකත්පාහයන්
කළ සඟල සිවුර සිවුගුණු හකත්පාට පණවත්පා භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට
“වහෙන්ස, භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හමහි වතැඩ හිඳින හසසකවත්පා, දිගු කලක
එය මට හිත පිණිස සතැප පිණිස වනු ඇතතැය” හමය සතැළහකළමි.
ඇවතැත්න, භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස පතැණවූ අසසහනහි වතැඩහුන් හසසක.
ඇවතැත්න, භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස වතැඩ හිඳ “කසසසප, හම
පටපිහලත්පාතිකත්පා සඞඝත්පාටිය මතෘදු ය”ය හමය මට වදත්පාළ හසසක. වහෙන්ස, භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස මත්පාහන්ගේ පටපිහලත්පාතිකත්පා සඞඝත්පාටිය අනුකමපත්පා
හකත්පාට පිළිගන්නත්පා හසසකවත්පා ය සතැළහකහළමි.
කසසසප, හතපි පරිහභද්ධෝගහයන් දිරත්පාගිය හෙණ වතැහෙතැරි (පිළි) හයන් කළ
මත්පාහන්ගේ පවුලේ (පත්පාසංශුකූල) සිවුරු දරන්හනහි ද? වහෙන්ස, මම
පරිහභද්ධෝගහයන් දිරත්පාගිය හෙණවතැහෙතැරිහයන් කළ භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසසහන්ගේ පවුලේසිවුරු දරන්හන්මිය.
ඇවතැත්න, මම මහෙඟුවත් කඩ කපත්පා කළ සඟලසිවුර භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසසට ප්‍රදත්පානය හකහළමි. පරිහභද්ධෝගහයන් දිරත්පාගිය
හෙණවතැහෙතැරිහයන් කළ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසහන්ගේ පවුලේසිවුර මම
පිළිගතිමි. ඇවතැත්න, මතැනවින් සතක්‍යය කියන්හනක “මුහවන්
(බුදුමුහවන් නකුත් අවවත්පාදහයන්) උපන්, දරමහයන් හෙටගත්,
දරමහයන් නමියත්පා වූ දරමය දනෑවතැදද හකත්පාට ඇති, පරිහභද්ධෝගහයන්
දිරත්පාගිය හෙණවතැහෙතැරිමුවත්පා පවුලේසිවුරු පිළිගත්තත්පා වූ, භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසසහන්ගේ ඖරස පුන්ත්‍ර (පලයන් උපෙන් පුතහා, සතක්‍ය නයම
නීතක්‍යත්පානුකූල පුතත්පා, තමත්පාහන්ගේම පුතත්පා) ය”ය ඒ යමකු සඳහෙත්පා කියන්හන්
නම’ මතැනවින් කියන්හන් “මුහවන් උපන්, දරමහයන් හෙටගත්,
දහෙහමන් නමියත්පා වූ, දරමය දනෑවතැදද හකත්පාට ඇති, පරිහභද්ධෝගහයන්
දිරත්පාගිය හෙණවතැහෙතැරිමුවත්පා පවුලේ සිවුරු පිළිගත්තත්පා වූ, භත්පාගක්‍යවතුන්
වහෙන්හසසහන්ගේ උරදත්පා පුත්ය” ය ඒ මට කියන්හන් ය.
ඇවතැත්න, මම යම තත්පාක කලේ කතැමති හවම නම (ඒ තත්පාක) කත්පාමයන්
හකහරන් හවන්වම, අකුශල දරමයන් හකහරන් හවන්වම, විතරක
සහිත වූ විචත්පාර සහිත වූ විහවේකහයන් හෙටගත් ප්‍රීතිය හෙත්පා සතැපය ඇති
ප්‍රසමදක්‍යත්පානය උපදවත්පා හවහසමි.
ඇවතැත්න, මම යම තත්පාක කලේ කතැමති හවම නම (ඒතත්පාක) (නවත්පානුම්පූරව
විහෙත්පාර සමත්පාපත්තින්හන්ගේ ද පඤසචත්පාභිඥත්පාවන්හන්ගේ ද විසසතරය
හපයක්‍යත්පාලහයන් දත යුතුය)
ඇවතැත්න, මම ආස්‍රවයන් ක්‍ෂය වීහමන් අනත්පාස්‍රව වූ ඵලසමත්පාධියත්
ඵලප්‍රඥත්පාවත් හම අත්බෙතැවේහි ම හතහම ම විශිෂසටඥත්පානහයන් දතැන
ප්‍රතක්‍යක්‍ෂ හකත්පාට ලබෙත්පා හවහසමි.
ඇවතැත්න, යහමක මත්පාහන්ගේ ෂඩභිඥත්පාවන් වතැසිය හෙතැකි යය හෙඟහන් නම
හහෙහතහම සත්රියන් වූ හහෙද්ධෝ අඩකින් අඩු අටරියන් වූ හහෙද්ධෝ ඇතකු
තලපහතකින් වතැසිය හෙතැකි යය හෙඟහන්ය.
තලේලනන්දත්පා හමහහෙණ බෙඹසරින් චත්‍යුත වූවත්පාය….
■2.6. පසහාණදින් නහා විර්මහානය (සමම්පූරණහයන් දකවත්පා ඇත) ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > විමත්පාන වසසතු > 2.
චිත් තලතත්පා වරගය
215. එමබෙත්පා හදවේදුව, යමබෙඳු වූ හතද්ධෝ මනත්පා රුසිරින් සියලු දිගුන්
බෙබුළුවමින් දවහෙත් තරුව හසස සිටිහනහි.
216. කවර හහෙසතුවකින් තිට එබෙඳු සිරුරුපතැහෙතැයක වීද? කවර
පිහනකින් තීහන්ගේ සුචරිතඵලය හමහි සමතෘදද හවේද? මන වඩන්නත්පා වූ
යම කිසි සමපත්තීහු හවත්ද, ඒ සමපත්තීහු කවර පිහනකින් තිට පහෙළ
හවත්ද?
217. එමබෙත්පා හදවේදුව, නරමල ශරීරත්පාහලද්ධෝකයක ඇති හතද්ධෝ කවර
පිහනකින් (අන් හෙතැම සුරන් මතැඩ) බෙබෙළන්හනහි ද? කවර පිහනකින්
තීහන්ගේ සියලු ශරීරත්පාවයවයන්හගන් සියලු දිශත්පාහවද්ධෝ බෙබෙළත් ද?
218. මහෙත් අනුභත්පාව ඇති හදවේදුව, තී විචත්පාරමි. මිනසස වූවත්පා කවර පිනක
හකහළහි ද? තීහන්ගේ හම සිරුරුපතැහෙතැය ද සියලු දිගුන් බෙබුළුවය. කවර
පිහනකින් හමබෙඳු දිලිහයන පුණක්‍යරදධි ඇත්තී හවහි ද?
219. මුගලන් හතරුන් විසින් පුළුවුසසනත්පා ලද ඒ හදවේදූ හතත්පාහමද්ධෝ තුටු
සිත් ඇත්තී හම පුණක්‍යඵලය යම කවර කරමයකහුහන්ගේ දතැ ය හමහසස
පතැවසූ ය.
220. ශදදත්පාහවන් හෙත්පා ශීලහයන් යුකත වූ නතර දන් දීහමහි ඇලුණු මම
නත්පාලන්දත්පාහවහි උපත්පාසිකත්පාවක වීමි. එහසස වූ මත්පා හසත්පාණදින්නත්පා යය
අනක්‍යහයද්ධෝ දත්හෙ.
221. එකල මම වසසන්ත්‍රද ආහෙත්පාරද හසනසුන් හෙත්පා පහෙන්ද ඍජු ගුණ
ඇත්තවුන් හකහරහි හවහසසින් පහෙන් සිතින් දුනමි.
222-23. මම පකෂය පිළිබෙඳ වූ තුදුසසවක ද පසහළත්පාසසවක ද
ප්‍රත්පාතිහෙත්පාරයක්‍ය පකෂය ද යන හපත්පාහහෙද්ධෝ දිනයන්හි හපහහෙවසස විසීමි. හෙතැම
කලේහි නති සිලේහි කයන් හෙත්පා වචනහයන් සසංවතෘත වූවත්පා ඉන්න්ද්‍රිය
සසංවරහයන් යුකත වූවත්පා මනත්පා හකත්පාට හබෙදත්පා හදන්නී හගහි විසීමි.
224. එකලේහි මම පණිවත්පාහයන් දුරු වීමි. මුසවත්පාහයන් සසංවතෘත වීමි.
අයනත්පාදනන්ද මිසහෙසරින්ද රහෙහමර පීහමන් ද දුරු වීමි.
225. පසස සිකපද රැකහමහි ඇලුණු චතුරත්පාරයක්‍යසතක්‍යහයහි දක්‍ෂ වූ මම
යසසස ඇති පසතැසස ඇති හගභෞතම බුදුරදුන්හන්ගේ උපත්පාසිකත්පාවක වීමි.
226. ඒ පිහනන් මත්පාහන්ගේ සිරුරුපතැහෙතැය එබෙඳු හවය. ඒ පිහනන් මත්පාහන්ගේ
සමපත්තිය හමහි සමතෘදද හවය. මන වඩන්නත්පාවූ යම කිසි සමපත්තීහු
හවත් ද ඒ සමපත්තීහු මට පහෙළ හවත්.
227. මහෙත් අනුභත්පාව ඇති ශමණයන් වහෙන්ස, මිනසසදුවක වූ මම යම
පිනක හකහළමද, එය ඔබෙට කියමි. එයන් හමහසස දිලිහයන
පුණක්‍යරදධි ඇත්තී හවමි. මහන්ගේ සිරුරු පතැහෙතැය ද සියලු දිගුන්
බෙබුළුවය….
■5. සම්පෙසහාදනීය සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > දීඝ නකත්පාය > පත්පාථික වරගය > 5.
සමපසත්පාදනීය සූන්ත්‍රය
එක සමහයකහි භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස නත්පාලන්දත්පා නගරය සමීපහයේ වූ
පත්පාවත්පාරික සිටුහුහන්ගේ අඹ හවහනහි වතැඩ වසන හසසක. එකලේන්හී සතැරියුත්
හතරණුහවද්ධෝ භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස කරත්පා එළතැඹියහෙ. එළතැඹ ඔබෙ
(උන්වහෙන්හසස) වතැඳ එකත්පස වතැ උන්හෙ. සතැරියුත් හතරණුහවද්ධෝ එහසස
එකත් පසසවතැ උන්නත්පාහු ම ‘සසවත්පාමීන, වහෙන්ස, යම
සමහබෙද්ධෝධිඥත්පානහයක හවේද, එහිලත්පා (එයන්) භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට
වතැඩි තරම නුවණ ඇති අන් ශමණහයක හහෙද්ධෝ බ්‍රත්පාහෙසමණහයක හහෙද්ධෝ
හපරත් හනත්පාවීය, අනත්පාගතහයේත් හනත්පාවන්හන්ය, දතැනුත් නතැතතැ ය හමසස
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හකහර පතැහෙතැදුහණම හවමි’ ය හම වචන
වදත්පාළහෙ….
■2.1.6 උපෙහාල සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > මජේ ඣිම නකත්පාය > මජේඣිම පන්නත්පාසකය
> 1. ගහෙපති වරගය
ගතැහෙතැවිය, ඒ කිමතැ’ය හෙඟහනහි? හම නත්පාලන්දත්පා නුවර සමතෘදද වූහයේ
ඉතත්පා සමතෘදද වූහයේ හබෙත්පාහහෙද්ධෝ මිනසුන් විසින් ගතැවතැසීගතතැ’ය. එහසස යතැ
වහෙන්ස, හම නත්පාලන්දත්පා නුවර සමතෘදද වූහයේ ඉතත්පා සමතෘදද වූහයේ
හබෙත්පාහහෙද්ධෝ ජනයන් ඇතිවතැ මිනසුන් විසින් ආකීර්‍ණ වී යය. ගතැහෙතැවිය, ඒ
කිමතැ’ය හෙඟිහි? හමහි ඔසවත්පාගත් කඩු ඇති පුරුෂහයක එන්හන් යතැ, හහෙස හමහසස කියන්හන් නම හම නත්පාලන්දත්පාහයහි යම තත්පාක සත්ත්වහයද්ධෝ
ඇදද, ඔවුන් එහකහණහි එක හමහහෙත්පාහතහි එක මසස රැසක එක
මත්පාසංසපුඤසජයක කරන්හනමි’ය කියත්පා නම ගතැහෙතැවිය, ඒ කිමතැ’ය හෙඟිහි?
ඒ පුරුෂ හම නත්පාලන්දත්පාකයහි යමතත්පාක ප්‍රත්පාණීහු ඇදද, ඔවුන් එක
ඇසිලේහලකින් එක හමත්පාහහෙත්පාතකින් එක මසස රැසක එක
මත්පාසංසපුඤසජයක කරන්නට හපහහෙත්පාහන් හවේදතැ? ය. වහෙන්ස, පුරුෂහයද්ධෝ
දසහදහනකුදු විසිහදහනකුදු තිසසහදහනකුදු සතලිසසහදහනකුදු
පුරුෂහයද්ධෝ පනසසහදහනකුදු හම නත්පාලන්දත්පාකයහි යම පමණ
සත්ත්වහයද්ධෝ ඇදද, ඔවුන් එක ඇසිලේහලකින් එක හමත්පාහහෙත්පාතකින් එක
මසස රැසක එක මත්පාසංසපුඤසජයක කරන්නට හනත්පාහපත්පාහහෙත්පානත්පාහෙ. එක
ලත්පාමක පුරුෂහයක කිම නසි හවේ දතැ? ය….
■8.1.8. සඞ ක්ඛද්ධර්ම සූත්‍රය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > සසංයුත් ත නකත්පාය > සළත්පායතන වරගය > 8.
ගත්පාමණී සසංයුකතය > 8. ගත්පාමණි වරගය
422. එක සමයක භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස නත්පාලන්දත්පාව සමීපහයහි
පත්පාවත්පාරික අඹ වනහයහි වතැඩ වසන හසසක. එකලේහි නගණේෂ්ඨ ශත්පාවක වූ
අසිබෙන්දක පුත්ත ගත්පාමිණී හතහම භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හවත
එළඹිහයේ ය. ... එකත්පසසව හුන් අසිබෙන්දක පුත්ත ගත්පාමිණීහෙට
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසස හමය වදත්පාළ හසසක: ගත්පාමිණී, නගණේෂ්ඨනත්පාසපුත්ත
හකහසස නම සවේවන්ට දහෙම හදසත්පා දතැය….
■3.1.7. ආවට ටහහාරවිභඞ ගය
ත්‍රිපිටකය > සූන්ත්‍ර පිටකය > ඛුද දක නකත්පාය > හනත්තිපපකරණ > 3.
පටිනදහදසවත්පාරය > විභඞග
තවද හමහසස ඇත: නත්පාලන්දත්පා නගමහයහි අසිබෙන්දක පුන්ත්‍ර වූ ගත්පාමිණී
භත්පාගක්‍යවතුන් වහෙන්හසසට හතල කී: “වහෙන්ස පශසචත්පාදභූමි වතැසි
බ්‍රත්පාහෙසමණහයද්ධෝ කමඬලු ඇත්තත්පාහු හසහවලේමත්පාලත්පා ඇත්තත්පාහු උදය සවස
ජලත්පාවගත්පාහෙ කරන්නත්පාහු ගින පුදන්නත්පාහු, ඔහු මළහු කලුරියපළහු
උඩහලත්පාවට යවති, හමත්පානවට යවති, (පිරිවරත්පා සිට භවත, බෙඹහලත්පාවට
යවය කියමින්) සසවරගයට යවති, වහෙන්ස භත්පාගක්‍යයතුන් වහෙන්හසස
වතැලිත් යම පරිදි සියලු හලද්ධෝවතැසි හතහම කත්පාබුන් මරණින් මතු සුගති වූ
සසවරගහලද්ධෝකයට පිළිසඳ විසින් පතැමිහණේ නම, එහසස කරන්නට
හපත්පාහහෙත්පාසත් හසසක දතැ” ය….
තකසිලහා නගරය: